余 浩，劉明珠

(1.黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北黃岡438002;2.武昌職業(yè)學(xué)院，湖北武漢430202)

高職教育有兩條路徑:一條是知而行之;另一條是行而知之。在兩條路徑中擇一而行，是高職院校必須作出的決擇。

一、知而行之的教育路徑

所謂知而行之的教育路徑，就是學(xué)校在教育培養(yǎng)學(xué)生的過程中，首先向?qū)W生系統(tǒng)地進(jìn)行理論知識的傳授與講解，然后，在理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)。目前，高職院校大多在走知而行之這條路。

(一)選擇知而行之教育路徑的原因

高職院校為什么大多會選擇知而行之的教育路徑呢?究其原因主要有:

1.慣性使然。我們的教育，從總體上看，一直都是在知而行之這條路徑上前行。在這條路徑上探索教育教學(xué)模式和方法，進(jìn)行教育教學(xué)改革與創(chuàng)新，積累了一定的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在的老師在他們做學(xué)生的時(shí)候，就從其老師那里感知并接受了知而行之教育路徑的全套做法，一代一代接力下來，已經(jīng)成為大多數(shù)高職院校的習(xí)慣，也成為大多數(shù)高職院校教師的習(xí)慣。這種習(xí)慣勢力，是高職教育選擇知而行之教育路徑的重要原因。

2.環(huán)境影響。高職教育選擇什么樣的教育路徑，要受到環(huán)境的影響，涉及到國家、行業(yè)、企業(yè)三個(gè)方面。

首先，國家宏觀政策缺失。教育部作為國家的教育行政主管部門，雖然強(qiáng)調(diào)校企合作、工學(xué)結(jié)合?？墒?，國家缺乏相關(guān)的宏觀調(diào)控政策，既有的一些政策也是對學(xué)校約束的多，對行業(yè)企業(yè)既缺乏約束也缺乏激勵(lì)，學(xué)校與行業(yè)企業(yè)合作育人缺乏政策依據(jù)和驅(qū)動力。由于沒有國家政策支持，高職教育選擇知而行之的教育便是省事之舉。

其次，行業(yè)資格考試誤導(dǎo)。我國各種行業(yè)缺乏嚴(yán)格意義上的人才標(biāo)準(zhǔn)，行業(yè)將從業(yè)資格證書作為準(zhǔn)入條件，可從業(yè)資格證書絕大多數(shù)是通過理論考試取得的。這種考證辦法從一定意義上強(qiáng)化了知而行之的教育。

再次，企業(yè)合作目的單一。企業(yè)與學(xué)校合作目前主要方式是接受學(xué)生實(shí)習(xí)。對于企業(yè)而言，接受學(xué)生實(shí)習(xí)主要是基于自身利益的考慮，解決勞動力短缺的問題。因此，所謂工學(xué)結(jié)合，基本處于三分離的狀況:一是學(xué)在校園，工在企業(yè)，工學(xué)空間分離;二是學(xué)在此時(shí)，工在彼時(shí)，工學(xué)時(shí)間分離;三是學(xué)的是這，工的是那，工學(xué)內(nèi)容分離。其結(jié)果是工非所學(xué)，學(xué)非所工，工學(xué)兩張皮。這種校企合作現(xiàn)狀將高職教育留在了知而行之的教育之路。

3.條件所限。高職院校存在兩大不足:

首先，嚴(yán)格意義上的雙師素質(zhì)教師數(shù)量不足。這種狀況是高職院校難以突破現(xiàn)有的知而行之教育的最大障礙。因?yàn)?，要走行而知之的教育路徑，高職教師必須承?dān)多重任務(wù)。這些任務(wù)至少包括:一是變知而行的人才培養(yǎng)方案為行而知的人才培養(yǎng)方案;二是變知而行的課程體系為行而知的課程體系;三是變知而行的教材為行而知的教材;四是變知而行的教學(xué)組織為行而知的教學(xué)組織;五是變知而行的教學(xué)模式與方法為行而之的教學(xué)模式與方法;六是變知而行的考試為行而之的考試。不完成這一系列變化，高職教育便只有走知而行之的教育之路。

其次，實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)施等條件不足?，F(xiàn)有的高職院校，大多投入不足，教學(xué)所用的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)施等條件有限，這種狀況可以應(yīng)付知而行之的教育，但無法滿足行而知之教育的需要。

4.觀念所致。在選擇教育路徑的諸多因素中，觀念是最為重要的。堅(jiān)持知而行之的教師有兩種觀念支撐著他們:一是只有通過教師的講解，學(xué)生才能獲得知識，試圖通過自已的講解將知識盡可能多地傳授給學(xué)生。他們始終認(rèn)定:教師講得多，學(xué)生就會學(xué)得多;教師講得少，學(xué)生一定學(xué)得少。二是學(xué)生只有掌握了理論，才能通過理論的指導(dǎo)進(jìn)行實(shí)踐操作。學(xué)生如果不先進(jìn)行理論知識的學(xué)習(xí)，是不能進(jìn)行實(shí)踐操作的。這種觀念決定了高職教育只能選擇知而行之的教育之路。

(二)知而行之教育路徑的系統(tǒng)分析

對知而行之教育路徑進(jìn)行分析，涉及到諸多方面。本文將從哲學(xué)基礎(chǔ)、教學(xué)邏輯、教學(xué)關(guān)系、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效果、社會貢獻(xiàn)等幾個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)分析。

1、哲學(xué)基礎(chǔ)。知而行之教育是建立在知先行后哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上的，這一哲學(xué)思想是由中國明代哲學(xué)家、心學(xué)唯心主義集大成者王守仁(字伯安，號陽明，浙江余姚人1472～1529)提出來的。他認(rèn)為:“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成。只說一個(gè)知，已自有行在;只說一個(gè)行，已自有知在”。知行是一個(gè)功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先后。與行相分離的知，不是真知，而是妄想;與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。他提出知行合一，一方面強(qiáng)調(diào)道德意識的自覺性，要求人在內(nèi)在精神上下功夫;另一方面也重視道德的實(shí)踐性，指出人要在事上磨練，要言行一致，表里一致。但他強(qiáng)調(diào)意識作用的結(jié)果，認(rèn)為一念發(fā)動處即是行，混淆了意識活動同實(shí)踐活動的界限。從而從本質(zhì)上回到了知先行后的知行觀，最終滑向了唯心主義的哲學(xué)觀。顯然，這種哲學(xué)觀是不對的，而建立在這一哲學(xué)觀基礎(chǔ)上的知而行之的教育之路也就不可能是一條光明大道。

2、教學(xué)邏輯。知而行之的教育，其教學(xué)活動始終都是循著知識的邏輯關(guān)系進(jìn)行的。在教什么、怎樣教、為什么教的問題上，以理論知識作為教學(xué)的主要內(nèi)容，圍繞理論知識研究教學(xué)方法，讓學(xué)生盡可能多地學(xué)到知識。在這一邏輯關(guān)系下，制訂培養(yǎng)方案，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，開發(fā)系列教材，探索教學(xué)方法，改革考試辦法。所有的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動都不能違背知識的固有邏輯關(guān)系。這種教學(xué)邏輯不符合高職生的思維類型，因?yàn)楦呗毶倪壿嬎季S能力相對較弱，而形象思維能力相對較強(qiáng)。這種教學(xué)邏輯也不符合職業(yè)教育的特點(diǎn)，因?yàn)槁殬I(yè)教育不是培養(yǎng)具有系統(tǒng)理論知識的人才，而是要培養(yǎng)高素質(zhì)高技能型人才。

3、教學(xué)關(guān)系。教學(xué)關(guān)系就是教師和學(xué)生通過教學(xué)內(nèi)容的中介作用而發(fā)生的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。教學(xué)關(guān)系由師、生兩主體相互聯(lián)系、相互作用而形成，因而只能存在于相互作用的活動之中，即只能存在于教與學(xué)相互作用、對立統(tǒng)一的活動共同體之中。知而行之的教育，其教學(xué)內(nèi)容主要是知識，因此其教學(xué)關(guān)系主要表現(xiàn)為教師傳授知識與學(xué)生接受知識的關(guān)系。這種教學(xué)關(guān)系有利于現(xiàn)存知識的傳承，卻不利于職業(yè)能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮和創(chuàng)新能力的形成。

4、學(xué)習(xí)興趣。高職生經(jīng)歷了12年以知識為主的基礎(chǔ)教育，長時(shí)間面對知識的學(xué)習(xí)，使相當(dāng)一部分學(xué)生失去了對純理論知識學(xué)習(xí)的興趣。12年的寒窗之苦，換來的是高考成績的200多分。而且這一分?jǐn)?shù)只代表學(xué)生獲取知識的程度，并不反映學(xué)生具有的實(shí)際能力。這種狀況難道不應(yīng)該引起教育界及教育者深思嗎?當(dāng)這樣的學(xué)生進(jìn)入高職，如果我們還堅(jiān)持知而行之的教育，便無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生連學(xué)習(xí)的興趣都沒有，還談得上教育教學(xué)的質(zhì)量嗎?

5、學(xué)習(xí)效果。知而行之的教育，是一種省事的教育，它以知識為主線，以知識的邏輯聯(lián)系構(gòu)建課程，編寫教材，組織教學(xué)，實(shí)施考核。教師牢牢掌握著教學(xué)的主動權(quán)，教學(xué)活動完全按教師設(shè)定的方案進(jìn)行。其結(jié)果:教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得索然無味。理論課學(xué)完后，進(jìn)入實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，本想在理論的指導(dǎo)下，學(xué)生可以動手操作，可學(xué)生就是動不了手，還得老師一一指導(dǎo)。陶行知針對這種現(xiàn)象批評道:這好比早上做飯，晚上請客，除非將飯重新燒過，否則只有讓客人吃冷飯。就高職教育而言，知而行之的教育，難以讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握有用的知識，更難以培養(yǎng)學(xué)生熟練的操作能力。

6、社會貢獻(xiàn)。各級各類教育，都會對社會有所貢獻(xiàn)。勿庸置疑，高職教育也會對社會有所貢獻(xiàn)。當(dāng)高職教育走知而行之的教育之路時(shí)，其對社會會有什么樣的貢獻(xiàn)呢?回答這個(gè)問題非常簡單，那就是為社會培養(yǎng)具有一定知識的人才。但是，這不是社會對高職所期待的。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要求有數(shù)以千萬計(jì)的高素質(zhì)高技能人才，這些人才的培養(yǎng)，是社會賦予高職教育的重任。而要擔(dān)當(dāng)起這一重任，知而行之的教育之路將會步履維艱。

二、行而知之的教育路徑

所謂行而知之的教育路徑，就是學(xué)校在教育培養(yǎng)學(xué)生的過程中，堅(jiān)持行動導(dǎo)向，基于工作過程系統(tǒng)設(shè)計(jì)課程，開發(fā)教材，實(shí)施教學(xué)做合一，讓學(xué)生在行動中學(xué)知識，練技能，悟道理，提升素質(zhì)，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。目前，部分高職院校在這條路上探索前行。

(一)行而知之教育路徑的系統(tǒng)分析

對行而知之教育路徑進(jìn)行分析，同樣涉及到哲學(xué)基礎(chǔ)、教學(xué)邏輯、教學(xué)關(guān)系、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效果、社會貢獻(xiàn)等諸多方面。

1、哲學(xué)基礎(chǔ)。行而知之的教育是建立在行先知后哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上的，這一哲學(xué)思想是由我國人民教育家陶行知先生于上個(gè)世紀(jì)二十年代提出來的。他開始信奉王陽明“知是行之始，行是知之成”的哲學(xué)思想，并將自已的名字改為陶知行?？稍谄浣虒W(xué)改革實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)王陽明的哲學(xué)思想是行不通的，終于認(rèn)識到“行是知之始，知是行之成”。從而將自已的名字改為陶行知。提出“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！辈⑦M(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“做是在勞力上勞心。因此，做含有下列三種特征:(1)行動;(2)思想;(3)新價(jià)值之產(chǎn)生?！保?］顯然，這一哲學(xué)思想符合馬克思主義認(rèn)識論，行而知之的教育之路一定會越走越寬廣。

2、教學(xué)邏輯。行而知之的教育，其教學(xué)活動始終都是循著生活(工作)的邏輯關(guān)系進(jìn)行的。在教什么、怎樣教、為什么教的問題上，以行動作為教學(xué)的主要內(nèi)容，圍繞行動研究教學(xué)方法，教師在做中教，學(xué)生在做中學(xué)，教學(xué)做合一，使學(xué)生盡可能多地學(xué)到技能，并在掌握技能的過程中學(xué)到知識。在這一邏輯關(guān)系下，制訂培養(yǎng)方案，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，開發(fā)系列教材，探索教學(xué)方法，改革考試辦法。這種教學(xué)邏輯符合高職生邏輯思維能力相對較弱，而形象思維能力相對較強(qiáng)的特點(diǎn)，也符合職業(yè)教育的特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才。

3、教學(xué)關(guān)系。行而知之的教育，其教學(xué)內(nèi)容主要是行動，同時(shí)也包括因行動而獲得的知識。因此其教學(xué)關(guān)系主要表現(xiàn)為以做為中心的教師教與學(xué)生學(xué)的關(guān)系。這種教學(xué)關(guān)系有利于職業(yè)能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生通過行動獲得更為有用的知識，有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮和創(chuàng)新能力的形成。

4、學(xué)習(xí)興趣。高職生在基礎(chǔ)教育階段，主要是和知識打交道，深受其累，深受其苦。缺乏對單純知識學(xué)習(xí)的興趣。行而知之的教育，改變了基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，面向職業(yè)，堅(jiān)持行動導(dǎo)向，將工作過程系統(tǒng)化，設(shè)計(jì)課程，開發(fā)教材。讓學(xué)生參與項(xiàng)目開發(fā)，要求學(xué)生完成一定的工作任務(wù)。從而使學(xué)生經(jīng)常處于動手的狀態(tài)。通過一系列的動手操作系統(tǒng)地掌握職業(yè)技能，并在動手過程中接受知識。這種全新的教學(xué)，無疑會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5、學(xué)習(xí)效果。行而知之的教育，以職業(yè)行動為主線，以工作過程邏輯聯(lián)系構(gòu)建課程，編寫教材，組織教學(xué)，實(shí)施考核。教學(xué)活動理實(shí)一體，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。教師的教決定于學(xué)生的學(xué)，因而學(xué)生牢牢掌握著學(xué)習(xí)的主動權(quán)，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的關(guān)系。教師和學(xué)生圍繞做開展教學(xué)活動。學(xué)生通過行動來學(xué)習(xí)，不僅學(xué)到了過硬的技能，還學(xué)到了扎實(shí)的知識，從而提高了學(xué)習(xí)效果。

屋中其余眾人皆不通醫(yī)理，聽藥士之言，只覺奇怪，卻也想不出個(gè)所以然來。族長又問道：“除此之外呢？可有其他恙癥？”

6、社會貢獻(xiàn)。高職教育的任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才。實(shí)施行而知之的教育，特別強(qiáng)調(diào)行動的重要性，學(xué)生的學(xué)習(xí)從行動開始，掌握技能，學(xué)習(xí)知識，激發(fā)創(chuàng)造力。陶行知先生曾作三代詩:“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”。［2］沒有行動這個(gè)老子會有兒子和孫子嗎?有了老子還怕沒兒子嗎?有了兒子還怕沒孫子嗎?可見，基于行動的教育，學(xué)生在學(xué)到技能的同時(shí)照樣學(xué)到知識。不僅能學(xué)到書本上的知識，還能形成個(gè)人體驗(yàn)性的知識，這種知識是老師講不出來的。更為重要的是，行而知之的教育，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。這種教育對社會的貢獻(xiàn)是知而行之的教育無法比擬的。

(二)行而知之教育之路的有益探索

一直以來，知而行之的教育在我國始終占有主導(dǎo)地位，是教育的主要通道。然而面對高職教育，面對大眾化的高等教育，這條道路越來越難走。雖然高職教育工作者在這條道上辛勤奉獻(xiàn)，負(fù)重前行，而效果卻不如人意。是在這條道上繼續(xù)艱難前行，還是另擇他途走出一條光明大道?先行者們選擇了行而知之的教育之路，并在這條路上進(jìn)行了有益的探索。特別是教育部于2006年啟動了高職教育的示范工程，全國100所示范校和100所骨干校先后立項(xiàng)建設(shè)，取得了豐富的建設(shè)成果。這些成果主要體現(xiàn)在五個(gè)方面:

1.校企合作體制機(jī)制創(chuàng)新

在校企合作體制機(jī)制創(chuàng)新方面，各校不盡相同，但大同小異。以政府主辦的學(xué)校為例，一般是由政府、學(xué)校和行業(yè)企業(yè)共同組成學(xué)校理事會。政府作為投入主體，在辦學(xué)中起主導(dǎo)作用;行業(yè)企業(yè)以資金、設(shè)備、技術(shù)、人力資源投入辦學(xué)，在辦學(xué)中起重要作用;學(xué)校作為辦學(xué)主體，為社會培養(yǎng)人才，為企業(yè)提供人力資源支持和技術(shù)服務(wù)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。由三方人員組成的理事會確定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、籌措辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、制訂并督促實(shí)施有利于校企合作促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的政策措施。形成多方共建、合作辦學(xué)、互利多贏的格局，增強(qiáng)了辦學(xué)活力，為實(shí)施行而知之的教育創(chuàng)造了條件。

2.高職人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

在示范創(chuàng)建過程中，各校按教育部提出的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式進(jìn)行探索與實(shí)踐，創(chuàng)新了工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式?！芭c船同行工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式”、“旺出淡進(jìn)工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式”、“二輪半工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式”、“三雙工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式”等，都是各校根據(jù)自身?xiàng)l件和所處經(jīng)濟(jì)環(huán)境對工學(xué)結(jié)合的創(chuàng)新。在工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)人才的過程中，采用任務(wù)驅(qū)動和項(xiàng)目導(dǎo)向，將知識和技能巧妙地融入工作任務(wù)或項(xiàng)目中，通過工作任務(wù)的分析、討論和完成，掌握技能，學(xué)習(xí)知識;通過項(xiàng)目設(shè)計(jì)、實(shí)施和完成，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和解決問題的能力，同時(shí)獲得了相應(yīng)的知識。工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的探索與實(shí)踐，為行而知之的教育積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

3.專業(yè)課程體系內(nèi)容創(chuàng)新

在課程設(shè)計(jì)方面，一大批老師參與其中，設(shè)計(jì)了不同風(fēng)格的課程:有基于項(xiàng)目化的課程，有基于任務(wù)驅(qū)動的課程，有通過案例引領(lǐng)的課程，有教學(xué)做合一的課程，等等，其課程體系和課程內(nèi)容都有創(chuàng)新。無論哪種課程，都是面向經(jīng)濟(jì)社會、面向職業(yè)崗位、面向?qū)嶋H工作，試圖按工作邏輯設(shè)計(jì)課程體系，開發(fā)課程內(nèi)容。有些學(xué)校還組織了說課活動，其說課有基于設(shè)計(jì)和基于現(xiàn)狀之說。這種說課活動激發(fā)了老師參與課程設(shè)計(jì)的熱情，提高了老師的課程設(shè)計(jì)能力，以及按新課程組織教學(xué)的能力。

在課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，教材開發(fā)步步緊跟。更多的老師參與了教材開發(fā)，與課程設(shè)計(jì)相適應(yīng)，其開發(fā)的教材有項(xiàng)目化教材，任務(wù)驅(qū)動型教材，案例引領(lǐng)型教材，教學(xué)做合一教材等。這些教材追求理論實(shí)踐一體化，工作任務(wù)過程程化，教學(xué)做一體化。這些教材的成功開發(fā)和使用，為行而知之的教育提供了極大的方便。

5.專業(yè)教學(xué)模式方法創(chuàng)新

課程與教材的創(chuàng)新，原有的教學(xué)模式與教學(xué)方法明顯不適應(yīng)，創(chuàng)新教學(xué)模式與教學(xué)方法刻不容緩。具有創(chuàng)新精神的教師，特別是示范創(chuàng)建院校的教師，圍繞教學(xué)做合一模式，探索與運(yùn)用了多種多樣的教學(xué)方法，這些方法主要有:項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動法、角色扮演法、模擬運(yùn)行法、仿真訓(xùn)練法、頂崗操作法、現(xiàn)場教學(xué)法等等。所有這些方法都在朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)--行而知之的教育。

三、高職教育的必然選擇

高職教育要想走出一片新天地，必須選擇行而知之的教育之路。

1.教育特性決定了高職教育應(yīng)選擇行而知之教育之路

高職教育具有職業(yè)性、實(shí)踐性、開放性的特性。其職業(yè)性決定了高職教育是面向?qū)W生未來從事職業(yè)工作的教育，而不是進(jìn)行一般理論知識的教育。從事職業(yè)工作，雖然需要一定的理論知識，但更為重要的是要具有實(shí)際工作的技能。其實(shí)踐性決定了高職教育要盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，通過行動來學(xué)習(xí)。其開放性要求高職教育不能關(guān)門辦學(xué)，不能死守書本，而是要而向社會，利用可以利用的社會資源，與行業(yè)企業(yè)一道，共同為經(jīng)濟(jì)社會培養(yǎng)職業(yè)人才。這一特性決定了高職教育必須選擇行而知之的教育之路。

2.教育目標(biāo)決定了高職教育應(yīng)選擇行而知之教育之路

職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)技能型人才，其中高職教育的目標(biāo)，是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會各行各業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理第一線的高素質(zhì)高技能型人才。這一目標(biāo)單靠知識的灌輸是無法實(shí)現(xiàn)的，先理論后實(shí)踐即知而行之的教育也難以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因?yàn)楦呗毥逃龝r(shí)間有限，三年光陰一晃而過，不可能既系統(tǒng)地學(xué)完理論知識，又有足夠的時(shí)間在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐操作，況且理論與實(shí)踐分離的教學(xué)效果又是極不理想的，這一點(diǎn)已被多年的高職教育實(shí)踐所證實(shí)。因此，要實(shí)現(xiàn)高職教育目標(biāo)，必須改革創(chuàng)新。既是培養(yǎng)技能型人才，就要多多操練，知識的學(xué)習(xí)要從屬于能力培養(yǎng)，要將理論知識的學(xué)習(xí)貫穿于能力培養(yǎng)的全過程，而不是相反。從教育目標(biāo)看，高職教育必須走行而知之的教育之路。

3.社會需要決定了高職教育應(yīng)選擇行而知之教育之路

經(jīng)濟(jì)社會需要各級各類人才，既要有理論型人才，又要有操作型人才，既要有理論家，又要有能工巧匠。我國當(dāng)前需要數(shù)以千萬計(jì)的高素質(zhì)高技能型人才。這種人才本科院校培養(yǎng)不出來，中職也培養(yǎng)不出來，前者重在培養(yǎng)理論型人才，后者在培養(yǎng)層次上達(dá)不到要求。這一重任歷史地落在了高職教育者的肩上。知而行之的教育能夠培養(yǎng)理論型人才，卻難以培養(yǎng)技能型人才。只有行而知之的教育能較好地培養(yǎng)社會所需要的高素質(zhì)高技能型人才?？梢?，為滿足經(jīng)濟(jì)社會對人才的需求，高職院校應(yīng)選擇行而知之的教育之路。

4.創(chuàng)造教育決定了高職教育應(yīng)選擇行而知之教育之路

陶行知在“創(chuàng)造的教育”一文中，以魯濱遜在荒島上燒制瓶子解決喝水問題為例，說明了行動、思想、新價(jià)值產(chǎn)生之間的關(guān)系:“我們把這件事情分析起來，可以發(fā)現(xiàn)三點(diǎn):他把手捧水喝，到黑夜發(fā)生了困難，是他的行動，發(fā)現(xiàn)泥土通過火燒變成堅(jiān)固且硬的東西，也是他的行動;把泥土塑成瓶，希望同燒過的土一樣堅(jiān)固，是他的思想。結(jié)果，他瓶子盛水的計(jì)劃成功了，是新價(jià)值的產(chǎn)生。由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生新價(jià)值，這就是創(chuàng)造的過程?！保?］行而知之的教育路徑正是陶行知所描述的創(chuàng)造教育的過程。因此，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，高職應(yīng)選擇行而知之的教育之路。

［1］余浩.教學(xué)做合一教育思想探源［J］.黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(04):22.

［2］余浩，陳年友，周源.教學(xué)做合一論［M］.高等教育出版社，2012:13～14.

［3］徐明聰.陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想［M］.合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009:47.