《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒布已近十年，為跟進(jìn)社會(huì)和教育的變化，更好地滿足青少年自身成長(zhǎng)的需要，教育部組織專家對(duì)其進(jìn)行了修改完善，定稿為《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》?！读x務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》傳遞著新理念，蘊(yùn)含著新策略。如何使我們每節(jié)課簡(jiǎn)潔、清晰、具體的教學(xué)目標(biāo)能自覺(jué)地朝向并蘊(yùn)含著最高目標(biāo)的精神指向，并使它能夠成為通向最高目標(biāo)的步驟而存在，意識(shí)到具體目標(biāo)背后所蘊(yùn)含的那個(gè)最高目標(biāo)的價(jià)值追求，并追求具體目標(biāo)最高的實(shí)效性，是我們每個(gè)品德教育工作者要研究的課題。品德教學(xué)不應(yīng)該是生硬的說(shuō)教，而應(yīng)該是從生活中來(lái)，到生活中去，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在活動(dòng)中收獲，在參與中提高，達(dá)到一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們偏重的是“外塑”和“他律”，常常忽略內(nèi)生和自律，不符合了這些規(guī)律就會(huì)用說(shuō)教和灌輸來(lái)解決問(wèn)題。可是學(xué)生不是道德的容器。有一則故事是這樣的：有一個(gè)人無(wú)意中找到一個(gè)蝴蝶蛹。幾天后，他留意到蛹出現(xiàn)了一個(gè)小孔，他就停下來(lái)觀察它。過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，他見(jiàn)到里面的蝴蝶，用它細(xì)小的身體掙扎著，試圖從小孔出來(lái)。看了很久也沒(méi)有一些進(jìn)展，小蝴蝶好像盡了最大努力，也沒(méi)有辦法出來(lái)。這個(gè)人于是決定幫它一把，找來(lái)一把剪刀將蛹頭剪開(kāi)。蝴蝶這樣就很容易地出來(lái)了。但蝴蝶出來(lái)后身體肥腫，翅膀細(xì)弱。這人繼續(xù)觀察蝴蝶，他相信翅膀會(huì)漸漸變大，身體會(huì)越來(lái)越小。而這沒(méi)有發(fā)生。小蝴蝶余生只是拖著肥腫的身體和細(xì)弱的翅膀，在地上爬行，永遠(yuǎn)也沒(méi)有飛起來(lái)。故事的題目是《是誰(shuí)折斷了生命的翅膀？》。作為教育工作者，我們應(yīng)多從教育的角度來(lái)思考：這個(gè)善良的人不了解蝴蝶必需用它細(xì)小的身體掙扎從小孔出來(lái)，必須經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，才可以將體液壓進(jìn)它的翅膀里，壯大翅膀。大自然很奇妙地設(shè)計(jì)，就是蝴蝶從蛹中“掙扎出來(lái)”，是為著“預(yù)備”它將來(lái)飛行需要的裝備。生命里面的“掙扎”是孩子們必需的。這個(gè)故事啟發(fā)教師：要把學(xué)習(xí)的權(quán)力、時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生切實(shí)感到學(xué)習(xí)是自己的事情，是自己的責(zé)任，著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求我們由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。別拔苗助長(zhǎng)，也別越俎代庖，成長(zhǎng)就是痛苦的蛻變。我們不能越位?！拔沂悄愕囊粋€(gè)旅伴，你向我問(wèn)路，我指向我們倆的前方”。教師的任務(wù)是努力創(chuàng)造適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，保護(hù)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生探索的欲望，讓他們能夠生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。指導(dǎo)學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長(zhǎng)。

學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生的生活對(duì)于課程的構(gòu)建具有重要價(jià)值。現(xiàn)在課程設(shè)置是把道德存在于人的整個(gè)生活中，把品德課與生活課的綜合，品德課與社會(huì)課的綜合，這樣做就不會(huì)有脫離生活的道德。人們是為了生活而改善、提升社會(huì)的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會(huì)道德和個(gè)體品德的提高與發(fā)展也只有通過(guò)他們自己的生活才能完成。

教育要回歸生活，我們重視關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活。這也是課程標(biāo)準(zhǔn)追求的一個(gè)基本理念。只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，才能做收到實(shí)效。課程以兒童現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，但它不是學(xué)生生活的簡(jiǎn)單的“翻版”。課程的教育意義在于它要高于生活，所以我們要從“生活的大舞臺(tái)”中提取有價(jià)值的要素?！吧钪斜静蝗鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我們要能有一雙善于發(fā)現(xiàn)“美”和“新”的眼睛。比如我們的選題可以有理想教育，就是讓每個(gè)孩子都具有一定的人生規(guī)劃能力，讓他們?cè)谌松l(fā)展的所有階段及所有要充當(dāng)?shù)慕巧?，找到自己?yīng)該處的位置，我們不能決定他們生命的長(zhǎng)度，但卻可以拓展他們生命的寬度；還可以有緊扣社會(huì)的主旋律“公德培養(yǎng)”，從而使學(xué)生的行為習(xí)慣必須由狹隘的私人生活向廣泛的公共生活擴(kuò)展，這樣才能培養(yǎng)出良好的公民素質(zhì)；還可以有“有爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問(wèn)題”如：在學(xué)習(xí)“誠(chéng)實(shí)守信”時(shí)，不能僅僅呈現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信的正面例子，可以適當(dāng)呈現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)守信而獲得利益的事例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的復(fù)雜性。并且讓學(xué)生相互交流自己或身邊的人在這方面所遇到的不同情況和感受，對(duì)不同情況進(jìn)行比較，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考和探討誠(chéng)實(shí)守信的重要意義，學(xué)會(huì)根據(jù)情境作出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪托袨檫x擇；還可以與相關(guān)學(xué)科以及班隊(duì)活動(dòng)、學(xué)校德育活動(dòng)、社會(huì)區(qū)活動(dòng)、社會(huì)重大事件等緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸至其他學(xué)科的學(xué)習(xí)或校內(nèi)外其他活動(dòng)中，提高教學(xué)的實(shí)效性。只要開(kāi)動(dòng)腦筋，我們就能發(fā)現(xiàn)生活的“新”和“美”。

教學(xué)必須貼近學(xué)生的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是符合品德學(xué)科的一種教學(xué)方法，因?yàn)樗掀返滦纬砂l(fā)展的兩個(gè)基本規(guī)律：一是“外塑—內(nèi)化—內(nèi)生—外化”，另一個(gè)是“他律—自律—自覺(jué)—自為”，也就是我們常說(shuō)的“外塑意在內(nèi)化，內(nèi)生方能外化”和“他律終為自律，自覺(jué)才可自為”的原理。其重要價(jià)值不在于學(xué)會(huì)某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個(gè)人在活動(dòng)中獲得的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力?？唆斀荽幕J(rèn)為：“一個(gè)人的能力只有通過(guò)活動(dòng)才能形成和發(fā)展?！蹦芰Φ男纬煽偸峭环N活動(dòng)聯(lián)系在一起，它同學(xué)科教學(xué)密切相關(guān)，是在活動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。因此我們要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位。學(xué)生只有作為學(xué)習(xí)的主人，積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，才能從中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到個(gè)人的發(fā)展，構(gòu)建起真正屬于他們自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)，修煉出屬于他們自己的健康人格。

精心設(shè)計(jì)出一節(jié)節(jié)可預(yù)期的，有別于自然而然的生活環(huán)境熏染的有形的精致課堂，它需要通過(guò)有目的、有系統(tǒng)且持續(xù)性的努力。我們期望透過(guò)教學(xué)內(nèi)容的生活性，教育方式的體驗(yàn)性，活動(dòng)氛圍的習(xí)染性等來(lái)收到春風(fēng)化雨的教育實(shí)效。其路漫漫，任重而道遠(yuǎn)，我們已經(jīng)出發(fā)，仍須上下不懈求索之。

（作者單位 山西省靈石縣南關(guān)小學(xué)）