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開(kāi)放課堂是語(yǔ)文創(chuàng)新教育的必由之路

2013-08-15 00:42徐靜芳
文教資料 2013年6期
關(guān)鍵詞:思維語(yǔ)文課堂教學(xué)

徐靜芳

(江漢油田實(shí)驗(yàn)初中,湖北 潛江 433124)

有人曾撰文將中國(guó)與美國(guó)的語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行比較,說(shuō)美國(guó)的語(yǔ)文課堂教學(xué)是開(kāi)放的,中國(guó)的語(yǔ)文課堂教學(xué)是封閉的。

盡管一個(gè)國(guó)家的課堂教學(xué)方式有其歷史的民族的文化積淀,中國(guó)不可能也沒(méi)有必要照搬美國(guó)的課堂教學(xué)模式,但語(yǔ)文課堂教學(xué)封閉限制較多是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):

所用的教材是同一模式的文選式教材,絕大多數(shù)學(xué)校沒(méi)有自主選擇教材的權(quán)利,師生更沒(méi)有選擇的余地,不管教者與學(xué)者喜不喜歡,適不適應(yīng),都必須按部就班地“完成教學(xué)任務(wù)”,因?yàn)樗强荚嚨膬?nèi)容,至少是部分內(nèi)容。

教學(xué)形式盡管較以前有了較大的改觀,但基本上依然是老師講學(xué)生聽(tīng),老師是課堂的主宰,依照課前設(shè)計(jì)好的教案對(duì)學(xué)生進(jìn)行支配,學(xué)生必須規(guī)規(guī)矩矩地坐好聽(tīng)講,不得“違紀(jì)”,不能“隨心所欲”,發(fā)言要先舉手,得到老師的允許后方可講話。

學(xué)生個(gè)人理解的空間狹小,思維自由度極其有限,耳邊是“時(shí)代背景——主題思想——寫(xiě)作特點(diǎn)”天天如是的解讀程式,筆下是老師的和教參上的“標(biāo)準(zhǔn)答案”,如果有“離經(jīng)叛道”的理解,那么即使正確無(wú)比,也可能因?yàn)楸苊饪荚噥G分而被老師的善意勸說(shuō)予以保留。

教學(xué)效果的檢測(cè)手段是單一的,一份試卷,名曰考讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō),實(shí)則只考讀寫(xiě)、基礎(chǔ)、閱讀、寫(xiě)作幾大塊,形式、內(nèi)容、答案統(tǒng)一。盡管近年來(lái)有個(gè)別開(kāi)放性的題目,但或由于評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)不能窮其所有,或由于閱卷老師不能靈活把握,一些有創(chuàng)見(jiàn)的回答有時(shí)會(huì)被無(wú)端地判了斬刑。

這一切帶來(lái)的后果是什么?影響學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與形成。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù),一個(gè)有責(zé)任心的語(yǔ)文教師必須殫精竭慮,努力尋找并走出一條在目前教育環(huán)境下行之有效地培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的暢通之路。

這條路應(yīng)該是開(kāi)放課堂。

這并不是要照搬美國(guó)等西方國(guó)家的教學(xué)模式,而是要結(jié)合教育現(xiàn)狀與特點(diǎn),在現(xiàn)有條件下進(jìn)行力所能及的改革,使課堂教學(xué)體現(xiàn)出應(yīng)有的開(kāi)放性。

這個(gè)開(kāi)放性至少應(yīng)該包括教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放、教學(xué)形式的開(kāi)放和學(xué)生思維的開(kāi)放,至少要做到以下三點(diǎn)。

(一)學(xué)習(xí)內(nèi)容多元化。學(xué)習(xí)內(nèi)容多元化是時(shí)代對(duì)語(yǔ)文創(chuàng)新教育的必然要求。隨著新世紀(jì)的到來(lái),我們開(kāi)始步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,從某種意義上講,知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì),它需要大量具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新型人才,而這些人才應(yīng)具備創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。單單依靠現(xiàn)行語(yǔ)文教材進(jìn)行培養(yǎng)勢(shì)必勢(shì)單力薄。且不說(shuō)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程,它貫穿于教育的整個(gè)過(guò)程,關(guān)涉到教育的方方面面,需要各個(gè)學(xué)科的共同努力。單就語(yǔ)文教學(xué)本身來(lái)看,如果只把語(yǔ)文課本作為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的載體,學(xué)生見(jiàn)到的只是一本教材,聽(tīng)到的只是一家之言,所培養(yǎng)出來(lái)的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力可能是瘦弱的而不是強(qiáng)壯的。創(chuàng)新教育離不開(kāi)生活,社會(huì)生活是語(yǔ)文教育的大舞臺(tái),更是語(yǔ)文創(chuàng)新教育的大舞臺(tái)。在創(chuàng)新教育中,我們除了要充分利用現(xiàn)行教材,讓學(xué)生在閱讀中汲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受生活,讓學(xué)生在寫(xiě)作中抒發(fā)情懷、感悟人生、萌發(fā)創(chuàng)見(jiàn)以外,還應(yīng)該緊密結(jié)合新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn),開(kāi)放課堂,把學(xué)生的視野引向廣闊的社會(huì),使學(xué)習(xí)內(nèi)容盡量多元化。比如,可以每周或每月定期抽出一定時(shí)間帶學(xué)生到校內(nèi)外閱覽室、圖書(shū)館,讓學(xué)生自由地廣泛閱讀他們喜愛(ài)的文學(xué)作品和代表時(shí)代脈搏的時(shí)文精品、科技讀物等,定期舉行閱讀交流會(huì)交流閱讀所得;可以與課外名著閱讀相結(jié)合,要求學(xué)生認(rèn)真閱讀教育部規(guī)定的中學(xué)生應(yīng)讀的中外名著,了解世人對(duì)這些名著的評(píng)價(jià),讓學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體會(huì)對(duì)它們?cè)u(píng)頭論足,發(fā)表不同的見(jiàn)解;可以與各種語(yǔ)言媒體相結(jié)合,留心、關(guān)注、攝取報(bào)紙、廣播、電視、電影、VCD、廣告、因特網(wǎng)等信息,必要時(shí)拿來(lái)為語(yǔ)文課堂教學(xué)所用,讓學(xué)生轉(zhuǎn)述、品析、寫(xiě)作,在各抒己見(jiàn)中碰撞創(chuàng)新的火花;可以與日常生活行為相結(jié)合,打電話、見(jiàn)客人、談看法怎樣得體,世俗偏見(jiàn)、陳規(guī)陋習(xí)、社會(huì)弊端如何革新等,都可以作為課堂議論的話題;可以與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合,“減負(fù)”的真正內(nèi)涵是什么,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)會(huì)給人們的生活帶來(lái)什么變化,科技的發(fā)展對(duì)人才有什么需求,知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)未來(lái)的影響等,都可以作為議題,讓學(xué)生在慷慨陳詞、唇槍舌劍中砥礪思維。如果我們打破單一的課本學(xué)習(xí),結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),適時(shí)適量地把精彩繽紛的社會(huì)生活引進(jìn)課堂,積極開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,則不僅能提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì),更能提高他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,更好地適應(yīng)當(dāng)前和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。

(二)教學(xué)形式民主化。教學(xué)形式民主化能為創(chuàng)新教育提供必需的環(huán)境氛圍。在課堂教學(xué)中,如果繼續(xù)沿襲陳舊的模式,老師是課堂的主宰,老師是至高無(wú)上的權(quán)威,老師源于教參上的現(xiàn)成結(jié)論或個(gè)人見(jiàn)解是衡量正誤的標(biāo)準(zhǔn),就勢(shì)必會(huì)熄滅學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花。創(chuàng)造心理學(xué)指出,如果教育者在孩子面前擺出一副不可冒犯的權(quán)威面孔,那么兒童的思維能力就會(huì)刻板呆滯;如果兒童的思維能力刻板呆滯,就沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力可言。所以,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,就不能唯師獨(dú)尊、唯師獨(dú)正、唯教參是聽(tīng),就必須打破陳規(guī)陋習(xí),使教學(xué)形式盡量民主化。怎樣民主?應(yīng)該“一破除二改變?nèi)试S四調(diào)整”?!耙黄瞥奔雌瞥孕?,要求學(xué)生不要迷信古人,不要迷信名家,不要迷信課本,不要迷信教參,不要迷信老師,要敢于懷疑?!岸淖儭奔锤淖儗W(xué)習(xí)內(nèi)容由老師說(shuō)了算的現(xiàn)狀,改變一成不變地機(jī)械分析課文的解讀程式,給學(xué)生一定的選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)、運(yùn)用學(xué)習(xí)方法的自主權(quán)?!叭试S”即允許學(xué)生課堂上隨時(shí)質(zhì)疑,允許保留不同意見(jiàn),允許“越軌”,拓寬學(xué)生發(fā)言、理解及表現(xiàn)自我的自由空間?!八恼{(diào)整”即課堂上應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際隨時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo),調(diào)整教學(xué)進(jìn)程,應(yīng)根據(jù)創(chuàng)新教育的要求調(diào)整評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法,尤其是教師應(yīng)該調(diào)整自己的身份。如果我們發(fā)現(xiàn)事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際有差距,就應(yīng)該及時(shí)刪增;教學(xué)中如果出現(xiàn)了學(xué)生思維的閃光點(diǎn)、障礙點(diǎn),學(xué)生發(fā)言熱烈,思維活躍,就應(yīng)該及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)程,寧可將預(yù)定的內(nèi)容推遲到下一節(jié)課,也要用足時(shí)間激思解惑,讓學(xué)生把想說(shuō)的話說(shuō)完,把想做的事做完,不過(guò)于追求下課鈴響所學(xué)內(nèi)容恰好完成的所謂完美;對(duì)不同層次的學(xué)生的不同見(jiàn)解和感悟,只要言之成理,就應(yīng)予以肯定,對(duì)有創(chuàng)見(jiàn)的看法,要大力表?yè)P(yáng),形成誰(shuí)創(chuàng)新誰(shuí)光榮的評(píng)價(jià)氛圍。教師在教學(xué)中應(yīng)該盡量做一個(gè)交換意見(jiàn)的參與者,做一個(gè)幫助發(fā)現(xiàn)矛盾者,做一個(gè)創(chuàng)新思維的激勵(lì)者、保護(hù)者而不是拿出現(xiàn)成“真理”的人。有時(shí)不妨裝一點(diǎn)糊涂,巧妙地和學(xué)生同步思維,甚至可以讓學(xué)生提問(wèn)“考”老師,建立平等友好、共同探討的教學(xué)關(guān)系,營(yíng)造出寬松和諧的有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的民主氣氛。贊可夫在談及課堂討論時(shí)說(shuō):“如果班級(jí)里創(chuàng)造一種推心置腹的活躍氣氛,學(xué)生就能夠把自己的各種印象和感受、懷疑和問(wèn)題帶到課堂上來(lái)展開(kāi)無(wú)拘無(wú)束的談話。而教師以高度的教育機(jī)智,及時(shí)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生,并以平等的態(tài)度參加到課堂里去發(fā)表自己的見(jiàn)解,這樣就可以收到預(yù)期的效果?!逼渲小耙云降鹊膽B(tài)度參加到課堂里去發(fā)表自己的見(jiàn)解”尤為重要,它是課堂民主化的重要體現(xiàn),它能有效地消除抑制創(chuàng)造性思維的不利因素,使學(xué)生擺脫既定思維模式,激發(fā)思維熱情,觸發(fā)創(chuàng)造性欲望,發(fā)表創(chuàng)新見(jiàn)解。

(三)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化。學(xué)習(xí)個(gè)性化是創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的核心。創(chuàng)造教育有一個(gè)個(gè)性化原則,要求教育者在實(shí)施教育時(shí)以發(fā)展個(gè)性為宗旨,著重于學(xué)生的獨(dú)立和創(chuàng)造。創(chuàng)造性思維具有獨(dú)立性的特點(diǎn),即思維與眾人、前人有所不同,獨(dú)具卓識(shí),敢于對(duì)司空見(jiàn)慣或認(rèn)為完美無(wú)缺的事物提出懷疑,敢于向舊的傳統(tǒng)挑戰(zhàn),力破陳規(guī),銳意進(jìn)取,能夠主動(dòng)否定自己,打破“自我框框”??梢?jiàn),個(gè)性化是創(chuàng)新教育的一個(gè)顯著特征。語(yǔ)文教學(xué)如果依然“一刀切”,不注意學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,創(chuàng)新教育就會(huì)顯得狹窄、膚淺和庸俗。因此,開(kāi)放課堂必須打破一些不應(yīng)有的同一性和規(guī)定性,張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性,在個(gè)人愛(ài)好、特長(zhǎng)形成,尤其是思維上給學(xué)生以開(kāi)放的空間。比如,閱讀和寫(xiě)作教學(xué),在打好基礎(chǔ)的前提下,可以“因才取材”、“因才助長(zhǎng)”,引導(dǎo)愛(ài)好詩(shī)歌的多讀點(diǎn)詩(shī),學(xué)寫(xiě)幾句,愛(ài)好文學(xué)的多讀點(diǎn)名著,試著搞點(diǎn)創(chuàng)作,愛(ài)好科技的多讀些科學(xué)小品,寫(xiě)寫(xiě)科普文章、科幻故事,鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)選讀深鉆自己喜愛(ài)的語(yǔ)言材料,以促其特長(zhǎng)的形成。對(duì)學(xué)生的閱讀理解,更應(yīng)該體現(xiàn)充分的個(gè)性化。語(yǔ)文具有鮮明的人文性,每篇課文都是作者個(gè)性、才華、情感和思想的結(jié)晶,都有鮮明的個(gè)性特征。學(xué)生的理解是結(jié)合自身的知識(shí)、稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維、立場(chǎng)、閱歷等對(duì)課文進(jìn)行的再創(chuàng)造,個(gè)性特征更為突出。對(duì)同一篇文章,不同的學(xué)生會(huì)有不同的理解,如果閱讀中只是唯書(shū)是從、唯教參是從、唯老師是從,而不開(kāi)放學(xué)生的思維,不尊重學(xué)生的個(gè)性,勢(shì)必就會(huì)扼殺學(xué)生思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性,創(chuàng)新能力從何而來(lái)?作文教學(xué)同樣如此。贊可夫曾指出:“作文教學(xué)的一個(gè)重要目的,在于使學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和完整的個(gè)性得以充分發(fā)展?!笨梢?jiàn)寫(xiě)作教學(xué)必須以有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),讓學(xué)生多寫(xiě)一些便于張揚(yáng)個(gè)性的文題,不要畫(huà)框子,不要定調(diào)子,不要給模式,使學(xué)生擁有一個(gè)開(kāi)放的寫(xiě)真情實(shí)感的自由天地,讓學(xué)生根據(jù)自己的生活、情感和知識(shí)積累,根據(jù)自己的獨(dú)特感受和審美情趣,選擇最樂(lè)于表現(xiàn)的對(duì)象,把自己的性格特征、情趣愛(ài)好、志向理想、氣質(zhì)習(xí)性等,貫注或體現(xiàn)在自己的作文之中。至于測(cè)試,則更應(yīng)該增加一些個(gè)性化的題目。只有這樣,才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

當(dāng)然,要做到以上幾點(diǎn),教師必須以先進(jìn)的理念精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)時(shí)要注意把握好五個(gè)“變化”。

(一)課堂角色的變化。這是一個(gè)貌似陳舊的話題,但在課堂設(shè)計(jì)中必須予以高度重視,因?yàn)闊o(wú)論是學(xué)習(xí)內(nèi)容的多元化、教學(xué)形式的民主化還是學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化,都必須以師生平等對(duì)話為前提。以前課堂教學(xué)的封閉在很大程度上與教師自覺(jué)不自覺(jué)地充當(dāng)了本不該屬于自己的課堂主角有很大關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師只能是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。因此,我們?cè)谠O(shè)計(jì)課堂教學(xué)的時(shí)候,必須認(rèn)清自己的身份,擺正自己的位置,準(zhǔn)確進(jìn)行“主人”和“組織者”、“引導(dǎo)者”的角色定位,本著以學(xué)生為本,即一切為了學(xué)生的發(fā)展的原則,保證我們的設(shè)計(jì)能更好地突出學(xué)生的主人地位,想方設(shè)法地為學(xué)生提供最佳的學(xué)習(xí)方式,力爭(zhēng)通過(guò)自己的設(shè)計(jì),使課堂成為師生互動(dòng)、平等對(duì)話的舞臺(tái),成為學(xué)生行使主人權(quán)利、主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的天地,而不是教師主宰一切或表演教學(xué)技巧的場(chǎng)所。

(二)教案作用的變化。要開(kāi)放課堂,必須弱化教案的作用。以前,教案寫(xiě)好以后,往往就成了主宰課堂教學(xué)的不可改變的腳本,課堂進(jìn)程按照教案一步一步向前推進(jìn),上課幾乎就是不折不扣地執(zhí)行教案或者教案中預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)思路。教案對(duì)課堂教學(xué)所起的這種主宰作用,自然造成教師是課堂的主角、課堂教學(xué)一切聽(tīng)命于教師的局面,課堂教學(xué)根本不可能民主,學(xué)生的創(chuàng)新精神勢(shì)必遭到扼殺。要開(kāi)放課堂,教案一定不能成為左右課堂的權(quán)威,不能成為主宰課堂教學(xué)的金科玉律,它只是教師自我解讀教材后準(zhǔn)備參與學(xué)習(xí)的“心得體會(huì)”,是準(zhǔn)備與學(xué)生交流的“發(fā)言提綱”,是準(zhǔn)備履行“組織者”與“引導(dǎo)者”責(zé)任并拿出來(lái)與學(xué)生共同審定的“草案”。唯其這樣,課堂開(kāi)放才不至于是一句空話。

(三)設(shè)計(jì)主體的變化。既然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,課堂是否開(kāi)放與學(xué)生的主體地位是否突出有很大關(guān)系,那么,作為為主人學(xué)習(xí)服務(wù)的課堂設(shè)計(jì),其設(shè)計(jì)主體也應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的變化。它不應(yīng)是教師獨(dú)自一人完成的“大作”,學(xué)生也應(yīng)該是教案的間接或者直接設(shè)計(jì)者。教師在構(gòu)思教學(xué)過(guò)程時(shí)心中要有學(xué)生,想學(xué)生之所想,要與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際反復(fù)“對(duì)話”,或進(jìn)行必要的角色換位,以學(xué)生的身份分析、預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)的成敗得失,“傾聽(tīng)”學(xué)生的意見(jiàn),把學(xué)生的“意見(jiàn)”作為自己課堂設(shè)計(jì)的重要依據(jù),讓學(xué)生間接參與進(jìn)來(lái)。學(xué)生還可以直接參與課堂設(shè)計(jì),這并不是說(shuō)要請(qǐng)學(xué)生一起備課,而是要在設(shè)計(jì)中留給學(xué)生足夠的自主決定的空間,以便在教學(xué)中視情況給學(xué)生以學(xué)什么、怎么學(xué)的決定權(quán),正確采納學(xué)生的意見(jiàn),讓教學(xué)設(shè)計(jì)處在不斷自我矯正、自我完善的動(dòng)態(tài)發(fā)展之中,矯正者、完善者既是教師,更是學(xué)生,教學(xué)設(shè)計(jì)不再是課前教師的閉門(mén)造車(chē),而是完成于教學(xué)活動(dòng)之后的師生共同的創(chuàng)造性的勞動(dòng)結(jié)晶。學(xué)生參與課堂設(shè)計(jì),開(kāi)放課堂就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(四)重點(diǎn)內(nèi)容的變化。要開(kāi)放課堂,教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容的變化應(yīng)該是重中之重。以前我們?cè)谠O(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)重點(diǎn)考慮的是教學(xué)的目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn),尤其是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程和方法,這當(dāng)然無(wú)可厚非,但這種重教法輕學(xué)法的問(wèn)題勢(shì)必影響課堂教學(xué)的開(kāi)放性。要做到課堂真正開(kāi)放,我們考慮的重點(diǎn)內(nèi)容不應(yīng)僅僅是教法,更應(yīng)該包括學(xué)法,應(yīng)該是如何設(shè)計(jì)一些具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題,如何組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí),如何更好地啟迪學(xué)生智慧,進(jìn)行人文熏陶,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新精神,進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)等。在對(duì)教材進(jìn)行分析、對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析、運(yùn)用新的教學(xué)理念確定好教學(xué)目標(biāo)以后,在設(shè)計(jì)教學(xué)流程時(shí)應(yīng)重點(diǎn)考慮教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師思維碰撞中可能出現(xiàn)的各種“話題”。開(kāi)放課堂,課堂教學(xué)就如同是向著未知方向挺進(jìn)的探險(xiǎn)旅行,始終充滿著懸念,隨時(shí)都可能出現(xiàn)意外的通道和別有洞天的風(fēng)景,具有極大的可變性,所以,課堂設(shè)計(jì)的重點(diǎn)還應(yīng)放在這種“可變性”上面,給這種不確定性留出足夠的空間,做好充分的準(zhǔn)備,當(dāng)學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人們提出意見(jiàn)時(shí),我們不至于手足無(wú)措,從而充分尊重、從善如流。

(五)實(shí)施過(guò)程的變化。要開(kāi)放課堂,教師課前的教學(xué)設(shè)計(jì)只能描繪出課堂教學(xué)的一個(gè)大體的輪廓,實(shí)施之前不再是已經(jīng)定型的劇本,充其量只能算是一個(gè)劇本的初稿,它的完篇要在教學(xué)活動(dòng)之后,因此,教學(xué)實(shí)施過(guò)程也應(yīng)是課堂設(shè)計(jì)的一個(gè)有機(jī)組成部分。在課堂教學(xué)活動(dòng)中,師生雙方都應(yīng)以自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)對(duì)課前的設(shè)計(jì)進(jìn)行修正。作為執(zhí)筆者的教師,更應(yīng)以敏銳的眼光、寬闊的胸懷,隨時(shí)發(fā)現(xiàn)課堂上師生思維碰撞出的激動(dòng)人心的火花,隨時(shí)采納學(xué)生的正確意見(jiàn),修正自己的看法,調(diào)整自己的安排,優(yōu)化教學(xué)流程,使課前的設(shè)計(jì)始終處在不斷地修改完善之中,使課堂教學(xué)始終在師生智慧交融、共同創(chuàng)造、不斷喚醒各自沉睡的潛能、不斷品嘗成功的歡樂(lè)的愉悅的對(duì)話之中進(jìn)行。這樣,完稿于教學(xué)實(shí)踐之后的課堂設(shè)計(jì)才是真正體現(xiàn)開(kāi)放性課堂教學(xué)的設(shè)計(jì),才真正有助于學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)新教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,開(kāi)放課堂在其間起著非常重要的作用,如果我們以先進(jìn)的理念設(shè)計(jì)好課堂教學(xué),做到學(xué)習(xí)內(nèi)容多元化,教學(xué)形式民主化,學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化,語(yǔ)文的創(chuàng)新教育就必能走出一條康莊大道。

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