夏孟麗

（蘇州建設(shè)交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 基礎(chǔ)部，江蘇 蘇州 215000）

簡(jiǎn)·奧斯?。↗ane Austen，1775－1817）是英國(guó)杰出的女作家。她生于英格蘭漢普軍郡的斯蒂文頓，一個(gè)環(huán)境極其安靜的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)。簡(jiǎn)·奧斯汀的父親喬治·奧斯汀是當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)教區(qū)的主管牧師，母親則出身于一個(gè)有背景的家庭，因此，即使當(dāng)簡(jiǎn)·奧斯汀家陷入逆境時(shí)，家里仍然維持著中產(chǎn)階級(jí)的生活水準(zhǔn)和社會(huì)地位，家中擁有大量藏書。她從小就閱讀大量古典文學(xué)作品和當(dāng)代流行小說，與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。

如果說在奧斯汀之前的小說家瓦爾特·司各特把歷史傳奇小說推到了一個(gè)頂峰，那么簡(jiǎn)·奧斯汀則以其獨(dú)特的風(fēng)格把風(fēng)俗小說打造成了真正的藝術(shù)精品，簡(jiǎn)·奧斯汀雖然只限于描寫她所熟悉的生活圈。她認(rèn)為“一個(gè)鄉(xiāng)村中的三、四戶人家是合適的寫作對(duì)象?！薄拔业淖髌泛帽仁且患⒋绱笮〉南笱赖窨唐贰Ｎ也荒軐懸徊總髌?，正如我不能寫一部史詩，……我決不能堅(jiān)持自己的風(fēng)格，就我自己的老樣子干下去……”。［1］42正是因?yàn)檫@個(gè)原因，簡(jiǎn)·奧斯汀經(jīng)常通過運(yùn)用幽默、嘲諷的筆調(diào)真實(shí)而細(xì)致地刻畫英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，生動(dòng)再現(xiàn)了一個(gè)由鄉(xiāng)村紳士、紈绔子弟、富家淑女、家庭主婦和其他一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民組成的小型世界。簡(jiǎn)·奧斯汀雖然只能描寫出她熟悉和經(jīng)歷過的那種生活，如互訪、漫步、野餐、敘談、聚會(huì)、舞會(huì)、調(diào)情、娶親等，但從歷史角度看，其小說的確真實(shí)反映了那個(gè)時(shí)代的世態(tài)人情。在英國(guó)小說史上，簡(jiǎn)·奧斯汀開辟了寫實(shí)的世態(tài)小說先河。

一、理性婚姻觀的概述

簡(jiǎn)·奧斯汀的小說多以女性角色為主角，她們通常都擁有秀外慧中的個(gè)人素質(zhì)，追求充滿理性的愛情婚姻，最后獲得圓滿歸宿。這其實(shí)都充分表達(dá)了作家本人對(duì)為人處世、愛情婚姻的觀點(diǎn)及人生理想。

簡(jiǎn)·奧斯汀在其作品《諾桑覺寺》中就曾正面闡發(fā)過自己的小說觀：“智慧的偉力得到了最充分的描述，四處洋溢的機(jī)智幽默，所有這一切都用最精湛的語言展現(xiàn)出來?！保?］在英國(guó)小說理論的發(fā)展過程中，簡(jiǎn)·奧斯汀的這些見解是頗有意義的，也是對(duì)其作品的恰如其分的概括。簡(jiǎn)·奧斯汀認(rèn)為只有獲得建立在理性上的情感，才會(huì)讓人們得到真正幸福美滿的愛情與婚姻。因此，簡(jiǎn)·奧斯汀所描寫感情多是理性和客觀的，很少有通常言情小說的激情與浪漫。

至于她為何會(huì)有如此理性客觀的婚姻愛情觀，則可能與她本身的經(jīng)歷有關(guān)。1801年，簡(jiǎn)·奧斯汀遇見一位青年牧師，兩人一見鐘情，當(dāng)下約在某地相見，可是當(dāng)簡(jiǎn)·奧斯汀來到約會(huì)的地點(diǎn)時(shí)，等待她的卻是一場(chǎng)悲劇——青年牧師的噩耗。后來，簡(jiǎn)·奧斯汀有次到朋友家去拜訪，其兄弟的朋友向簡(jiǎn)·奧斯汀求婚，得到了簡(jiǎn)·奧斯汀的應(yīng)允，可是很快她又改變了主意，并匆匆離開了朋友家。此后，簡(jiǎn)·奧斯汀再也沒有提及婚嫁，終身未婚。

簡(jiǎn)·奧斯汀坎坷的感情生活對(duì)她的婚姻觀產(chǎn)生了極大的影響。她終生未嫁，很可能與青年牧師的最終逝去有關(guān)，至于另外一次求婚，則可能只是一段小插曲，簡(jiǎn)·奧斯汀并未經(jīng)過深思熟慮，并且很快結(jié)束了這段荒唐的插曲。唯一可以確認(rèn)的就是簡(jiǎn)·奧斯汀曾經(jīng)有過一次刻骨銘心的戀愛，然而這段戀愛無果而終，給她帶來了很大的痛苦。甚至有人推測(cè)簡(jiǎn)·奧斯汀有兩年不曾寫作也是因?yàn)檫@次痛苦的感情經(jīng)歷，這雖然沒有非常確實(shí)的證據(jù)，但是可能性卻極高。

二、理性婚姻觀的現(xiàn)實(shí)性

簡(jiǎn)·奧斯汀一生只有六部作品，不算是一位高產(chǎn)作家。但其無一例外的是，她在所有作品中都安排了出身相對(duì)不高的女主角和出身相對(duì)高貴的男主角。在讀者眼中這樣的安排或許是不公平的，女性角色給人以弱勢(shì)感，女主角能夠和男主角成婚，多少有些高攀。比如：伊麗莎白能夠嫁給達(dá)西，芳尼能嫁給當(dāng)牧師的愛德蒙，總是讓人覺得有些飛上枝頭當(dāng)鳳凰的意味。殊不知，這正是作者在透露出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)感情的約束和要求。女主角最后的待遇總比人們預(yù)料的要好，但與她們本身的人格魅力卻仍然是相稱的。顯然，這些因素并非智力或者精神上的，而是經(jīng)濟(jì)、地位上的，與童話中的灰姑娘類似。

這種寫作風(fēng)格與當(dāng)時(shí)流行的言情小說是截然相反的，也導(dǎo)致一些誤解她的人，常常指責(zé)她的作品缺乏激情，只描寫平庸、保守、迂腐的東西。［3］38而事實(shí)正好相反，她的作品雖然有時(shí)讓人覺得過于理性，但卻總會(huì)得出一個(gè)看似矛盾實(shí)則合理的結(jié)論：大團(tuán)圓結(jié)局。然而依照感性邏輯，這正是作者的感性因素在起作用。這些女主角往往具有較為深刻的道德眼光，或者具有較好的判斷能力。她們都是善良可愛的，所以她們應(yīng)該嫁給“王子”獲得無論精神上，還是物質(zhì)上的財(cái)富。這恰恰說明作者善良的感性因素在起作用，因?yàn)?，她所要極力促成的都是一樁樁幸福的姻緣。

悲劇的演繹方式通常比喜劇更加讓人刻骨銘心，但簡(jiǎn)·奧斯汀總努力制造歡喜的結(jié)局：男主角和女主角結(jié)婚并幸福地生活在一起。這種童話式的結(jié)尾充分說明了她極力制造喜劇的寫作特點(diǎn)。她總是極力塑造有情人的團(tuán)圓結(jié)局，而男女主角所經(jīng)歷的一些波折，只是為了讓風(fēng)雨后的彩虹更動(dòng)人而已?？梢?，她認(rèn)為在獲得真正的愛情之前必須讓人們明白何謂真正的愛情，這也是簡(jiǎn)·奧斯汀努力在營(yíng)造的一種理性中的感性。讀者往往認(rèn)為簡(jiǎn)·奧斯汀專門描寫愛情與婚姻，其實(shí)她首先和主要是寫婚姻問題，不是作為愛情結(jié)果的婚姻，而是作為經(jīng)濟(jì)需要的婚姻。這其實(shí)正好顯示出了簡(jiǎn)·奧斯汀在對(duì)待婚姻時(shí)的理智態(tài)度是完全符合當(dāng)時(shí)社會(huì)擇偶觀的，她充分認(rèn)識(shí)到了金錢在生活中所起的作用，而不是完全無視財(cái)富在婚姻中的影響。

簡(jiǎn)·奧斯汀是以男女平等為起點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作的，女主人公具有和男人相當(dāng)?shù)闹橇Γ踔僚霜?dú)特的纖細(xì)、敏銳的感官，在某些事情或者某些方面看問題比男人會(huì)更為透徹。

在《勸導(dǎo)》中，女主角安妮比其他人更早意識(shí)到她的堂兄威廉·埃利奧特十分注重門第和社會(huì)關(guān)系。在教母拉塞爾夫人和她提起她和威廉·埃利奧特可能會(huì)有的婚事時(shí)，安妮立即否決了，“我承認(rèn)埃利奧特先生是個(gè)極其和藹可親的人，我在許多方面都很欽佩他。不過，我們并不匹配?！保?］除了安妮深愛溫特沃斯上校之外，她看出威廉·埃利奧特有許多不良習(xí)慣，雖然那都體現(xiàn)在很細(xì)微的方面，但是足以說明他曾經(jīng)在生活上不夠嚴(yán)謹(jǐn)，或者現(xiàn)在仍然如此也未可知。此外，威廉·埃利奧特對(duì)誰都過于謙和，對(duì)誰都能討好。他和安妮議論過克萊爾夫人，并且瞧不起她，可是克萊爾夫人卻很喜歡他。所以，安妮雖然和其它人一樣，一度為威廉·埃利奧特的翩翩風(fēng)度所迷，卻也明顯地感覺到此人的不可信。當(dāng)然，安妮并沒有向預(yù)知未來的智者那樣，立刻看透他，但至少安妮看到了威廉·埃利奧特的另一面，而其它人顯然都忽略了。

在《理性與情感》中，理性的代表瑪麗安的姐姐埃麗諾小姐，她可以算是一位有眼光、有見識(shí)的女性，她比任何人都明白只有理性的情感、現(xiàn)實(shí)的婚姻才能給妹妹帶來幸福。當(dāng)瑪麗安和威洛比陷入熱戀時(shí)，她就產(chǎn)生了憂慮，她懷疑威洛比不夠誠實(shí)。她始終希望瑪麗安能夠和布蘭登上校在一起。雖然，瑪麗安并不認(rèn)同?？墒?，埃麗諾卻明確表示，“他是個(gè)很有理性的人，受過良好的教育，見多識(shí)廣，舉止文雅，而且我認(rèn)為他心地溫厚?！保?］她一直覺得只有布蘭登上校才會(huì)給妹妹帶來幸福，她比所有人都更早地意識(shí)到上校難能可貴的人品，并試圖讓妹妹也明白這一點(diǎn)，可惜為愛情沖昏了頭的瑪麗安根本聽不進(jìn)去。后來，事實(shí)證明埃麗諾完全是對(duì)的?，旣惏苍诮?jīng)過一系列風(fēng)風(fēng)雨雨之后，也最終認(rèn)同了埃麗諾的建議嫁給了對(duì)她一往情深的布蘭登上校。

女人的獨(dú)特的細(xì)膩神經(jīng)所帶來的看問題的深刻性和準(zhǔn)確性，在簡(jiǎn)·奧斯汀的作品中表露無疑。女人具有和男人相當(dāng)?shù)闹橇?、相同的理性看待問題的能力，因此女人應(yīng)該也必須是獨(dú)立的。簡(jiǎn)·奧斯汀不能容忍那種認(rèn)為婦女的美德主要在于順從的觀念。在她的筆下，伊麗莎白不顧體統(tǒng)，穿越泥濘的田野去探望生病的姐姐這一舉動(dòng)，比之年輕的芳妮在曼斯菲爾德莊園周圍羞怯的、躡手躡腳的舉止，更值得令人贊美。在所有的作品中，奧斯汀都盡可能體現(xiàn)出這一點(diǎn)，她甚至提出不能獨(dú)立的女人給丈夫帶來的只有更沉重的責(zé)任。例如，《曼斯菲爾德莊園》中的伯特拉姆夫人絲毫沒有主見，在任何場(chǎng)合都要向托馬斯爵士請(qǐng)示，甚至連自己沒有芳尼能不能獨(dú)自在莊園度過一晚的事，也要向他請(qǐng)教，簡(jiǎn)直到了令人捧腹的地步。相比之下，芳尼雖然一向唯唯諾諾，但是在自己的感情上卻堅(jiān)持主見，沒有對(duì)外來壓力妥協(xié)。

最獨(dú)立的女主角愛瑪小姐，是最固執(zhí)己見的人。她向貧苦的私生女哈麗葉特灌輸關(guān)于身份地位的概念，又向她傳授文雅風(fēng)度，使這個(gè)幼稚的少女飄飄然忘乎所以；她破壞了哈麗葉特與農(nóng)夫羅伯特·瑪丁的親事；她亂點(diǎn)鴛鴦譜地撮合了哈麗葉特與艾爾頓，造成艾爾頓以為愛瑪傾心自己，又讓哈麗葉特誤以為自己愛上了奈特利先生。愛瑪?shù)男袨橛行┛尚?，但在這可笑中也明確透露出簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于婦女擁有獨(dú)立判斷能力的重視。愛瑪小姐自作聰明、處處弄巧成拙，但她畢竟只是一位帶著稚氣的任性姑娘。其行為雖有可笑之處，但她處處以自己的意志為中心考慮問題的方式，帶著幾分大膽、獨(dú)立的味道。簡(jiǎn)·奧斯汀處在那個(gè)貶低婦女的時(shí)代，但她卻以自己智慧、理性的眼光注視著女性，肯定女性應(yīng)具備獨(dú)立精神，應(yīng)該擔(dān)任責(zé)任，認(rèn)為女性應(yīng)該被賦予一種充實(shí)的作用。

至此，我們對(duì)簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀也就有了一個(gè)較為全面的了解。簡(jiǎn)·奧斯汀在她的作品中極力倡導(dǎo)一種男女平等的婚姻觀，因?yàn)樗浞忠庾R(shí)到了男女在智力上的平等。她希望因此啟發(fā)人們：女人與男人擁有相同客觀的理性思維。在男女雙方的感情互動(dòng)上，感情應(yīng)該建立在理性的基礎(chǔ)上，理性的情感可以幫助女人獲得更為牢固和堅(jiān)實(shí)的感情和婚姻。

［1］劉文榮．19世紀(jì)英國(guó)小說史［M］．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002．

［2］簡(jiǎn)·奧斯?。Z桑覺寺［M］．上海：譯林出版社，1997．

［3］朱虹．奧斯汀研究［M］．北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985．

［4］簡(jiǎn)·奧斯?。畡駥?dǎo)［M］．上海：譯林出版社，1996．

［5］簡(jiǎn)·奧斯?。碇桥c情感［M］．上海：譯林出版社，1997．