小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)、厚實(shí)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要實(shí)實(shí)在在地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。如教師能經(jīng)常反思自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，研究課堂教學(xué)的誤區(qū)，并提出相應(yīng)的對(duì)策，定有利于更早地進(jìn)入有效教學(xué)的境界。

一、返璞歸真，學(xué)語(yǔ)習(xí)文，走語(yǔ)文教學(xué)樸實(shí)之路

現(xiàn)象一

幾年前，初教課文《北大荒的秋天》時(shí)，我先讓學(xué)生交流關(guān)于北大荒秋天的資料，接著多媒體逐個(gè)出示，最后讓學(xué)生以自己喜愛(ài)的方式表達(dá)對(duì)北大荒秋天的贊美。于是，有的學(xué)生舞，有的唱，有的畫。課堂上，熱熱鬧鬧。課后，當(dāng)我執(zhí)筆反思時(shí)，卻猛然想起：這節(jié)課，孩子們學(xué)到了什么？未聽(tīng)到朗朗地讀、輕輕地背，亦未見(jiàn)靜靜地寫、默默地思，這樣的語(yǔ)文課還姓“語(yǔ)”嗎？

思考：拒絕“作秀”求樸實(shí)

語(yǔ)文教學(xué)要“樸素而能實(shí)其質(zhì)，簡(jiǎn)潔而能約其要”?！盀閹煵蛔R(shí)語(yǔ)文味，教盡經(jīng)典也枉然”。語(yǔ)文固然有其豐富的人文性，但是更有其當(dāng)仁不讓的工具性，“學(xué)語(yǔ)習(xí)文”應(yīng)是其永遠(yuǎn)的“主打歌”，唯此方能“生氣運(yùn)出，妙造自然”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）。

教語(yǔ)文，就要有“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的韌性，堅(jiān)持學(xué)科本位，抓住語(yǔ)文本質(zhì)——學(xué)語(yǔ)習(xí)文，把書讀好，把字寫好?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！倍谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中，最有效的語(yǔ)文實(shí)踐就是讀書。教師要引導(dǎo)學(xué)生用心 與文本對(duì)話，在心靈的碰撞、交融中進(jìn)行主動(dòng)積極的思維、情感活動(dòng)，體驗(yàn)、感悟文本的深刻內(nèi)涵。只有將語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)扎根于文本的語(yǔ)言中，把文本的語(yǔ)言、情感等內(nèi)化為語(yǔ)文能力，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到有效提升。

二、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，天然去雕飾，使語(yǔ)文教學(xué)更真實(shí)

現(xiàn)象二

師：讀課文有個(gè)要求，眼到、心到、口到，通過(guò)朗讀把你心里的想法讀出來(lái)。讀書要慢一點(diǎn)。（學(xué)生自由讀。）

師：誰(shuí)愿站起來(lái)讀第一自然段？敢讀嗎？那為什么不舉手呢？（一個(gè)學(xué)生讀。）

師：再來(lái)，白色船體的兩邊……（學(xué)生重讀。）

師：一起讀。（學(xué)生齊糾正讀，繼續(xù)讀，重新讀。）

師：第二遍比第一遍好，再讀第三遍。（學(xué)生接著往下讀。）

……

于永正老師這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單而不單調(diào)，新穎而又實(shí)用，活潑又不花哨，沒(méi)有任何雕飾。他把每個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)組織得那么周密，雕琢得那么精細(xì)，使孩子們感到有趣——情趣盎然、有味——回味無(wú)窮、有奇——出乎意料、有余——留有余地。

思考：走過(guò)“浮華”求本真

學(xué)語(yǔ)文是很“慢熱”的，無(wú)法朝夕見(jiàn)功、一蹴而就，而必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月、集腋成裘，任何“速效”的方法也都必定是“即溶”的——無(wú)法鞏固和持久。因此，有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師總是能讓學(xué)生用最“綠色”、最“天然”的方法來(lái)親近語(yǔ)文、學(xué)習(xí)語(yǔ)文、擁有語(yǔ)文，比如，瑯瑯地讀、靜靜地寫、默默地思、輕輕地背……

三、“訓(xùn)”中引導(dǎo)，“練”中落實(shí)，將語(yǔ)文教得更扎實(shí)

現(xiàn)象三

在不少的課堂上，語(yǔ)文教師有意識(shí)地進(jìn)行識(shí)字、寫字的訓(xùn)導(dǎo)，卻缺乏練習(xí)。這樣，只訓(xùn)不練，必定是一陣過(guò)眼云煙。課堂上，學(xué)生“動(dòng)口”而不“動(dòng)手”，訓(xùn)練不到位。

思考：變“蜻蜓點(diǎn)水”為“腳踏實(shí)地”

葉圣陶先生曾深刻地指出：“訓(xùn)練，訓(xùn)練，分開來(lái)說(shuō)訓(xùn)是老師的事，練是學(xué)生的事。就老師方面說(shuō)，采用種種有效的方法，循序漸進(jìn)地教導(dǎo)學(xué)生練，固然極為重要，而督促學(xué)生認(rèn)真練，經(jīng)常練，尤其是奏功收效的關(guān)鍵?！比欢谛抡n改的課堂上，有些語(yǔ)文教師卻認(rèn)為“練”花費(fèi)時(shí)間，失去人文，于是，課堂熱鬧而浮躁。只訓(xùn)不練，“訓(xùn)練”成了過(guò)眼云煙，語(yǔ)文教學(xué)明顯不扎實(shí)。在“訓(xùn)”中引導(dǎo)，在“練”中落實(shí)，將“訓(xùn)練”進(jìn)行到底，在瑯瑯地讀、靜靜地寫、默默地思、輕輕地背中全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

四、有效追問(wèn)，高效對(duì)話，走向厚實(shí)的人生

現(xiàn)象四

師：讓我們先聽(tīng)《二泉映月》這首樂(lè)曲，邊讀邊畫出文中帶“聽(tīng)”的句子。

師：師父說(shuō)傾聽(tīng)泉聲會(huì)聽(tīng)到什么聲音？

生：奇妙的聲音。

師：五年過(guò)去了，十年過(guò)去了，師父早已離開了人世，阿炳也因患眼疾雙目失眠。阿炳長(zhǎng)大后又一次來(lái)到了二泉池畔，這次他聽(tīng)到了什么聲音？

……

（在凄涼悲壯的《二泉映月》樂(lè)曲聲中，學(xué)生想象阿炳賣藝度日的情景。）

師：讓我們一起把這段讀出來(lái)。

（引讀課文第五節(jié)。）

思考：想象體驗(yàn)，讀厚文本

“文章的魅力來(lái)自什么？不是形式，不是辭藻，而是深邃的思想！我們的語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生思考起來(lái)，聰明起來(lái)，智慧起來(lái)?！睂O雙金老師是這樣說(shuō)的更是這樣做的。他不僅僅在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，更是在喚醒學(xué)生直面生活、品味生活，領(lǐng)悟人生的真諦。在恰當(dāng)處給予有效的追問(wèn)，設(shè)置情境，在師生之間、生生之間、師生與文本進(jìn)行高效對(duì)話，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走出文本，走向厚實(shí)的人生。

總之，教師要把語(yǔ)文教得樸實(shí)，讓學(xué)生學(xué)得真實(shí)、扎實(shí)，引領(lǐng)學(xué)生走向厚實(shí)的人生。這是語(yǔ)文教學(xué)的永恒追求。

（責(zé)編 韋 雄）