杜高奇，臘永紅

（1.平?jīng)鰩煼秾W(xué)校，甘肅 平?jīng)?744000；2.隴東學(xué)院，甘肅 慶陽 745000）

1 “備”大學(xué)生思想品德的基本思路

1.1 探求大學(xué)生對某一道德觀點(diǎn)已有的認(rèn)知狀況

大學(xué)生的思想品德受多種因素的影響，在思想政治課教學(xué)之前，學(xué)生已具備一定的道德認(rèn)識。因此，教師在教學(xué)時，要有針對性地開展教育活動，力爭在學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知基礎(chǔ)上，把他們的認(rèn)識水平提升到一個新的高度[1]。提高學(xué)生道德水平，一般有這樣幾種情形：（1）對學(xué)生已有的錯誤認(rèn)識，教師要引導(dǎo)學(xué)生改正錯誤，發(fā)展真理性認(rèn)識；（2）對學(xué)生原有的片面認(rèn)識，教師要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證思維方法，學(xué)會全面地看問題；（3）對學(xué)生缺乏完整性的認(rèn)識，教師要教學(xué)生從整體上認(rèn)識事物，避免出出現(xiàn)“只見樹木不見森林”的錯誤；（4）對學(xué)生原有的膚淺認(rèn)識，教師要教導(dǎo)學(xué)生善于將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，從而深化認(rèn)識。教師在備課時，要充分了解大學(xué)生的這些道德認(rèn)知狀況以便有的放矢，增強(qiáng)教育的針對性。例如，講“反對享樂主義的人生價值觀”內(nèi)容，使大學(xué)生了解到日常學(xué)習(xí)、生活中貪圖享樂的行為是錯誤的，也堅(jiān)決反對不勞而獲。但是往往會出現(xiàn)一些片面認(rèn)識，如有的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)生早餐堅(jiān)持吃肉、喝牛奶、吃雞蛋、喝豆?jié){，就是享樂主義的表現(xiàn)，他們把維持身體健康的飲食當(dāng)成享樂，把理性消費(fèi)等同于享樂主義。因此，在教學(xué)中要著重提高大學(xué)生對享樂主義的認(rèn)識，使學(xué)生認(rèn)識其本質(zhì)是縱欲主義。享樂主義從人的自然屬性出發(fā)，把追求物質(zhì)享受作為人生的唯一目的和最大樂趣，在行動上表現(xiàn)為以各種不正當(dāng)?shù)耐緩胶褪侄潍@得、享受資源，把自己的快樂建立在他人的痛苦之上。早餐堅(jiān)持適當(dāng)吃肉、喝牛奶、吃雞蛋、喝豆?jié){，是科學(xué)的理性的消費(fèi)行為，有利于大學(xué)生健康成長，是全社會應(yīng)提倡的健康生活方式。

1.2 研究大學(xué)生道德行為中存在的問題

思想政治課教師一定要了解學(xué)生道德行為存在的問題，只有清楚地了解了問題的具體表現(xiàn)、嚴(yán)重性和主客觀原因等，才能對癥下藥，采用正確的教育策略，實(shí)施有效教育。例如，在講授“市場經(jīng)濟(jì)呼喚誠實(shí)信用”內(nèi)容前，要了解班級中有多少人曾在商品交易和學(xué)校日常生活中有不誠實(shí)行為，原因是什么。學(xué)生在商品交易中的不誠實(shí)行為，一般是為了占小便宜。有的學(xué)生購買東西時發(fā)現(xiàn)商家多找了錢或多給了商品，卻沒有把錢或東西退還給人家。這是一種違反誠實(shí)信用原則的行為。大學(xué)生在學(xué)校日常生活中的不誠實(shí)行為，一般有3 種：一是撒謊，編造一個合理的理由向教師請假。二是做錯了事，為了避免批評和懲罰，以撒謊掩蓋錯誤行為。三是為了逞強(qiáng)、顯示自我而說謊。這主要是出于好勝心理或虛榮心理。教師在教學(xué)中要針對這些問題進(jìn)行講解或討論，讓大學(xué)生知道誠實(shí)信用原則不僅是一項(xiàng)市場交易原則，更是我們做人的一項(xiàng)道德準(zhǔn)則，使其認(rèn)識到不誠實(shí)是極其錯誤的，不僅影響自己成長，還會因此失去他人的信任，長期下去會形成不良品質(zhì)。

1.3 挖掘大學(xué)生的感人事跡和先進(jìn)典型

運(yùn)用大學(xué)生身邊的感人事跡進(jìn)行思想政治課教學(xué)，會收到意想不到的效果。例如，筆者在講“樹立正確的消費(fèi)觀”內(nèi)容前，了解到一個大學(xué)生的父親下崗，家庭經(jīng)濟(jì)困難，母親為支持父親創(chuàng)業(yè)，承擔(dān)了全部家務(wù)。該生非常體貼父母的難處，經(jīng)常在學(xué)習(xí)之余勤工儉學(xué)，也從不給自己買價格昂貴的衣服和商品。母親要為他買一部手機(jī)，也被他婉言謝絕。他認(rèn)為家庭條件不好，就應(yīng)該為父母分憂，不能和別人比消費(fèi)和享受，消費(fèi)要視家庭經(jīng)濟(jì)狀況量力而行，應(yīng)該把精力放在學(xué)習(xí)上。消費(fèi)和家庭收入相適應(yīng)，就是理性消費(fèi)和適度消費(fèi)，對大學(xué)生來說就是正確的消費(fèi)行為。上課時，筆者征得該生同意，把這一典型事例講給其他學(xué)生，教育效果很好。學(xué)生身邊的感人事跡，讓其感到親切、真實(shí)、可信，可以更好地發(fā)揮教育作用。因此，必須重視了解大學(xué)生的感人事跡和先進(jìn)典型。

2 “備”學(xué)生思想品德的具體策略

2.1 平常留意大學(xué)生的道德行為，重視積累道德素材

思想政治課教師，不論是在課堂教學(xué)中，還是在校內(nèi)外生活中，只有注意觀察大學(xué)生，留意其道德行為，了解其內(nèi)心世界，才能做到心中有數(shù)。例如，筆者看到有的大學(xué)生不小心將白面饅頭掉在地上卻不撿起來，別的學(xué)生也不撿。了解其原因，那位大學(xué)生說：“掉在地上，撿起來怕丟了面子。”從中可以看出，隨著人們生活水平的提高，社會上盲目攀比、虛榮、鋪張浪費(fèi)等風(fēng)氣對大學(xué)生有一定影響，導(dǎo)致大學(xué)生的榮辱觀錯位，一些學(xué)生勤儉節(jié)約的品德沒有形成。為此，我們在講授“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神”時，就可以有的放矢地進(jìn)行教育。

2.2 在教學(xué)前進(jìn)行某一道德觀點(diǎn)的專題調(diào)查

了解大學(xué)生思想品德狀況，除了靠平時觀察，還可以開展專題調(diào)查。上課前，圍繞某一道德觀點(diǎn)和要求，采用訪談法、問卷法進(jìn)行專題調(diào)查。例如，在講授“人性自私論從理論到實(shí)踐都是錯誤的”內(nèi)容前，筆者通過個別談話和集體座談方式，了解大學(xué)生對自私的本體論認(rèn)識。有的認(rèn)為自私的觀念是先天的，無法改變；有的認(rèn)為所有的人都是自私的，世界上不存在大公無私的人；有的將人們追求個人正當(dāng)利益等同于自私；有的認(rèn)為人的自我保護(hù)本能決定了人的自私是與生俱來的，不可改變；有的認(rèn)為自私是后天養(yǎng)成的習(xí)慣，是人品問題，有的人自私，有的人無私等。筆者還通過問卷調(diào)查方式，了解大學(xué)生對“人性自私”觀點(diǎn)的認(rèn)識，從而在上課時更有針對性，增強(qiáng)了育人效果。

2.3 經(jīng)常研究大學(xué)生的思想品德狀況

深入準(zhǔn)確地了解并分析大學(xué)生的思想品德狀況是十分必要的。教師要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，掌握大學(xué)生的生理心理特點(diǎn)，了解不同年級大學(xué)生生理、心理的差異[2]。只有這樣，才能正確地認(rèn)識和分析大學(xué)生的思想品德狀況，才能在教學(xué)中真正做到有的放矢。隨著信息時代的到來，大學(xué)生能接觸到各種信息，思想非常活躍；大學(xué)生多是獨(dú)生子女，受到親人無微不至的關(guān)懷，難免只知被愛不知施愛，以自我為中心。思想政治課教師掌握這些時代共性，了解一些普遍傾向，對備課時研究學(xué)生思想品德狀況十分重要。

總之，研究大學(xué)生的思想品德狀況，是高校思想政治課教師備課的一個重要方面，是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵因素之一，是思想政治課教師的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是保證思想政治課教學(xué)育人實(shí)效的重要條件。

[1]劉強(qiáng).思想政治學(xué)科教學(xué)新論[M].北京：高等教育出版社，2003.

[2]張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.■