〔摘要〕本文綜述了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)時(shí)間洞察力的相關(guān)研究，總結(jié)了其發(fā)展形成過(guò)程及研究進(jìn)展。以時(shí)間洞察力代表性模型構(gòu)建的發(fā)展，縱觀了近三十多年來(lái)時(shí)間洞察力研究的不斷深入。并介紹了多種時(shí)間洞察力的測(cè)量方法，如運(yùn)用較多的投射測(cè)量法、目標(biāo)測(cè)量法等。

〔關(guān)鍵詞〕時(shí)間洞察力；目標(biāo)測(cè)量法；投射測(cè)量法；研究進(jìn)展

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2013）11-0004-04

一、時(shí)間洞察力的內(nèi)涵

時(shí)間洞察力（time/temporal perspective，簡(jiǎn)稱(chēng)TP），也翻譯為“時(shí)間透視”“時(shí)間延伸”“時(shí)間向往”等，是構(gòu)建時(shí)間心理的基本維度之一。時(shí)間心理學(xué)是研究個(gè)體大腦對(duì)客觀事件的持續(xù)性和順序性的反映的科學(xué)。時(shí)間洞察力是時(shí)間心理學(xué)從認(rèn)知取向轉(zhuǎn)向人格取向的主要研究成果之一，對(duì)個(gè)體理解過(guò)去、把握現(xiàn)在、展望未來(lái)有重要的作用。

弗蘭克（Frank）最早提出時(shí)間洞察力的概念，認(rèn)為時(shí)間洞察力是指?jìng)€(gè)體的時(shí)間態(tài)度，以及過(guò)去和未來(lái)之間的相互作用影響人們的當(dāng)下行為。他把時(shí)間洞察力作為人類(lèi)探尋原因的動(dòng)機(jī)因素。我國(guó)心理學(xué)家黃希庭最早將這一概念引入國(guó)內(nèi)并做了大量研究，提出時(shí)間洞察力是個(gè)體對(duì)時(shí)間的認(rèn)知、體驗(yàn)和行動(dòng)（行動(dòng)傾向）的一種相對(duì)穩(wěn)定的人格特質(zhì)，具有個(gè)體差異。這一概念目前為大家廣為接受。

黃希庭等（1998）認(rèn)為，時(shí)間洞察力是指?jìng)€(gè)體對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和觀念。這里的經(jīng)驗(yàn)和觀念包括個(gè)體對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的情感、態(tài)度和預(yù)期。津巴多（Zimbardo，2002）將時(shí)間洞察力定位為相對(duì)穩(wěn)定的人格特征，可以借助其預(yù)測(cè)個(gè)體的行為，是個(gè)體無(wú)意識(shí)地（自動(dòng)化地）把自身的經(jīng)驗(yàn)流劃分為未來(lái)、現(xiàn)在和過(guò)去的心理時(shí)間結(jié)構(gòu)的過(guò)程。布尼韋爾（Boniwell，2004）認(rèn)為時(shí)間洞察力表示個(gè)體與心理過(guò)去、心理現(xiàn)在和心理未來(lái)相聯(lián)系的方式。

呂厚超、黃希庭（2004）還整合了動(dòng)機(jī)、情緒、認(rèn)知和社會(huì)過(guò)程提出了一個(gè)綜合模型，從整體的角度將時(shí)間洞察力劃分為三個(gè)（過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在）子維度，且彼此相對(duì)獨(dú)立。我們描述個(gè)體時(shí)，可以用其中一個(gè)、兩個(gè)或全部。

綜上所述，時(shí)間洞察力包含有認(rèn)知成分、動(dòng)機(jī)成分、情緒情感成分，體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)時(shí)間的認(rèn)知、體驗(yàn)和行動(dòng)或行動(dòng)傾向。有學(xué)者認(rèn)為它是一種能力特質(zhì)，由于個(gè)體都來(lái)自“過(guò)去”、經(jīng)歷“現(xiàn)在”、走向“未來(lái)”，這種特別的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致了不同個(gè)體對(duì)時(shí)間的長(zhǎng)度感知、時(shí)間管理、當(dāng)前時(shí)機(jī)把握、未來(lái)決策等存在能力上的差異；也有學(xué)者稱(chēng)之為動(dòng)力特質(zhì)，原因是個(gè)體對(duì)時(shí)間的價(jià)值觀、對(duì)個(gè)體未來(lái)的理想追求、對(duì)自我的監(jiān)控等存在動(dòng)機(jī)上的差異。

此外，時(shí)間洞察力不同于時(shí)間態(tài)度和時(shí)間定向。時(shí)間態(tài)度是個(gè)體對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)所持的主觀體驗(yàn)與評(píng)價(jià)，其內(nèi)容是與個(gè)人頭腦中的過(guò)去事件、當(dāng)前情境和未來(lái)的計(jì)劃相聯(lián)系的。瓦萊特-弗羅倫斯（Valette-Florence，2007）等人認(rèn)為時(shí)間定向是狹義的時(shí)間洞察力，指?jìng)€(gè)體在情感、行為方面所偏好的方向，屬于時(shí)間洞察力的一個(gè)衡量指標(biāo)，意味著發(fā)展性和方向性。最近研究還顯示，時(shí)間定向與性取向有關(guān)，同性戀者具有更多的現(xiàn)在定向。

二、時(shí)間洞察力的結(jié)構(gòu)及影響因素

1.時(shí)間洞察力的結(jié)構(gòu)

個(gè)體對(duì)時(shí)間的主觀體驗(yàn)總是從“過(guò)去”經(jīng)“現(xiàn)在”向“未來(lái)”延伸，成為一個(gè)連續(xù)體。因此，黃希庭（2004）在大量理論、實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，將時(shí)間洞察力分為過(guò)去時(shí)間洞察力、現(xiàn)在時(shí)間洞察力和未來(lái)時(shí)間洞察力。黃希庭、呂厚超（2004）根據(jù)時(shí)間事件的性質(zhì)，把時(shí)間洞察力分為具有情境性的狀態(tài)時(shí)間洞察力（state time perspective）和具有持久性的特質(zhì)時(shí)間洞察力（trait time perspective），后者屬于人格特質(zhì)的。

津巴多和博伊德（Zimbardo & Boyd 1999）等探討了時(shí)間洞察力的結(jié)構(gòu)，將其分為消極的過(guò)去（the past-negative time perspective）、享樂(lè)的現(xiàn)在（the present-hedonistic time perspective）、未來(lái)（the future time perspective）、積極的過(guò)去（the past-positive time perspective）和宿命的現(xiàn)在（the present-fatalistic time perspective）五個(gè)維度。以此為基礎(chǔ)，津巴多（Zimbardo）等制定了“津巴多時(shí)間洞察力量表（Zimbardo Time Perspective Inventory，簡(jiǎn)稱(chēng)ZTPI）”。此外，王衛(wèi)紅（1999）使用因素分析法，將時(shí)間洞察力分為目標(biāo)、密度、指向、態(tài)度四因素。此劃分有一定的道理，但尚需進(jìn)一步的驗(yàn)證。

新近一些關(guān)于時(shí)間洞察力的研究多是關(guān)于未來(lái)時(shí)間洞察力結(jié)構(gòu)對(duì)期望、目標(biāo)或行為傾向的功能。研究假設(shè)學(xué)生的未來(lái)概念會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)信念、未來(lái)計(jì)劃和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度等產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響他們的學(xué)業(yè)成就。焦點(diǎn)多集中在未來(lái)時(shí)間洞察力的動(dòng)機(jī)性作用方面。以西蒙（Simons）為代表的“動(dòng)機(jī)與時(shí)間洞察力研究中心”通過(guò)一系列研究發(fā)現(xiàn)，未來(lái)時(shí)間洞察力不僅與堅(jiān)持性、努力程度、動(dòng)機(jī)水平、好的成績(jī)等有密切相關(guān)，而且與深度學(xué)習(xí)、內(nèi)部動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)定向等也有很大關(guān)聯(lián)。

羅婷婷、呂厚超、張進(jìn)輔等（2011）在青少年時(shí)間洞察力問(wèn)卷中將時(shí)間洞察力分為過(guò)去時(shí)間洞察力、現(xiàn)在時(shí)間洞察力、未來(lái)時(shí)間洞察力三維。每個(gè)維度下又包含有子維度，過(guò)去維度分為過(guò)去情感、過(guò)去評(píng)價(jià)、時(shí)間觀念、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；現(xiàn)在維度包含現(xiàn)在情感、把握現(xiàn)在和自我決策、現(xiàn)在享樂(lè)、自我監(jiān)控；未來(lái)維度包含有未來(lái)情感、計(jì)劃未來(lái)、態(tài)度信念、宿命論。這樣詳細(xì)的劃分充分解釋了青少年時(shí)間洞察力的心理結(jié)構(gòu)。這種整體視角的結(jié)構(gòu)層次分析推進(jìn)了時(shí)間洞察力的研究進(jìn)展。

2.時(shí)間洞察力的人格特性

時(shí)間洞察力構(gòu)成了我們獨(dú)特的心理背景。對(duì)我們個(gè)體理解生活經(jīng)歷、解釋行為的認(rèn)知結(jié)構(gòu)起著重要作用，也對(duì)我們的思維、情感和行為產(chǎn)生了極大的影響。

津巴多和博伊德等人認(rèn)為，時(shí)間洞察力受到各種情境因素的影響，如工作性質(zhì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定發(fā)展、政治動(dòng)蕩、個(gè)人經(jīng)歷、重大創(chuàng)傷性事件等，是通過(guò)個(gè)人、社會(huì)、情境的相互作用和影響而習(xí)得的變化。當(dāng)一種獨(dú)特的時(shí)間偏向支配了個(gè)體的看法和反應(yīng)，并且這種偏向在決策時(shí)習(xí)慣化地受到強(qiáng)化，就變成了個(gè)體對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的認(rèn)知時(shí)間偏向。如果被長(zhǎng)期使用，這種偏向就可能成為一種相對(duì)穩(wěn)定的傾向性特征或個(gè)體差異變量，從而能夠刻畫(huà)和預(yù)測(cè)個(gè)體在日常抉擇中將會(huì)有何反應(yīng)。因此，時(shí)間洞察力通?？梢宰鳛閭€(gè)體人格中的差異變量起作用。

個(gè)體之所以會(huì)對(duì)某一時(shí)間域產(chǎn)生過(guò)度依賴(lài)，主要是由于受社到了會(huì)文化背景、教育背景、宗教信仰等因素的影響。加之每個(gè)時(shí)間域具有各自不同的功能，個(gè)體在利用這些（無(wú)意識(shí)的）時(shí)間功能時(shí)易形成不同的時(shí)間偏向，從而造成個(gè)體對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間洞察力的側(cè)重點(diǎn)不同。比如有的人傾向于緬懷過(guò)去，有的人更看重現(xiàn)在，而有的人喜歡憧憬未來(lái)，并且在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)時(shí)間域上的認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)、理解是不同的。

這種時(shí)間偏向可使個(gè)體在具體的情境中產(chǎn)生最優(yōu)決策，如“總是積極憧憬未來(lái)，這可能使個(gè)體更勇于面對(duì)困難，因?yàn)樗嘈盼磥?lái)是美好的，眼前的一切都會(huì)過(guò)去”；也可能涉及到頻繁（或很少）使用某一種或某幾種時(shí)間框架，一些個(gè)體具有比較強(qiáng)的某個(gè)時(shí)間域的特質(zhì)，以致可能經(jīng)常使用這種時(shí)間框架，相應(yīng)的心理和行為特征也就隨之發(fā)生偏差；還有的個(gè)體可能會(huì)在人生的不同階段，或受某種具體事件的影響時(shí)以不同的方式形成某種特定的偏向。這種特定的時(shí)間定向一旦形成，就會(huì)影響個(gè)體的選擇和行動(dòng)。

布尼韋爾和津巴多（Boniwell & Zimbardo，2004）提出了平衡的時(shí)間洞察力理論，指?jìng)€(gè)體能夠根據(jù)任務(wù)特征、環(huán)境要求、個(gè)人擁有的資源狀況等，選擇最適宜的方式在三種時(shí)間范疇中（過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在）進(jìn)行靈活的轉(zhuǎn)換。例如個(gè)體能夠在規(guī)劃職業(yè)生涯時(shí)以未來(lái)取向的方式進(jìn)行思維，在和朋友交往時(shí)多為現(xiàn)在取向，在建立自我概念時(shí)又可能是過(guò)去取向。在一些大的壓力性事件下，一些個(gè)體可能會(huì)產(chǎn)生偏向性的時(shí)間洞察，即過(guò)度強(qiáng)調(diào)某個(gè)時(shí)間段而忽視另外的時(shí)間段。如強(qiáng)烈的失業(yè)壓力、高的房貸壓力，都會(huì)促使個(gè)體更偏向于現(xiàn)在取向。

三、時(shí)間洞察力的研究方法

1.投射測(cè)量法

投射測(cè)驗(yàn)是一種間接測(cè)量時(shí)間洞察力的方法，通過(guò)把個(gè)體的思想、情感、態(tài)度、愿望、情緒、動(dòng)機(jī)等，不自覺(jué)（無(wú)意識(shí)）地投射在外顯的事物上或他人身上的一種心理測(cè)驗(yàn)。具體來(lái)說(shuō)，最為常用的方法是畫(huà)圓測(cè)驗(yàn)、填充句子測(cè)驗(yàn)和講故事法。畫(huà)圓法是讓被試畫(huà)出/選擇不同形狀的圓環(huán)（或不同長(zhǎng)度的直線）來(lái)表示過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，并把這些圓環(huán)（直線）以一定的方式進(jìn)行排列以表達(dá)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三個(gè)時(shí)間段之間的意義。

填充句子測(cè)驗(yàn)是讓個(gè)體選取一些他們正在思考的事件，或者他們希望某事件發(fā)生的計(jì)劃，從而估計(jì)所流失的時(shí)間。如“當(dāng)我 歲時(shí)，我最喜歡學(xué)習(xí) ?！痹摐y(cè)驗(yàn)測(cè)量了時(shí)間洞察力的一致性、密度、范圍、情感性。

講故事法是采用幾個(gè)提示句，根據(jù)假設(shè)的人物或時(shí)間，讓被試按自己的想象講下去，不提供故事的時(shí)間背景信息，如是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)發(fā)生的。在被試完成故事之后，對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行分析，以獲得時(shí)間洞察力的方向、范圍、動(dòng)力、內(nèi)外控制點(diǎn)及樂(lè)觀分?jǐn)?shù)等，以此評(píng)估被試的時(shí)間洞察力。正如著名的投射測(cè)驗(yàn)，羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)和主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)，也是通過(guò)被試的想象，進(jìn)而投射其內(nèi)心的真實(shí)想法。由此可以了解不同個(gè)體的真實(shí)人格特質(zhì)。

2.目標(biāo)測(cè)量法

這是研究時(shí)間洞察力最富特色的方法，步驟如下：第一步，收集被試感興趣的動(dòng)機(jī)性目標(biāo)積極或消極的實(shí)例，稱(chēng)之為“動(dòng)機(jī)引導(dǎo)法”（motivational induction method）。采用“句子完成”的方式，由主試說(shuō)出，以引導(dǎo)被試說(shuō)出或?qū)懗鏊释?、追求、懼怕或企圖回避的具體目標(biāo)，句子開(kāi)頭叫動(dòng)機(jī)引導(dǎo)者（motivational inducer）。第二步，把收集到的目標(biāo)實(shí)例在時(shí)間量表上進(jìn)行心理定位，然后研究者分析目標(biāo)實(shí)例的內(nèi)容，一般認(rèn)為這些目標(biāo)實(shí)例真正地占據(jù)了個(gè)體的心理空間，并對(duì)個(gè)體的行為產(chǎn)生影響，個(gè)體在此過(guò)程中企圖完成或者回避這些目標(biāo)。

這種時(shí)間定位以更客觀、具體化的方式測(cè)量了個(gè)體時(shí)間洞察力的廣度，其不足在于，收集目標(biāo)的實(shí)例并進(jìn)行心理定位是件復(fù)雜的事，難以施測(cè)和進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證分析，比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

3.測(cè)量時(shí)間洞察力的其他方法

問(wèn)卷法用于時(shí)間洞察力測(cè)量比較廣泛，實(shí)驗(yàn)法用于時(shí)間洞察力研究難度較大，國(guó)內(nèi)外鮮有采用實(shí)驗(yàn)法的研究報(bào)告。除此之外還有日記法、列舉法、自我報(bào)告法、迫選法等，這些方法各有優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)時(shí)間洞察力的測(cè)量尚需新的直接性測(cè)量方法的提出。

四、時(shí)間洞察力的相關(guān)研究

1.時(shí)間洞察力與時(shí)間管理傾向

時(shí)間管理傾向是指?jìng)€(gè)體對(duì)時(shí)間的認(rèn)知、態(tài)度、行為存在差異，是時(shí)間維度的一種人格特質(zhì)。這原本是管理學(xué)的研究范疇，后引入了心理學(xué)領(lǐng)域。時(shí)間管理，是為提高時(shí)間的利用價(jià)值和有效運(yùn)用時(shí)間而進(jìn)行的合理計(jì)劃和有效安排。黃希庭、張志杰（2001）在論個(gè)人的時(shí)間管理傾向中提出了這一概念，認(rèn)為它因人而異，具有跨情境性。它包括時(shí)間價(jià)值感、時(shí)間監(jiān)控感、時(shí)間效能感。

時(shí)間管理傾向和時(shí)間洞察力同屬于時(shí)間人格的維度。時(shí)間管理傾向的相關(guān)研究也表明，時(shí)間管理對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)滿(mǎn)意度具有顯著的預(yù)測(cè)作用，也與自我價(jià)值感和主觀幸福感有顯著關(guān)系。但時(shí)間管理傾向側(cè)重個(gè)體對(duì)時(shí)間的計(jì)劃和控制，時(shí)間洞察力則側(cè)重個(gè)體對(duì)自己過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)間所持的相關(guān)認(rèn)識(shí)等，兩者具有不同之處。

2.時(shí)間洞察力與學(xué)業(yè)問(wèn)題

目前國(guó)內(nèi)研究較多關(guān)注未來(lái)時(shí)間洞察力對(duì)學(xué)業(yè)成就的影響，當(dāng)個(gè)體具備較強(qiáng)的未來(lái)時(shí)間洞察力時(shí)，能對(duì)其學(xué)習(xí)產(chǎn)生激勵(lì)作用，并影響個(gè)體的認(rèn)知和行為，進(jìn)而全面影響其學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)投入行為等。也有研究表明，高時(shí)間洞察力的個(gè)體傾向于對(duì)目標(biāo)長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持追求。如莊研（2011）的研究證實(shí)，未來(lái)時(shí)間洞察力對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)延遲滿(mǎn)足具有較好的預(yù)測(cè)作用。此外，欒翠（2009）的研究證實(shí)，未來(lái)時(shí)間洞察力與學(xué)業(yè)倦怠呈顯著負(fù)相關(guān)。法拉利（Ferrari，1995）等人探討了喚起性學(xué)業(yè)拖沓和回避性學(xué)業(yè)拖沓與時(shí)間洞察力之間的關(guān)系，研究顯示前者與未來(lái)時(shí)間洞察力存在負(fù)相關(guān)，后者與現(xiàn)在時(shí)間洞察力存在正相關(guān)。

3.時(shí)間洞察力與心理健康、幸福感

時(shí)間洞察力與心理健康具有較高的相關(guān)。津巴多（Zimbardo，1997）等人研究了時(shí)間洞察力和美國(guó)大學(xué)生的危險(xiǎn)駕駛行為之間的關(guān)系，結(jié)果表明，現(xiàn)在指向時(shí)間洞察力的學(xué)生比未來(lái)指向的學(xué)生更容易危險(xiǎn)駕駛。

韓菁（2007）發(fā)現(xiàn)人格、時(shí)間洞察力和同伴依戀與青少年冒險(xiǎn)行為存在相互聯(lián)系。人格通過(guò)時(shí)間洞察力的中介作用對(duì)青少年冒險(xiǎn)行為產(chǎn)生影響。不良兒童的未來(lái)時(shí)間洞察力與正常兒童相比，前者的時(shí)間洞察力更短，他們似乎生活在“現(xiàn)在”里，不關(guān)注未來(lái)的獎(jiǎng)賞和懲罰（趙忠宇，2008）。

目前關(guān)于時(shí)間洞察力和幸福感的研究越來(lái)越多，通常認(rèn)為幸福感是時(shí)間人格適應(yīng)良好的產(chǎn)物。一般而言，個(gè)體過(guò)去的情感體驗(yàn)和當(dāng)前的態(tài)度感受都會(huì)對(duì)其心理健康水平產(chǎn)生影響，個(gè)體對(duì)過(guò)去的體驗(yàn)越消極，對(duì)現(xiàn)在越不能掌控，心理健康水平就越低，幸福感隨之也較低。

關(guān)于老年人的時(shí)間洞察力這一領(lǐng)域，目前也展開(kāi)了相關(guān)研究。社會(huì)情緒選擇理論認(rèn)為，如果老年人不關(guān)注未來(lái)的話，那么晚年的生活將是高質(zhì)量的。諸如死亡、退休等將不會(huì)對(duì)其造成負(fù)面的影響（敖玲敏，呂厚超，黃希庭，2011）。

綜上所述，時(shí)間洞察力作為個(gè)體的心理背景，對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有舉足輕重的作用，目前的研究雖取得了一些實(shí)質(zhì)性的成果，但尚有很多需要進(jìn)一步探討的地方。如時(shí)間洞察力作為一種人格特質(zhì)這種研究取向還需要系統(tǒng)的探討等。

不同時(shí)間洞察力的個(gè)體應(yīng)運(yùn)用自己的時(shí)間洞察力優(yōu)勢(shì)：以過(guò)去時(shí)間型為主導(dǎo)的學(xué)生，應(yīng)該學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地爭(zhēng)取學(xué)業(yè)上的成功；以現(xiàn)在時(shí)間型為主導(dǎo)的學(xué)生要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)現(xiàn)在時(shí)間洞察力的強(qiáng)度，懂得“適可而止”的道理；以未來(lái)時(shí)間型為主導(dǎo)的學(xué)生，應(yīng)在合理安排學(xué)習(xí)的計(jì)劃之余，懂得享受當(dāng)下。

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（作者單位：河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，開(kāi)封，475004）

編輯 / 楊 怡 終校 / 于 洪