龐桂甲

(山西農業(yè)大學馬克思主義學院，山西 太谷 030801)

習近平指出，中國夢是近代以來中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想，從而揭示了中國夢與中國近現(xiàn)代史的關系。我們要通過闡明習近平中國夢的內涵、性質和意義，引導學生認識中國近現(xiàn)代史實質上是近代以來幾代中國人的追夢史，認識到它經歷了夢碎、夢醒、鑄夢和圓夢幾個階段，最終在中國共產黨人領導的中國特色社會主義道路上逐步接近民族復興偉大目標，幫助學生自覺抵制西方新自由主義的侵襲，堅定中國夢信念，堅定不移走中國特色社會主義道路。

一、什么是中國夢

首先要闡明中國夢的豐富內涵。2012年11月29日，習近平在觀看《復興之路》展覽的時候指出:“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好?！保?］2013年3月25日，習近平在莫斯科國際關系學院演講時進一步闡述了“中國夢”的內涵:“實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢’，基本內涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！保?］習近平的講話闡述了“中國夢”的內涵，即近代以來中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想，是中華民族和中國人民整體利益的體現(xiàn)，具體體現(xiàn)在國家富強、民族振興和人民幸福三個方面。

其次要闡明中國夢的根本性質和歷史意義。習近平的講話揭示了“中國夢”的根本性質，“中國夢”實際上是馬克思主義理想信念與中國當代實際相結合的產物，代表了中華民族的整體利益，是對社會主義核心價值體系的新發(fā)展，體現(xiàn)了科學性、時代性和民族性的有機統(tǒng)一，具有鮮明的理論特色、時代特色、民族特色和實踐特色。無論是對國家民族還是對個人，都具有價值引導意義。中國夢的實現(xiàn)與否，關系著中國特色社會主義事業(yè)的成敗，關系著中國特色社會主義道路的成敗。

二、中國近現(xiàn)代史實質上是中國人的追夢史

中國近現(xiàn)代史實質上是近代以來幾代中國人追夢的歷史，它經歷了夢碎、夢醒、鑄夢和圓夢幾個階段，最終在中國共產黨人領導的中國特色社會主義道路上逐步接近民族復興偉大目標。

(一)夢碎——鴉片戰(zhàn)爭及之后一連串的打擊擊碎了中國人“天朝上國”的迷夢

1792年，因為馬戛爾尼不肯下跪，盛怒下的乾隆帝將其趕出了中國，并給英王復文中寫道:“天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無，特因天朝所產茶葉、瓷器、絲為西洋各國及爾國必需之物，是以加恩體恤，在澳門開設洋行，俾得日用有資，并沾余潤?！保?］中國式的傲慢源于數(shù)千年積累起來的極度自信，鴉片戰(zhàn)爭之前，中國絕大多數(shù)人沉浸在“天朝上國”的迷夢之中，“夷夏之別”“唯我獨尊”的觀念深入人心?！昂＝焙汀伴]關”政策，更嚴重阻礙了中國與世界的接觸。這時的中國仍然是那個傳統(tǒng)的中國，但此時的世界已經不是原來的世界。西方發(fā)展一日千里的時候，中國還沉浸在“天朝上國”的迷夢中，對自身面臨的巨大危機渾然不覺。正如馬克思一針見血地指出:“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕與世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮?！保?］

(二)夢醒——民族意識的覺醒

中華民族是一個偉大的民族，絕不會將自己的命運任人擺布，更不會面臨亡國滅種的危險而無動于衷。在西方列強和帝國主義入侵下隨之而興的，是中華民族民族意識與民族精神的喚醒，是中華民族偉大復興這一中國夢的提出。

林則徐、魏源等一批經世派學者和官員首先驚醒。林則徐為了尋求御敵之策，開始“采訪夷情”，主動了解西方、認識西方。魏源編制了巨著《海國圖志》，提出了“師夷長技”的思想，開辟了向西方尋求救國真理的新方向。但是由于“思想—制度上的惰性”，他們的先進理念并沒有為中國社會所接受，“最后結果是，中國在為現(xiàn)代化防務的奮斗中，基本上‘喪失’了鴉片戰(zhàn)爭以后的二十年時間?！保?］

隨后張之洞、李鴻章等興辦洋務，選擇的是王朝舊制與資本主義艦炮工商嫁接之路;康有為、梁啟超等發(fā)動戊戌變法，選擇的是資本主義君主立憲之路;孫中山以“三民主義”為旗幟，選擇的是資本主義民主共和國之路。為了救亡圖存，近代以后的中國人先后嘗試300多個政黨與“主義”，但這些選擇，都先后失敗了，中國依舊是四分五裂、戰(zhàn)亂頻發(fā)，中國人民依然生活在水深火熱之中。

(三)鑄夢——中國共產黨人的探索歷程

真正把中國人民和中華民族帶上實現(xiàn)“中國夢”人間正道的，是中國共產黨人。中國共產黨自她誕生之日起，就在中華大地上掀起了一場前所未有的徹底的反帝反封建的民主革命。在這場前無古人的偉大革命中，中國共產黨經歷了從大革命失敗的血雨腥風到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”的失敗到到萬里長征的勝利，從八年抗日戰(zhàn)爭的艱難曲折到三年解放戰(zhàn)爭的波瀾壯闊，一直到最后取得全國革命的偉大勝利，正可謂“雄關漫道真如鐵”!

隨著毛澤東主席在天安門城樓上莊嚴宣布，中華人民共和國成立了!“中國夢”演完了實現(xiàn)民族獨立和人民解放的悲壯的第一樂章，掀開了在中國共產黨領導下為實現(xiàn)國家繁榮富強、人民共同富裕而奮斗的新篇章。中國人民飽受屈辱、任人擺布的歷史一去不復返，開始了自立于世界民族之林的新時代。從1840年起，中華民族為實現(xiàn)中國夢，整整走過了109年，才邁出了贏得民族獨立、人民解放的第一步。

新中國成立伊始，毛澤東等老一代革命家“而今邁步從頭越”，帶領中國共產黨和全國各族人民，建立了人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，以及以公有制為主體的社會主義經濟制度，初步形成了具有中國自己特點、適合中國國情的社會主義根本制度。

但是，在一個經濟文化落后的東方古國，實行徹底的民主革命并取得勝利并非易事，在這樣的大國窮國中建設社會主義現(xiàn)代化國家更是一件前無古人的偉業(yè)。實現(xiàn)偉大的夢想，想要一帆風順，沒有犧牲，不付出代價，是難以想象的。這一時期，“左傾”思想對社會主義現(xiàn)代化建設的干擾給了我們深刻的教訓。

(四)圓夢——中國特色社會主義逐步實現(xiàn)夢想

黨的十一屆三中全會以后，我們黨重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，徹底否定了“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，以巨大的政治勇氣和理論勇氣提出進行改革開放，并明確提出必須搞清楚什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個重大理論和實際問題。鄧小平指出:“我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義、共產主義崇高理想而奮斗。現(xiàn)在我們搞經濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產主義的遠大理想。但問題是什么是社會主義，如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題?！保?］正因為實踐中尖銳提出了這個問題，才有了鄧小平對這些重大問題開創(chuàng)性的科學回答，才有了改革開放新的偉大革命。黨的十二大上，鄧小平回答了這個問題:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設中國特色的社會主義。”［7］鄧小平第一次比較系統(tǒng)地初步回答了，在中國這樣經濟文化比較落后的國家，如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義等一系列基本問題，用新的思想觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義新境界，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，在世界社會主義運動出現(xiàn)重大挫折的嚴峻考驗面前捍衛(wèi)了中國特色社會主義，在新的實踐的基礎上，確定了黨的基本綱領、基本經驗，確立了社會主義市場經濟體制的改革目標和基本框架，建立了社會主義初級階段的基本經濟制度和分配制度，推進了黨的建設新的偉大工程，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，開創(chuàng)了改革開放的全新局面，把中國特色社會主義有力地推向21世紀。

進入新世紀，面對國際競爭日益激烈和安全環(huán)境復雜多變的客觀現(xiàn)實，以胡錦濤為總書記的黨中央，強調堅持以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，提出構建社會主義和諧社會、加快生態(tài)文明建設，形成中國特色社會主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進社會公平正義，推動建設和諧世界，推進黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，形成了科學發(fā)展觀，成功地在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

中國特色社會主義道路是引領中國人民富起來的和諧幸福之路。改革開放30多年來，我國經濟一直以年均9%以上的速度持續(xù)快速發(fā)展，遠高于同期世界經濟平均增長3%左右的速度。我國GDP從1978年的2683億美元增加到2012年的8．3萬億美元，總規(guī)模躍居世界第二位;人均GDP從1978年的180美元增加到2012年的6094美元，從世界倒數(shù)第2位提升到第84位;世界貿易總額和工業(yè)產值都位居世界第二、外匯儲備居世界第一;等等。在經濟持續(xù)快速發(fā)展的同時，我國的政治文明建設取得新突破，民主法制建設取得新進展，科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項社會事業(yè)發(fā)展迅速，社會生活方式日益豐富多彩，人們的精神面貌煥然一新。這些成就的取得并非偶然，而是有著深刻的制度依托。改革開放以來的實踐反復證明，中國特色社會主義道路是一條通向中華民族偉大復興的必由之路!

三、要幫助學生抵制西方新自由主義，堅定中國夢信念

近年來，西方新自由主義甚囂塵上，企圖以新自由主義取代中國特色社會主義，以他們許諾的“美好”前景取代中國夢。中國近現(xiàn)代史綱要課，有必要從歷史和現(xiàn)實的角度闡明新自由主義的本質和危害，以便讓學生堅定對中國特色社會主義的“三個自信”。

新自由主義是一個內容龐雜的理論體系，關于它的概念就有幾十種不同的說法。張才國從理論、實踐和意識形態(tài)三個層次來解讀新自由主義，有助于我們全面深刻地認識新自由主義。他認為:理論層次的新自由主義，是指20世紀30年代后處在與凱恩斯國家干預主義對立面的新自由主義經濟學，它包括倫敦學派、貨幣學派、理性預期學派、公共選擇學派、供給學派等，主張回復古典自由放任主義。認為不受政府干預的自由競爭市場制度，是唯一能使資本主義在自由與效率方面達到完美結合的經濟制度。實踐層面的新自由主義，是指20世紀70年代末發(fā)端于英美、繼而向其他資本主義國家和發(fā)展中國家逐漸擴展的一場社會經濟轉型運動，里根—撒切爾主義、休克療法、拉美“華盛頓共識”的推行等皆屬于此。意識形態(tài)層次的新自由主義，是指以美國為首的國際壟斷資本主義集團為消解各國民眾的抵抗意識，確保20世紀80年代后的這場全球性改革運動的順利推行而宣揚的一種社會思想理念和文化價值體系，其最顯著的標志就是“華盛頓共識”的形成［7］50－51。

可見，新自由主義已經從原來對凱恩斯國家干預經濟理論的反抗，變成了打著全人類利益的招牌、拼命兜售西方主流價值觀、謀取國際壟斷資本集團利益的意識形態(tài)工具。新自由主義雖然因東歐休克療法的挫折、拉美推行華盛頓共識的失敗等而廣受質疑，但憑借發(fā)達資本主義國家的經濟實力、文化霸權和話語權，依然在全球肆意蔓延，必須引起我們的高度注意。

為了實現(xiàn)“資本主義一統(tǒng)天下”的美夢，新自由主義對最大的社會主義國家——中國進行了狂轟濫炸，企圖扭轉中國的發(fā)展勢頭。然而，中國特色社會主義道路已經顯示出巨大的力量，其意義已經不局限于國內，開始走向世界。2004年美國高盛公司自身顧問雷默在《金融時報》上提出了“北京共識”的概念，指出中國的經濟發(fā)展模式不僅適合中國，也是適合于追求經濟增長和改善人民生活的發(fā)展中國家效仿的榜樣。他認為，北京共識的核心是:創(chuàng)新、創(chuàng)造有利于持續(xù)與公平發(fā)展的環(huán)境［7］176。雷默的“北京共識”論，很快引起了廣泛爭論。一方面，我們要充分認識到我們目前發(fā)展的不足和挑戰(zhàn)，不要妄自尊大;另一方面，我們也要充分認識到我們所取得的成就，“中國奇跡”即使在世界上也是有目共睹。我們不會向其他國家強行推行我們的發(fā)展模式。正如習近平提出的著名“鞋子理論”:“鞋子合不合腳，自己穿著才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權?！保?］我們也反對別國強行輸出自己的模式和價值觀;但對于別的國家尋求我們發(fā)展的經驗，我們也會毫不吝嗇予以幫助。習近平強調指出:“中國發(fā)展壯大，帶給世界的是更多機遇而不是什么威脅。我們要實現(xiàn)的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民。”［2］

事實勝于雄辯，實踐出真知。新自由主義在東歐、俄羅斯、拉美等國家的經歷，證明了其存在著深刻的理論缺陷;而“中國道路”在中國的巨大成功，揭示了中國特色社會主義理論的魅力，更彰顯了中國特色社會主義的實踐魅力。所謂的“中國道路”，就是中國人民在自己的奮斗實踐中創(chuàng)造的中國特色社會主義道路。因此，我們要抵御新自由主義的侵襲，引導學生堅定中國夢的信念，堅定中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移地走中國特色社會主義光輝道路，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

［1］習近平．繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進［N］．人民日報，2012－11－29．

［2］習近平．順應世界潮流促進世界和平發(fā)展［N］．人民日報，2013－03－24．

［3］趙 彥．晚清那些年——1840—1900一個民族的創(chuàng)傷記憶［M］．長沙:湖南人民出版社，2011:17．

［4］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集:第2卷［M］．北京:人民出版社，2009:632．

［5］［美］費正清，劉廣京．劍橋中國晚清史:下卷［M］．中國社會科學院歷史研究所編譯室，譯．北京:中國社會科學出版社，2007:154．

［6］鄧小平．鄧小平文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，1994．

［7］張才國．新自由主義意識形態(tài)［M］．北京:中央編譯出版社，2007:50－51．