盧 熠

（中國地質大學 藝術與傳媒學院，湖北 武漢 430074）

后殖民主義是歐美資本主義國家在“二戰(zhàn)”之后的冷戰(zhàn)和后冷戰(zhàn)時期對“落后”民族和國家進行文化圍剿和文化滲透的一種侵略政策，因而在理論上常常表現(xiàn)為一種文化殖民主義、文化霸權主義和文化帝國主義。當下中國正以一種開放、包容的姿態(tài)迎接不同的文化以豐富多樣的形式“走進來”，但是部分西方文化卻以一種無孔不入、見縫插針的心態(tài)融入到電影電視、游戲、音樂等多元的表現(xiàn)形式中，深刻地影響著當下的中國人特別是中國的青少年。例如星際爭霸、帝國時代和反恐精英等，無一不附著著強烈的文化色彩。在文化產(chǎn)品中融入本國、本民族的文化并無不妥，但是我們應該警惕利用文化產(chǎn)品所進行的文化入侵和文化傾銷。面對更加開放、多元的文化環(huán)境，我們在去偽存真、吐故納新的同時也要意識到外來文化產(chǎn)品“不懷好意”的一面，同時還應加強對文化受眾的正確引導和對外來文化產(chǎn)品的審查力度，對傳統(tǒng)文化和意識形態(tài)進行保護。

一、《星際爭霸》的文化內涵

《星際爭霸》是由暴雪公司于1998年正式發(fā)行的一款即時戰(zhàn)略類游戲，游戲設置在一個科幻的故事背景里，圍繞三個假想的銀河種族展開，分別是：一個純精神、純能量的神族，一個純肉體、純生物的蟲族和來自地球的流放試驗品——罪犯人族。

（一）人族——西方文明

《星際爭霸》的制作者對人族的感情是最深的，這可以理解為典型的本位思想，士兵的口號、語言、文化都和美軍如出一轍，其作戰(zhàn)特征也跟美國軍隊高度相似。離開了科技裝備的支持，人族會變得毫無戰(zhàn)斗力，幾乎無力進行最低水平的戰(zhàn)爭。同時，人族過度依賴后勤保障，槍兵沒有護士就不能自我恢復，坦克和飛機必須依靠農(nóng)民來修復。這和戰(zhàn)斗裝備優(yōu)越，卻缺乏戰(zhàn)斗意志的美國大兵幾乎是一模一樣。這恰恰反映了當代西方資本主義國家軍事實力強大的根本，即經(jīng)濟、軍事力量的發(fā)達高度依賴先進的科學技術，一旦他們的科技優(yōu)勢消失殆盡，那西方文明也將面臨嚴峻的考驗，甚至存在被取而代之的可能性。

（二）神族——伊斯蘭文明

伊斯蘭教是世界三大宗教中唯一一個仍然和國家政權緊密聯(lián)系在一起的宗教，遍及非洲、亞洲。各個國家、宗派之間各自為政，但是他們的信仰極其堅定，對共同的神——真主安拉極其忠誠，并且憑借這一忠誠，始終能保持伊斯蘭世界在對外方針和原則上的基本一致。由于受制于落后的軍事實力和紛繁陳雜的派系難以協(xié)調，在解決沖突和爭端時，往往以小規(guī)模的“恐怖襲擊”為主，較少出現(xiàn)大規(guī)模的集團作戰(zhàn)。

《星際爭霸》中的神族這一角色就是根據(jù)伊斯蘭文明量身訂做的，他們并不精誠團結，通常各行其是、各自為政，喜歡單獨行動或小集團行動。但是他們信仰一個共同的神——Adun，傳說中曾統(tǒng)一了神族世界的人。并且，神族戰(zhàn)士和伊斯蘭戰(zhàn)士一樣，非?？粗鼐窳α康淖饔茫坏?zhàn)斗需要，不惜犧牲肉體。一旦他們讓對手接受了自己的信仰，就能收對手為己用——如暗黑執(zhí)行官的招降。從這款游戲我們就不難看出信仰對于伊斯蘭文明的極度重要性，你可以踐踏它家園，可以殺害它的人民，可以掠奪它的資源，但是如果你不能摧毀它的信仰，你就永遠無法打敗這個民族。

（三）蟲族——中華文明

蟲族設計的很隱諱，似乎和人類文明毫不相干，但我們只要認真分析一下，就會發(fā)現(xiàn)他們和美國人眼中的中國人是多么的相似。蟲族戰(zhàn)士的單兵作戰(zhàn)能力不是最強的，但是集團作戰(zhàn)的能力卻相當了得，且數(shù)量極多，對后勤的依賴程度很低，這些特征都與美國人眼中的人民解放軍相符。蟲族從不拒絕外來文化和物品，他們可以吸收人族的思想文化——比如改造人族戰(zhàn)士 Kerrigan并利用其理念來改進蟲族的戰(zhàn)術，他們可以利用人族的武器裝備——把人族大本營改造成制造自爆人的基地。但同時，蟲族又有嚴格的家族觀念，上至皇后下至小狗，都被血緣關系牢牢拴在一起的。

同樣，在中國，血緣是比信仰和金錢更有效的凝聚家庭和民族的元素。原始社會和封建社會中國統(tǒng)治階級力量的拓張與延續(xù)基本都是建立在家族的基礎上的，即使到現(xiàn)在，中國人骨子里仍舊鐫刻著濃重的血緣觀念。這也就是為什么現(xiàn)在國內外有諸多敵對勢力大肆宣揚中國人的“民族劣性”，丑化中國人的血統(tǒng)，從而使國人對自己的血緣產(chǎn)生不認同感?？杀氖牵@種卑劣的行徑已經(jīng)有所見效。

二、《星際爭霸》的殖民主義體現(xiàn)

（一）經(jīng)濟戰(zhàn)體現(xiàn)資本原始積累

游戲中誰擁有的資源多，誰就掌握了戰(zhàn)爭的主動權，即使是暫時處于劣勢，也可以靠充足的資源力量反敗為勝。正如二戰(zhàn)中的太平洋戰(zhàn)爭，盡管美國開始在珍珠港偷襲中損失慘重，但是憑借強大的經(jīng)濟實力和工業(yè)力量逐步走出困境，最終贏得了戰(zhàn)爭的勝利。游戲中也是如此，戰(zhàn)斗的雙方都盡力發(fā)展經(jīng)濟，同時想盡辦法破壞敵人的經(jīng)濟建設。

在游戲的初期，進攻的目的往往都是去消滅對方采礦的農(nóng)民，降低敵人的經(jīng)濟建設速度。比如，在一場星際比賽的初期，雙方為了加速資本原始積累，必須建造更多的農(nóng)民來采取更多的礦產(chǎn)資源，以獲得經(jīng)濟上的優(yōu)勢。中期，戰(zhàn)斗雙方有了小范圍的戰(zhàn)爭，但是經(jīng)濟戰(zhàn)仍是這一時期的關鍵，由于資本原始積累加速，剛開始的地盤已經(jīng)不能滿足游戲玩家，所以，擴張地盤成了中期的主要目標。擴張圈地，進行更大規(guī)模的資源掠奪。

（二）恃強侵弱體現(xiàn)侵略意識

侵略是西方列強的傳統(tǒng)，以自己的優(yōu)勢打擊對方的劣勢并從中獲利，《星際爭霸》戰(zhàn)局的對抗中也是如此。敵對雙方利用己方的優(yōu)勢兵力去打擊敵人的弱點，以最小的損失獲得最大的成效。游戲中，發(fā)現(xiàn)對方現(xiàn)階段實力低于自己時，可果斷發(fā)動攻擊，從而獲得比賽的勝利。

在星際比賽中的初期，由于雙方的資本原始積累差異并不大，科技力量差異較小，侵略意識在這一時期體現(xiàn)的并不是特別明顯，比賽的中期，比賽雙方的力量對比已經(jīng)開始不平衡，實力較強的一方在獲得了對方的力量信息后，充分考量了自己的經(jīng)濟、科技占有優(yōu)勢后，就會通過蠶食、掠奪、侵略等手段不斷對弱勢一方進行騷擾。到了后期，實力較強的一方為了獲得比賽的最終勝利，會發(fā)動對弱方的總攻，侵略對方的領土，搶占資源。

（三）擴張圈地反映侵占思想

《星際爭霸》玩家為了更快的獲得比賽的勝利，必須要搶占資源、發(fā)展科技，為軍事活動提供物質保障。玩家們在游戲中扮演著殖民者的角色，為了壯大自己的力量，而在游戲地圖上進行廣泛的圈地運動。

比賽初期，為了加快原始資本的積累，為后期戰(zhàn)爭提供充足的物質保障，玩家不得不進行擴張圈地，掠奪新的礦產(chǎn)資源，占領新的土地，來保障軍隊的良好運行。特別是在中后期，雙方各方面的力量都發(fā)展到了一個更高的階段，這就需要更多的資源來支撐戰(zhàn)爭和擴張。對資源的巨大需求會直接導致對土地進行大量的侵占和掠奪，這與早期西方國家的殖民活動如出一轍。

三、游戲后殖民主義的消極影響

中國由于歷史和體制等多方面的原因，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要落后于西方發(fā)達國家，國內文化產(chǎn)品缺少市場競爭力，產(chǎn)品種類和層次較單一，這些都使我們在面對外來文化產(chǎn)品時缺乏辨別能力和免疫能力。而外來文化產(chǎn)品的輸出國也正是看準了這一點，才不遺余力的將本國文化、價值觀和意識形態(tài)等融入到產(chǎn)品之中，并試圖以此影響廣大中國民眾尤其是青少年，甚至妄圖改變他們的世界觀、價值觀和道德觀，從中獲利。

發(fā)達國家對發(fā)展中國家和貧困國家的文化入侵已是不爭的事實，由于外來文化產(chǎn)品存在大量的殖民主義傾向以及西方文化內涵，從而對許多受眾產(chǎn)生了消極的影響。以《星際爭霸》為例。

（一）容易引發(fā)暴力

許多游戲開發(fā)商都在游戲中加入了暴力元素，很多游戲甚至主打“暴力”牌，這當然有出于受眾心理的考慮，但主要還是商家趨利所致。不管是《星際爭霸》、《魔獸爭霸》這些戰(zhàn)略類游戲，還是《反恐精英》、《穿越火線》這樣的第一人稱射擊游戲，游戲玩家之間必須要通過對抗才能感受到愉悅，并且會通過置游戲中的對手于死地來得到最大的滿足和成就感。這樣宣揚甚至是崇尚侵占、侵略和暴力的游戲理念，會對游戲受眾產(chǎn)生潛移默化的作用，尤其是缺乏自控力和分辨力的青少年，容易將游戲中的情緒和觀念帶到現(xiàn)實世界中，從而造成嚴重的后果。

青少年沉迷于電腦游戲，性格變得乖張、暴躁，將暴力情緒帶入現(xiàn)實世界并做出違法犯罪行為的事件屢屢見諸報端，不得不讓我們認真審視游戲的后殖民主義傾向是否已經(jīng)將其變成滋生暴力的溫床。

（二）人、神、蟲三族引起信仰偏失

在中國最傳統(tǒng)的教育中，我們是以馬克思主義哲學為理論學習，在馬克思主義哲學中是宣揚唯物論，物質第一，以人為本，鬼神之說往往只存在于文學作品以及神話傳說中。在《星際爭霸》中，分為人族、神族和蟲族，除了本身稱為“人”的人族之外，其余的兩族——神族和蟲族都帶有明顯的唯心主義基調。游戲中的神、蟲也可以如同人一般采礦、采氣，修建筑，做攻防，并且同人進行直接戰(zhàn)斗。這些理念，都是對中國傳統(tǒng)文化的一種沖擊，脫離現(xiàn)實的游戲背景在潛移默化之下會可能導致游戲受眾世界觀扭曲和信仰缺失的狀況。

（三）科幻元素誘發(fā)無知幻想

許多游戲場景都建立在虛擬、科幻的背景下的，《星際爭霸》亦是如此?！缎请H爭霸》描繪的是一個虛擬的星際空間，是幻想出來的未知世界，游戲玩家在這樣幻想出來的世界中不受約束的戰(zhàn)斗，通過游戲來獲取成就感和自我價值認知，容易讓他們產(chǎn)生不切實際的幻想，做出超乎尋常的行為。

常有新聞報導，有學生因沉溺于游戲，混淆了游戲世界和現(xiàn)實世界，進而采取許多包括自殺在內的匪夷所思和激進的方式來實現(xiàn)自己被游戲誤導了的常人無法理解的夢想，或者說是幻想。這一方面是由于缺少對外來文化產(chǎn)品的把關和對文化受眾的正確引導，另一方面則歸咎與游戲開發(fā)商有意識地融入到游戲中的后殖民主義傾向。

四、對游戲后殖民主義的冷思考

（一）弘揚傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感

民族自豪感是民族精神的重要組成部分，民族精神對于一個國家和民族的生存和發(fā)展具有不可替代的重要作用。網(wǎng)絡時代下的文化受眾對于傳統(tǒng)思想政治教育已經(jīng)有所淡漠，這便給了國際國內不懷好意的敵對勢力有了可乘之機。受眾面對大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，應當具備基本的分辨意識和抵抗能力，政府部門和教育戰(zhàn)線也應當加大宣傳和弘揚中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的力度。最重要的是要提升本土包括游戲產(chǎn)品在內的所有文化產(chǎn)品的質量和品位，并融入中國傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的、博大的文化，引導青年一代人對我國民族文化產(chǎn)生認同感和自豪感。

（二）正確的對待外來文化

先進的文化，是全人類的共同財富，一個民族的文化要繁榮發(fā)展就必須要不斷吸納和豐富，絕對不可以閉門造車、畫地為牢。我們對待外來文化，不能照單全收，也不能一概拒之，應當學會分辨和把關，批判地吸收，正所謂師夷長技以自強。同時要堅持繼承和發(fā)揚民族文化為主，吸收、融合外來文化為輔，這樣才能真正實現(xiàn)社會主義文化事業(yè)的大繁榮。

同時，要加強對受眾吸收和接納外來文化這一行為的引導，對外來文化的利與弊要加大普及力度，避免部分缺乏分辨力和抵抗力的受眾成為文化霸權主義的犧牲品和后殖民主義的奴隸。

（三）加強監(jiān)管審查，完善相關法律

政府職能部門必須切實履行起職責，綜合運用經(jīng)濟、法律、行政等各種手段電腦游戲等文化產(chǎn)品進行嚴格審查和把關，對我國文化市場進行綜合、科學、全面、有效地治理。對于文化市場中涉及色情、暴力、污穢的低劣文化產(chǎn)品及其制造商要予以堅決打擊并加大懲罰力度；同時，可以借鑒國外做法，對游戲、電影等文化產(chǎn)品進行風機，按照不同的受眾群體分級管理，以保護受眾的人身權；第三，加大對本土文化產(chǎn)業(yè)的投入和支持，鼓勵發(fā)展優(yōu)秀本土文化產(chǎn)品；最后，認真聽取廣大受眾的意見和建議，完善相關法律法規(guī)的制定，規(guī)范社會主義文化市場秩序。

五、小結

總的來說，我國包括游戲產(chǎn)業(yè)在內的文化產(chǎn)業(yè)仍然保持著良好的發(fā)展勢頭，但我們不能因此而忽略的外來文化的侵略性，文化受眾尤其是青少年受眾應當清楚認識到這一點并警惕起來。職能部門和教育單位更應當切實承擔起引導和教育的作用，同時大力支持本土文化的延續(xù)與發(fā)展，才能真正實現(xiàn)社會主義文化市場的繁榮昌盛。

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