摘 要：多元文化對中職生價值觀的形成，會產生積極和消極的影響。由于中職生受知識經驗和認知能力以及身心發(fā)展狀況的限制，很容易出現(xiàn)對基本價值觀念判斷、選擇的困惑和盲目性，導致價值失范、行為方式混亂。中等職業(yè)學校德育學科是對中職生進行價值觀教育的重要渠道，因此，利用德育學科自身優(yōu)勢，對中職生進行價值觀的教育意義重大。

關鍵詞：多元文化；中職生；德育學科；價值觀教育

進入二十一世紀，我國進入了多元文化時代。多元文化的形成無論是對文化本身的繁榮與發(fā)展，還是對個體人生的豐富和思想解放，都具有十分重要的積極意義；但同時也打破了人們在單一文化影響下的生活，引起思想和價值觀念的碰撞和混亂。受其影響，當代中職生價值觀也不可避免地發(fā)生了變化。

一、多元文化對中職生價值觀形成的積極影響

1.多元文化拓展了中職生的視野，有利于中職生個性發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)

多元文化使中職生的思想走出了封閉與保守狀態(tài)，變得積極、主動、活躍和富有創(chuàng)造性。開放的文化環(huán)境為中職生做出自主性選擇，尤其在高中階段的專業(yè)和職業(yè)選擇方面，提供了很大的空間，增強了對社會的理解能力，提高了自主意識。同時，隨著經濟全球化、信息網絡化的發(fā)展，各國、各民族、各文化間的交流日益頻繁，這在客觀上為他們汲取各種文化精華提供了條件，創(chuàng)設了更大的價值選擇空間。

中國傳統(tǒng)文化提倡人的內在修養(yǎng)，反對個性的自由和張揚，主張個體對集體的絕對服從，忽視個體的實際需求和價值。在多元文化時代，尊重人的個性、提倡自由、平等的理念在一定程度上可彌補個性發(fā)展不足的缺陷，有利于中職生的個性、主動性、創(chuàng)造性能力的形成和發(fā)展，有利于其在道德人格、信念、意志等方面得到多層次的提高。

2.多元文化促進中職生多元價值觀和職業(yè)觀的形成

當今，職業(yè)教育的目標已由單純崗位培訓擴展到著眼于職業(yè)生涯，職業(yè)教育的性質也由終結教育變?yōu)榻K身教育。社會經濟結構的變化，使新的崗位不斷產生，社會就業(yè)人員由于受利益機制和價值取向的引導，會經常變更自己的就業(yè)崗位，從“單位的人”逐漸變?yōu)椤吧鐣娜恕?。因此，多元文化有利于中職生針對市場需要和專業(yè)特點，不斷地調整自己的選擇，作出相應的價值判斷，形成新的就業(yè)觀，從而適應不斷變化的社會。

二、多元文化對中職生價值觀形成的消極影響

1.多元文化帶來的多元價值觀，加大了中職生對基本價值觀念判斷的盲目性

隨著知識、經驗的不斷增加，中職生的自我意識和獨立意識不斷增強，并開始形成自己的價值標準。但同時又受知識經驗和認知能力的局限，以及身心發(fā)展狀況的限制，在價值判斷和評價問題上，很容易隨大流、趕時髦，往往把他人或大眾的價值評價標準作為自己的標準，表現(xiàn)出一定的從眾性。這種情況，再加上多元文化價值的影響，易使部分學生對我國社會主導價值產生困惑。

在對我校300多名學生的問卷調查中，回答“你在判斷道德問題時，主要依據(jù)什么標準”時，學生選擇“自己的良心”的占60%以上，18.5%的學生表示遵從“大多數(shù)人的看法”，30%的學生選擇“權威人士的說法，包括自己信任的老師”，12%的學生選擇“書上的說法”，15%的學生選擇“父母的看法”。這說明青少年很容易受外界因素的影響，失去正確的價值觀目標和選擇方向。

在現(xiàn)代科學技術的影響下，文化傳播的滲透力越來越強，滲透范圍越來越廣，因而文化的不可控性也越來越突出。對我國的傳統(tǒng)節(jié)日缺少認同，如在對清明節(jié)的調查中，我校大部分學生認為這個節(jié)日與他們沒有多大關系，淡化了對本國價值觀念、本地文化的認同，再加上各方面因素的影響，使其對當代社會的強勢文化和流行文化往往表現(xiàn)出盲從傾向，陷入價值選擇的迷茫，加大了價值觀選擇的難度。

2.多元文化對社會主導價值的消解，加大了中職生基本價值觀的功利化程度

當前，多種價值理念的不斷涌入，社會開放程度的不斷提高，都在一定程度上影響著社會的主導價值，這對中職生價值觀的形成、發(fā)展產生了巨大影響。這在我所做的問卷調查中有充分體現(xiàn)，如“你認為生活中什么東西最重要”的調查中，75%以上的學生選擇“錢最重要”。這個比例高于“為社會做貢獻”的選擇。在專業(yè)學習、職業(yè)選擇方面注重物質利益，價值觀傾向于務實和功利主義。通過調查，78%的中職生概括自己的職業(yè)選擇是“三最”，即：最輕松的工作、最賺錢的地方、最舒適的環(huán)境。

3.多元文化一定程度上造成了中職生的文化認同危機

互聯(lián)網把世界緊緊聯(lián)系在一起，當代西方文化中，絕對的自我、追求物質享受和感官刺激的非理性主義逐漸取代了理性主義，使一些中職生的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲和錯位。尤其是享樂、色情、暴力、吸毒等許多社會毒瘤，對中職生的行為、生活方式、價值觀念、審美情趣等產生了巨大的影響。90后這一代人，是生在“蜜罐中”，長在“大樹下”，風吹不著，雨淋不到，看著“奧特曼”，穿著名牌衣，聽著英文帶長大的。他們比其他社會群體更容易接受西方文化。他們在享受著、體驗著西方文化時尚的同時，實際上也正服膺于西方社會的生活狀態(tài)和社會理想，忽視了對社會責任、生命價值的終極關懷和執(zhí)著追求，在一定程度上出現(xiàn)了道德淪落、精神空虛的跡象。

綜上所述，在當代中國，多元文化對中職生價值觀念及其道德選擇能力的形成、發(fā)展產生了重要影響。我們應正視這種影響，加強對學生的思想道德教育和社會主導價值觀的引導，強化對我國先進文化的認同。

三、中職學校德育學科是對中職生進行價值觀教育的重要渠道

2008年12月，教育部頒布《中等職業(yè)學校德育課課程教學大綱》，突出強調了德育學科在價值觀教育中的重要性和地位。在強調知識、能力目標的同時，突出價值觀的目標，正是為了幫助中職生初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，認同正確的價值標準。其中一個重要的內容和任務就是，價值觀教育要使中職生在主流價值觀的引導下作出正確的價值選擇，并付諸行動。但在現(xiàn)實的教學和課本學習中，教師只注重了知識點的傳授，常常忽略人格和價值觀培養(yǎng)。

德育學科教師在多元文化背景下，如何向學生進行系統(tǒng)的價值觀教育，是本文研究的關鍵所在。

1.發(fā)揮德育學科課堂效能，采取新的課堂教學方法和符合青少年價值觀認知特點的主體性教學，使學生價值觀內化為符合社會需要的價值觀

課堂是師生的主要活動場所，從某種意義上講，教學是師生的一種互動方式。課堂教學具有鮮明的社會性，課堂這個微觀社會中，也有一定的社會角色、社會文化和社會過程。在多元文化背景下，課堂教學發(fā)生了深刻的變化，課堂作為社會系統(tǒng)的子系統(tǒng)，與整個社會關系密切，所以德育學科在課堂教學的方法和手段上，更要體現(xiàn)學生價值觀教育的主體性和實效性。

課堂上，教學素材的形象直觀，教學方法的靈活多樣，對話語言的活潑幽默等，會使中職生在興趣激發(fā)、心靈體悟中將必要價值觀內容內化到自己的認知結構和價值觀體系中。師生雙方都把尊重對方的自主性、主動性作為互動的前提，在互動互通中進行價值觀的溝通、理解、體驗等活動，以達到價值觀意義的科學生成和自覺共享。在教學中，師生之間是一種平等關系，師生雙方必須學會互相傾聽對方，教師要創(chuàng)造條件讓學生主動理解必要的價值觀，參與必要價值觀的生成，要針對青少年學生的思維特點盡可能地選擇貼近學生生活實際的“問題”、“案例”和“情境”。如通過“趙作海故意殺人案”進行價值觀和職業(yè)道德觀的大討論，提升價值判斷能力。

2.利用德育學科育人功能，在社會主導價值觀體系內整合學生的多元價值觀

主導價值觀體系又稱主流價值觀體系或核心價值觀體系，是一個國家和民族保持向心力和凝聚力的基本價值要求。我國的主導價值觀體系包括四個方面的內容：馬克思主義指導思想；中國特色社會主義共同理想；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；社會主義榮辱觀。這是中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的完美結合，是市場經濟條件下判斷行為得失、做出價值選擇的基本準則。面對當代中職生價值觀的多元性，教師的重要使命就是在社會主導價值觀體系內整合學生的多元價值觀，通過汲取精華、排除糟粕，把零散、單個的價值觀組合成科學的、整體性的價值觀體系?？傊?，就是教育學生以利于人類進步、國家強盛和個人發(fā)展的主流價值觀作為價值判斷、價值選擇和價值評價的基本依據(jù)，引導學生把握生活的方向和內容，避免在多元文化的沖擊下陷入迷茫、混亂和困惑的境地。

3.充分發(fā)揮德育學科的專業(yè)優(yōu)勢，進行價值觀培養(yǎng)，樹立新型價值觀

德育教師對于學生而言，是學高為師、德高為范的楷模。教育的一個重要功能就是傳遞傳統(tǒng)價值觀，德育教師承擔了傳遞傳統(tǒng)價值觀的職能，既是舊價值觀的維護者，又是新價值觀的啟蒙者；從培養(yǎng)人才的角度講，教師既是知識的傳授者，又是道德的示范者；從教師自身來講，既是社會化的承擔者，又是社會化的承受者；既是特殊的社會成員，又是普通的社會成員。在多元文化下，教師深受中西價值觀、傳統(tǒng)與現(xiàn)代價值觀的沖突，德育教師一方面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)價值觀，另一方面又要進行對現(xiàn)代價值觀和西方價值觀的去粗取精、去偽存真，把先進和優(yōu)秀的價值觀施教于學生，引導學生形成符合社會需要的新型價值觀。

4.德育學科在中職生價值觀教育途徑上要采取和社會、學校、家長、學生“四位一體”的教育合力，充分利用社會文化資源，加強對我國文化的認同

人文和社會學科課程從來都是社會中價值爭奪的重要領地，德育課程直接承擔著官方意識形態(tài)灌輸?shù)穆毮?，是整個社會價值觀培養(yǎng)的主陣地。長期的實踐證明：德育學科對學生價值觀教育只有與課外生活情境教育相統(tǒng)一，才會變得生動活潑，才會被學生吸收和內化。學校、家庭和社會要創(chuàng)造機會讓學生進行與價值觀知識相聯(lián)結的生活體驗，并給學生表達其生活經驗的機會，那么學生就可學會用其社會生活經驗來理解課程知識，進而激發(fā)他們對必要價值觀意義的探詢與追求。

文化設施的建設，如圖書館、體育館、博物館、紀念館等除滿足學生精神文化生活的需要外，還潛移默化地起到價值觀教育的功能，提高對我國文化的認同。就學校層面來講，每周的升國旗儀式、學校的各種社團活動、“網絡文明家園”建設、創(chuàng)業(yè)設計比賽等豐富多彩的活動，其目的就是通過營造良好的價值觀教育氛圍，使學生在實踐中獲得積極的價值體驗。各班級“家長聯(lián)誼會”、“紅十字大型慈善募捐”等活動都為學校價值觀教育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。在這些活動中，學生不僅可以感受到來自活動中其他成員間的關愛互助和團結共勉之情，同時還可以在活動中受到啟發(fā)和教育，提高道德認知和價值判斷能力，從而形成正確的價值觀。

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（作者單位 浙江省杭州市蕭山第三中等職業(yè)學校）