□劉 芳

(太原大學(xué)外語師范學(xué)院，山西太原030200)

二十世紀(jì)六十年代，隨著西方科技革命和資本主義社會(huì)的高速發(fā)展，西方社會(huì)進(jìn)入了“后現(xiàn)代社會(huì)”?！昂蟋F(xiàn)代主義”的到來順應(yīng)了二戰(zhàn)后一系列的巨變。轉(zhuǎn)基因，克隆技術(shù)，細(xì)胞重組等科研成果的出現(xiàn)，使人們不得不重新審視世界，牛頓的“萬有引力”定律，達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”等權(quán)威不斷被質(zhì)疑。人們不得不用“多元”觀點(diǎn)來分析一切，這股“反理性”思潮滲透到西方社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。從七八十年代開始，美國(guó)課程研究領(lǐng)域出現(xiàn)了“課程概念重建運(yùn)動(dòng)”，課程被置于更為廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景之下。1993年小威廉姆 E.多爾發(fā)表了《后現(xiàn)代課程觀》，把后現(xiàn)代哲學(xué)思想運(yùn)用于教育問題，提出了具體的教育觀點(diǎn)，形成了后現(xiàn)代教育思想。本文將在解析多爾的后現(xiàn)代課程論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析我國(guó)高校英美文學(xué)課程建設(shè)的現(xiàn)狀，并探討后現(xiàn)代課程論教育思想下英美文學(xué)課程建設(shè)的發(fā)展對(duì)策。

1 多爾的后現(xiàn)代主義課程觀

1.1 理論基石

多爾是后現(xiàn)代主義課程觀的集大成者。他深入研究皮亞杰的生物世界觀，吸取了其“重組”精華。他還研究了杜威的“過程觀點(diǎn)”，布魯納的“螺旋回歸”理論，普利高律的“混沌秩序”等后現(xiàn)代理論。多爾順應(yīng)后現(xiàn)代主義思想潮流，運(yùn)用新觀點(diǎn)，以“開放，對(duì)話，體驗(yàn)，重組”為基礎(chǔ)，提出了一種具有發(fā)展性，創(chuàng)造性，革命性的后現(xiàn)代主義課程觀。

1.2 多爾構(gòu)建的以4R為核心的后現(xiàn)代主義教育思想

所謂4R，是指Richness(豐富性)、Recur(回歸性)、Relation(關(guān)聯(lián)性)、Rigor(嚴(yán)密性)。豐富性，是指教學(xué)內(nèi)容課程設(shè)置在教學(xué)深度和意義等多層面的多種可能性或多種解釋性。多爾認(rèn)為課程應(yīng)具有適量的不確定性?；貧w性，意味著將思想回轉(zhuǎn)到自身，即反思自身。多爾認(rèn)為，在回歸中，有必要讓他人(老師，同學(xué))對(duì)自己的行為作出反應(yīng)。關(guān)聯(lián)性。指的是學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系，學(xué)科與學(xué)科之外的聯(lián)系。這種廣闊的聯(lián)系，將形成有效的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。嚴(yán)密性，并不是我們所認(rèn)為的課程的精確性。多爾認(rèn)為，嚴(yán)密性即對(duì)概念的重新界定。他強(qiáng)調(diào)不可過早或最終以一種觀點(diǎn)的正確而結(jié)束，而要將所有觀點(diǎn)融入多元組合當(dāng)中。

總之，多爾認(rèn)為，課程內(nèi)容不應(yīng)該是穩(wěn)定客觀的知識(shí)內(nèi)容，課程目標(biāo)不應(yīng)該是預(yù)先確立的，課程實(shí)施方式不應(yīng)該是闡述灌輸，課程的參與者不應(yīng)該是獨(dú)立的個(gè)體，課程的實(shí)施過程應(yīng)該是師生平等參與、對(duì)話，共同探求新知的過程。

2 英美文學(xué)課程現(xiàn)狀分析

2.1 課程建設(shè)初具規(guī)模

經(jīng)過十幾年的發(fā)展，我國(guó)高校英美文學(xué)課程建設(shè)已具備一定的規(guī)模。在鞏固學(xué)生英語基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生語言運(yùn)用能力，豐富學(xué)生人文知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、樹立正確社會(huì)觀方面都起到了一定的作用。

2.2 思想認(rèn)識(shí)不足

雖然英美文學(xué)課程在外語專業(yè)教學(xué)中有著重要的地位，但是現(xiàn)在全國(guó)大多數(shù)高校都存在對(duì)英語專業(yè)的英美文學(xué)課程重視程度不足的問題。大部分高校學(xué)時(shí)只有一學(xué)年，課時(shí)每周只有兩課時(shí)。不但如此，有些高校把教學(xué)時(shí)段安排在了大四。在高職院校中，迫于課時(shí)和就業(yè)的壓力，英美文學(xué)課程，更縮短至一個(gè)學(xué)期，而且是畢業(yè)前最后一個(gè)學(xué)期。在這種情況下，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，匆匆講解，草草結(jié)束;學(xué)生則囫圇吞棗，疲于應(yīng)付。最終導(dǎo)致人文素質(zhì)培養(yǎng)的課程目標(biāo)的落實(shí)“形”大于“實(shí)”。

2.3 教學(xué)過程中的具體問題

教學(xué)目標(biāo)只關(guān)注知識(shí)的落實(shí)與延伸;教材內(nèi)容滯后難以滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需求;教學(xué)方法依然沿用傳統(tǒng)單向輸入教學(xué)模式;師生關(guān)系難以構(gòu)建師生平等對(duì)話氛圍;教學(xué)評(píng)價(jià)體制單一，課程考核主要以學(xué)期論文考察為主。

3 基于后現(xiàn)代教育思想的英美文學(xué)課程建設(shè)思考

3.1 英美文學(xué)課程應(yīng)從知識(shí)目標(biāo)走向?qū)W(xué)生的人文關(guān)懷

傳統(tǒng)英美文學(xué)課程偏重介紹作家、作品等文學(xué)知識(shí)和英語語言精髓。而課程內(nèi)容中，作家、作品、風(fēng)格、流派等紛繁多樣，學(xué)生經(jīng)過一個(gè)或兩個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，疲于死記硬背，效果可想而知。所以這種重知識(shí)傳授為目標(biāo)的觀點(diǎn)是不可取的。在多爾看來，知識(shí)本身并不是永恒不變的真理。在后現(xiàn)代“非線性”秩序中，世界的本質(zhì)是開放的，演化的，混沌的。在這種不確定的，有差異的世界中，人的存在得以關(guān)注，學(xué)生在教育中的主體地位也得以體現(xiàn)。將人從知識(shí)的權(quán)威中掙脫出來，在對(duì)知識(shí)的理解、創(chuàng)造中尋求人生的真正意義和價(jià)值。所以，英美文學(xué)課程的意義在于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)平臺(tái)，幫助學(xué)生將知識(shí)探究作為起點(diǎn)，利用已有經(jīng)驗(yàn)，與文本產(chǎn)生對(duì)話，容忍由于審美經(jīng)驗(yàn)、閱讀能力而產(chǎn)生的對(duì)文本的不同理解，使每個(gè)學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展，真正激發(fā)學(xué)生的文學(xué)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。

3.2 英美文學(xué)課程內(nèi)容應(yīng)該走向多學(xué)科整體聯(lián)系

在課程內(nèi)容上，后現(xiàn)代教育思想家批判在學(xué)科課程設(shè)置中知識(shí)縱向聯(lián)系，而忽略學(xué)科間橫向聯(lián)系。多爾的4R中的“關(guān)聯(lián)性”強(qiáng)調(diào)課程要形成學(xué)科間的聯(lián)系，知識(shí)間的聯(lián)系，教育與文化間的聯(lián)系，教育與歷史的聯(lián)系，教育與自然的聯(lián)系，教育與宇宙的聯(lián)系，從而形成豐富開放的教育網(wǎng)絡(luò)。因此，英美文學(xué)課程模式必須從整體聯(lián)系出發(fā)，把英美文學(xué)放在更寬廣的社會(huì)實(shí)踐背景中，及時(shí)更新課程內(nèi)容，重視西方文學(xué)理論的分析指導(dǎo)作用，借鑒不同的文藝批評(píng)理論，培養(yǎng)新的閱讀思考模式，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷去理解分析作家及作品，用文學(xué)理論去解讀社會(huì)現(xiàn)象，使之成為現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)中新一代的學(xué)習(xí)者。

3.3 英美文學(xué)課程教學(xué)方法應(yīng)從單一走向多樣

后現(xiàn)代教育家強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的“回歸性”，即通過自身與他人、文本、文化的反思性運(yùn)動(dòng)，形成獨(dú)特的自我見解。布魯納的“建構(gòu)理論”強(qiáng)調(diào)“重構(gòu)”。他認(rèn)為在反思思維中，“心靈向自身回轉(zhuǎn)”能夠帶來“新的可能性”或“超越”。教師在具體英美文學(xué)教學(xué)策略上，應(yīng)該徹底摒棄單一純客觀知識(shí)的傳授，要把具體的知識(shí)抽象化，尋找可探究的問題。把學(xué)生真正放在學(xué)習(xí)主體的位置上，鼓勵(lì)學(xué)生與文本間的直接對(duì)話。在創(chuàng)立教學(xué)活動(dòng)時(shí)，立足于學(xué)生對(duì)文本的不同反應(yīng)，承認(rèn)意義的多元性與學(xué)生的再創(chuàng)造。要采用多種方法相互配合，如小組合作討論，文本再創(chuàng)造，賞析表演，匯報(bào)等方法。學(xué)生在主動(dòng)參與的活動(dòng)過程中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與文本的對(duì)話，學(xué)生與教師的對(duì)話，真正對(duì)文本的意義進(jìn)行了探索與創(chuàng)作，完成了對(duì)知識(shí)的“重構(gòu)”，培養(yǎng)了學(xué)生敏銳的觀察能力，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治隽?xí)慣。

3.4 營(yíng)造師生公平“對(duì)話”的教學(xué)氛圍

后現(xiàn)代教育視野中，教師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中是公平的參與者，多爾認(rèn)為“教師是平等中的首席”。所以，教師的主導(dǎo)地位不容忽視。這就要求在英美文學(xué)課程中，首先，教師要努力為學(xué)生提供學(xué)習(xí)探索的材料，并引導(dǎo)學(xué)生帶著自己對(duì)生活的感觸與文本進(jìn)行“對(duì)話”;其次，教師要在授課時(shí)采用引導(dǎo)的方式，喚起學(xué)生參與的熱情，讓每個(gè)學(xué)生都積極參與到文學(xué)學(xué)習(xí)中。此間教師要適時(shí)進(jìn)行背景介紹，概念解釋，主題分析等指導(dǎo)，完成教師與學(xué)生的“對(duì)話”，學(xué)生與學(xué)生的“對(duì)話”，通過公共討論，反思與想象實(shí)現(xiàn)。這種公平“對(duì)話”的教學(xué)氛圍，既加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，也豐富了學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，更提高了學(xué)生的欣賞能力。

3.5 采用多元化考核評(píng)價(jià)方式

后現(xiàn)代教育觀念認(rèn)為教學(xué)的評(píng)價(jià)并非是總結(jié)性的，而是創(chuàng)造性的，教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)并非考查學(xué)生掌握了什么知識(shí)，而在于考查學(xué)生如何運(yùn)用所得知識(shí)。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系存在諸多問題，主要表現(xiàn)在對(duì)結(jié)果的重視上，因而忽略了對(duì)過程的評(píng)價(jià)。高校英美文學(xué)課程可以將后現(xiàn)代教育課程觀作為理論依據(jù)，構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)方式，尊重作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的發(fā)言權(quán)，改變他們目前被動(dòng)應(yīng)對(duì)書面測(cè)試，或抄襲論文的尷尬境地。通過多途徑，多層次，將學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的體驗(yàn)與感受，以及在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的創(chuàng)新能力，和自主性學(xué)習(xí)能力等列入評(píng)價(jià)領(lǐng)域。

4 結(jié)語

為了真正實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)課程對(duì)學(xué)生人文精神關(guān)懷的目標(biāo)，應(yīng)將多爾的后現(xiàn)代教育思想課程論的觀點(diǎn)應(yīng)用于英美文學(xué)課程活動(dòng)中，與現(xiàn)行新課程素質(zhì)教育改革觀點(diǎn)吻合。在教學(xué)實(shí)施過程中，將新的教育理念應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，使英美文學(xué)課程成為激發(fā)學(xué)生文學(xué)興趣，豐富學(xué)生文化修養(yǎng)，并適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需求的一門課，將是全體英美文學(xué)教師努力的方向。

［1］小威廉姆 E.多爾［美］.后現(xiàn)代課程觀［M］.王紅宇譯.北京:教育科學(xué)出版社，2000.

［2］高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱［Z］.上海:上海外語教育出版社，2000.

［3］姚文峰.后現(xiàn)代主義知識(shí)觀及其對(duì)教育的啟示［J］.教育探索，2004(7).

［4］彭曉燕.英美文學(xué)課程“邊緣化”現(xiàn)狀調(diào)查與策略研究［J］.教育與職業(yè)，2011(1).

［5］余 艷.高校英美文學(xué)課程改革初探［J］.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(1).