谷崎潤(rùn)一郎（1886～1965）是日本近代文學(xué)家的代表，他作品中的藝術(shù)性受到國(guó)內(nèi)外的很高評(píng)價(jià)。谷崎潤(rùn)一郎曾兩度到中國(guó)來(lái)訪，第二次中國(guó)之行，與郭沫若、田漢等中國(guó)文壇的作家、藝術(shù)家有了交流。本文將谷崎潤(rùn)一郎和文人們的交流為焦點(diǎn)做一探討。

一、谷崎兩次到訪中國(guó)

文學(xué)家谷崎潤(rùn)一郎的成長(zhǎng)和成熟深受中國(guó)文化的影響，他在中國(guó)題材的作品中展現(xiàn)了一幅唯美的中國(guó)幻象。1918年10月上旬，他踏上中國(guó)內(nèi)地，經(jīng)歷了為時(shí)兩個(gè)月的旅行。首次的中國(guó)旅行激發(fā)了谷崎潤(rùn)一郎的創(chuàng)作欲望，創(chuàng)作了紀(jì)行文《蘇州紀(jì)行》、小說(shuō)《秦淮之夜》《西湖的月》《鶴唳》以及戲劇《蘇東坡》等。這些作品都展現(xiàn)了具有奇幻魅力的中國(guó)，也表現(xiàn)了谷崎潤(rùn)一郎對(duì)中國(guó)一如既往的憧憬。

1926年1月6日到2月29日，谷崎潤(rùn)一郎終于再次來(lái)到中

國(guó)，而這次的旅行只是在上海逗留了一個(gè)月左右。回國(guó)后谷崎潤(rùn)一郎除了寫作《上海見聞錄》《上海交游記》等紀(jì)實(shí)性的作品之外，再?zèng)]有以中國(guó)為題材的創(chuàng)作?？梢哉f(shuō)在他第二次的中國(guó)旅行中，通過(guò)和中國(guó)新時(shí)代的年輕文學(xué)家的交流，使他改變了對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也放棄了對(duì)中國(guó)題材作品的創(chuàng)作。

二、開始與中國(guó)文壇的接觸

當(dāng)時(shí)，上海的報(bào)紙上也刊登了谷崎潤(rùn)一郎訪問(wèn)中國(guó)的事情，很多文學(xué)家都想見到他。內(nèi)山書店店主內(nèi)山完治在書店二層舉辦了谷崎與一些文學(xué)藝術(shù)家們的見面會(huì)，會(huì)上谷崎潤(rùn)一郎結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)文壇三秀的郭沫若、田漢、歐陽(yáng)予倩等。

對(duì)郭沫若的第一印象，谷崎潤(rùn)一郎說(shuō)：“我一進(jìn)到店里……他看起來(lái)很成熟?！睆墓绕榈挠∠髞?lái)看，郭沫若很和藹，的的確確是文學(xué)青年的形象。

會(huì)后，田漢和郭沫若二人送谷崎潤(rùn)一郎回到一品香酒店的住處，途中“對(duì)日本現(xiàn)諸家的評(píng)論，大體上……非常的吃驚”，描述了他們對(duì)日本文藝界的了解令谷崎潤(rùn)一郎十分驚訝。之后，他們?cè)谝黄废憔频觑嬀茣痴劊餐侣读藨n國(guó)之情：

“我國(guó)的古代文化，現(xiàn)在是被西洋文化腐壞了，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)被改革，流入了外國(guó)資本，好的利益都被外國(guó)人掠奪了……但是我們中國(guó)老百姓卻得不到半點(diǎn)利益，而且物價(jià)日漸增高壓迫了生活。上海雖然是很熱鬧的城市，但是在上海有錢有權(quán)的卻是外國(guó)人，租界的奢侈生活也影響到村莊，毒噬了人民淳樸的心。老百姓通過(guò)耕地并不能賺到錢，卻被刺激消費(fèi)，更為貧困了。我們的故鄉(xiāng)的田園變成荒野，農(nóng)業(yè)也變得衰落了?！?/p>

對(duì)于這樣的情況，谷崎潤(rùn)一郎無(wú)不感到驚訝，他認(rèn)為仍然像曾經(jīng)那樣“如果去農(nóng)村的話，依然可以看到農(nóng)民們悠閑的生活，‘即使當(dāng)了皇帝又能如何’，遠(yuǎn)離政治和外交，能吃個(gè)便宜的食物、穿個(gè)便宜的衣服就滿足了，優(yōu)哉游哉地過(guò)日子?！?/p>

田漢和郭沫若否定了谷崎潤(rùn)一郎的這一想法，指出了中國(guó)現(xiàn)在面臨的危機(jī)：

“中國(guó)人遇到比自己文化優(yōu)越的民族，這在歷史上是第一次的，他們從北、南、西、東入侵中原，這個(gè)入侵不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的，而且還在我們的國(guó)家搗亂，他們借錢給軍閥，向他們售武器，又設(shè)立了稱為中介地的租界，如果沒(méi)有這些的話，中國(guó)就不會(huì)這么亂，也不會(huì)繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)。自古中國(guó)就有戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在的情況和野蠻人的侵略或內(nèi)亂性質(zhì)不同。我們是這么認(rèn)為的?！?/p>

對(duì)于二人的意見，谷崎潤(rùn)一郎“感到似乎都很有道理，假如他們的看法有錯(cuò)誤‘我不會(huì)相信’，我們應(yīng)該尊重他們兩個(gè)人心中的苦惱”。當(dāng)時(shí)的中國(guó)受到外來(lái)帝國(guó)主義的侵略，軍閥混戰(zhàn)，人心不安，直面亡國(guó)的危機(jī)。谷崎潤(rùn)一郎的第一次到第二次來(lái)中國(guó)之間的八年間，中國(guó)國(guó)內(nèi)反日反帝運(yùn)動(dòng)不斷，軍閥混戰(zhàn)更令國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩。當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)不是谷崎潤(rùn)一郎第一次旅行時(shí)所看到的田園風(fēng)景和近代都市融合的和平的樂(lè)園了。谷崎潤(rùn)一郎在驚訝和失落中也應(yīng)該痛感到這樣的事實(shí)。

三、30年后與郭沫若再相會(huì)

谷崎潤(rùn)一郎第二次世界大戰(zhàn)時(shí)的作品《昨天今天》中，回

顧1926年的上海旅游：“真心地希望能重溫曾經(jīng)的友好。”1955年2月，郭沫若作為中華人民共和國(guó)訪日科學(xué)代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)來(lái)到日本。12月6日，與谷崎潤(rùn)一郎時(shí)隔30年后再相見。翌日的《朝日新聞》上也登載了二人的對(duì)話。當(dāng)時(shí)中日未恢復(fù)國(guó)交，中國(guó)國(guó)內(nèi)的情況未能傳到日本，因此，谷崎潤(rùn)一郎對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀多有些疑問(wèn)，然而他們的對(duì)話并不投機(jī)。

郭沫若說(shuō)：“雖然來(lái)日本只有短短的6天，但肯定的是，日本又要進(jìn)行一次明治維新。因此，不能忽視人民的力量。要點(diǎn)是，怎樣實(shí)現(xiàn)普通人的愿望?！睂?duì)此，谷崎潤(rùn)一郎認(rèn)為：“不要有流血犧牲那樣的慘事就好了?！惫舻目捶ㄊ侨毡居謱⒁M(jìn)行一次改革，不需要顧慮太多，只管奮起改革，但對(duì)于谷崎來(lái)說(shuō)，希望改革中不要有流血犧牲，并不贊成郭沫若所說(shuō)的激烈的改革方式?？梢钥闯?，二人的對(duì)話沒(méi)有得到相互的理解。

或許二人的談話是相互間信息的不足和相互理解的不充分造成的。處在新中國(guó)成立不久的郭沫若，或許夸大了人民改革的作

用。而對(duì)于并不多了解中國(guó)現(xiàn)狀的谷崎潤(rùn)一郎來(lái)說(shuō)，無(wú)法想象將激烈的政治改革用于以往所幻想的樂(lè)園般的美好過(guò)渡中。因此，由于各自政治立場(chǎng)的不同，也缺少深入的了解，才使得時(shí)隔30年再相見后的談話有意見不合的遺憾。

參考文獻(xiàn)：

谷崎潤(rùn)一郎.上海交游記.日本：みすず書房，2004-10.

（作者單位 山西大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）