摘 要：選擇契合的美術(shù)鑒賞方法，能使鑒賞變得更有針對性和深度，也更容易把握作品的主題與靈魂，激發(fā)鑒賞者內(nèi)心深處的情感，理解作品的個性化語言魅力，并促使鑒賞者求同存異出新意。

關(guān)鍵詞：美術(shù)作品；鑒賞方法；靈活運用

當(dāng)我們的學(xué)生面對品類豐富、風(fēng)格多變、形式多樣的美術(shù)作品時，想要引領(lǐng)他們更好地鑒古今、評優(yōu)劣、定高下，鑒賞的方法就顯得很重要。

一、巧用社會學(xué)式的鑒賞方法擎住作品的靈魂

社會學(xué)式的鑒賞，偏重于對作品內(nèi)容、意義、時代背景、作者生平、創(chuàng)作意圖等方面認(rèn)識、理解的方法。例如：蔣兆和的《流民圖》，除了畫面的藝術(shù)語言很形象，還可以對時代背景作一下描述，激起學(xué)生對法西斯的痛恨和對戰(zhàn)爭的厭惡，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義熱情。

社會學(xué)鑒賞并非單純從內(nèi)容、意義、時代等方面去理解作品，它還包含對作品的感受，對情感的體驗和做出一定的價值判斷。只是作品內(nèi)容、意義的因素更明顯和突出，因此旨在引導(dǎo)學(xué)生更偏重于對這類作品的主題的理解和認(rèn)識。

二、展現(xiàn)形式鑒賞方法理解作品個性語言魅力

形式鑒賞，偏重于對作品藝術(shù)形式的感知、分析、把握和體驗，而且首先強調(diào)對形式的把握。它更適合于形式感強的、非故事性的、藝術(shù)語言突出的意象性作品和抽象性作品。因為許多美術(shù)作品，藝術(shù)家創(chuàng)作它的目的，并不在于表現(xiàn)的內(nèi)容如何，而是注重藝術(shù)形式語言的探索，或是通過形式語言傳達(dá)某種內(nèi)心情感與意象。正是這些藝術(shù)形式的豐富多彩，讓學(xué)生感受到不同的美。例如：康定斯基的抽象作品，既是抽象的，又是滿含情感的。學(xué)生可以從作品明亮的色彩、活潑的線條、動態(tài)的構(gòu)成中感受到畫家豪放的激情。它雖然沒有給人以深刻的思想和內(nèi)涵，卻使人獲得視覺的美感，激起大家對大自然的熱愛和關(guān)注。

三、運用感悟式鑒賞方法唱響內(nèi)心深處的歌

感悟式鑒賞，即從體會和感受作品的整體形象入手，通過對民族深層意識、時代精神、藝術(shù)觀念問題的深入理解，最終達(dá)到對作品意境或內(nèi)涵的領(lǐng)悟?！坝^山則情滿于山，觀海則意溢于海?！备形蚴借b賞要求從自身經(jīng)驗出發(fā)，充滿想象力和無限激情去欣賞作品。

例如：明代徐渭最有成就的代表作《墨葡萄圖》。單看畫面既沒有情節(jié)故事，又沒有豐富的技法表現(xiàn)，觀賞者最多只能從中品味作者的筆墨情趣。這樣的寫意作品，更多的要學(xué)生結(jié)合畫面中詩、作者生平遭遇去感悟作品的畫外之意。當(dāng)你了解了徐渭一生懷才不遇、經(jīng)歷坎坷、性格狂放不羈以后，再看畫中所題詩句時，你就會領(lǐng)悟到作品的深刻涵義，乃是作者借此抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣心情。

四、敢用比較鑒賞方法來求同存異出新意

有比較才有鑒別。它使欣賞者眼界開闊，兼收并蓄，從不同的風(fēng)格、流派、手法、主題中獲得新的知識和新的視角。

比較的方法很多，可以是橫向的?？蓪⒅袊幕B畫與西方的靜物畫相比較，或?qū)⒅袊纳剿嬇c西方的風(fēng)景畫相比較，不僅在審美趣味和精神內(nèi)涵方面，而且在雙方的自然觀以及人與自然關(guān)系的認(rèn)識方法方面，都顯現(xiàn)出東西方之間的巨大差異。

比較也可以縱向展開。將從古至今不同時代環(huán)境中的美術(shù)作品進行比較欣賞，更能抓住各自的特征、風(fēng)格等的變化。

總之，美術(shù)鑒賞既強調(diào)從形式出發(fā)去欣賞，又要對內(nèi)容主題進行深入理解和認(rèn)識，注重情感的體驗等。如果為求全方面而深入讀懂美術(shù)作品，在鑒賞活動中往往是三四種鑒賞方法的綜合運用。

“學(xué)無定法，貴在得法”。合理、科學(xué)的鑒賞方法，從多角度、多層面以一種開放的眼光來鑒賞美術(shù)作品，學(xué)生才能真正做到學(xué)有樂趣，學(xué)有方法，學(xué)有所獲。

參考文獻：

陳洛加.美術(shù)鑒賞[M].北京大學(xué)出版社，2003-09.

（作者單位 江蘇省常州市武進區(qū)三河口高級中學(xué)）