孫艷平

(太原大學(xué) 教育學(xué)院， 山西 太原 030001)

藥名詩，顧名思義，在詩歌中融入中藥的名字。藥名詩屬于詩歌中的雜體一類。皮日休、陸龜蒙的《松陵集》卷十題為《雜體詩八十六首》就明確提到藥名詩。宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》論雜體詩14種，其中也有藥名詩。明代謝榛《四溟詩話》、徐師曾《文體明辨序說》，清代趙翼《陔余叢考》、《甌北詩話·各體詩》述及雜體詩時，均包含了藥名詩。古人認(rèn)為雜體詩乃文學(xué)中的非主流詩體，不可與正統(tǒng)詩歌同日而語。宋代葉夢得《石林詩話》中提出了雜體詩“以文為戲”的觀點，嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》中對包括藥名詩在內(nèi)的雜體詩持否定態(tài)度，趙翼在《甌北詩話·各體詩》中也認(rèn)為雜體詩是文人游戲筆墨而作。可見，古人對雜體詩中的藥名詩歷來評價不高。但是，自藥名詩出現(xiàn)以后，它在文壇中一直經(jīng)久不衰。如唐代的皮日休有《懷錫山藥名離合二首》、《奉和魯望藥名離合夏日即事三首》，陸龜蒙有《和襲美懷錫山藥名離合二首》、《藥名離合夏日即事三首》，二人唱和藥名詩，樂此不疲。宋代陳亞被譽為“藥名詩人”，作藥名詩百首，黃庭堅有《荊州即事藥名詩八首》等等。后來在藥名詩的影響下，甚至出現(xiàn)了藥名詞、藥名曲、藥名文。評價不甚高的藥名詩能夠在文學(xué)的百花園中占有一席之地，并發(fā)揮自己的影響力，與齊梁文人為藥名詩創(chuàng)作打下的堅實基礎(chǔ)是分不開的。

一、藥名詩的確立

關(guān)于藥名詩的出現(xiàn)，通行的說法有兩種。一種認(rèn)為詩歌發(fā)展之初已有了以藥名入詩的做法。伯夷、叔齊采薇首陽山而作《采薇歌》就以麥、薇起興。至《詩經(jīng)》入詩的藥名如卷耳(蒼耳子)、茨(蒺藜)等達四十多種?！冻o》中大量香草的使用更是數(shù)不勝數(shù)。如此種種皆為中藥?？梢娝幟朐娪蓙硪丫谩Ａ硪环N說法認(rèn)為，藥名詩肇始于六朝。依據(jù)逯欽立輯校的《先秦漢魏晉南北朝詩》，齊朝王融有《藥名詩》、梁朝沈約有《奉和竟陵王藥名詩》、庾肩吾有《奉和藥名詩》、蕭綱有《藥名詩》、蕭繹有《藥名詩》。從詩歌題目上推測，竟陵王也應(yīng)該有藥名詩。而且作為一代君王的梁簡文帝和梁元帝與臣子沈約、庾肩吾等之間似乎有互相唱和藥名詩的盛況。藥名詩在詩壇上地位的確立當(dāng)在六朝。綜觀這兩種說法，前一種觀點側(cè)重于中藥名稱在詩歌當(dāng)中的出現(xiàn)時間，其實是追溯了后世藥名詩的淵源。后一種觀點則側(cè)重于詩歌的題目是否明確以藥名詩命名，并且注意到了藥名詩的數(shù)量和創(chuàng)作隊伍。我們從《詩經(jīng)》、《楚辭》作品中可以看到，藥名入詩是創(chuàng)作者無意識地采用的一種比興或象征的修辭手法，在詩歌中，這些藥物的含義即是它本身的意思，讀者可以明確地辨析到其中哪些是藥物的名稱。而六朝的藥名詩明確以“藥名”標(biāo)題，可見，作者是有意識地以藥名入詩進行詩歌創(chuàng)作，并且采用了不同于前者的特定的藝術(shù)手法(后文詳述)，進而確立了藥名詩的基本形態(tài)，形成了一定的創(chuàng)作群體，自齊梁之后，文學(xué)中才出現(xiàn)了蔚為壯觀的藥名詩作。所以，我們只能說齊梁的藥名詩受到了前朝以藥入詩做法的影響，但藥名詩在文學(xué)中得以確立應(yīng)該在齊梁時期。

二、齊梁藥名詩的形態(tài)

齊梁時期明確以“藥名詩”命名的作品今存五首，均為齊梁時君臣所作。第一首藥名詩當(dāng)推王融的《藥名詩》(“重臺信嚴(yán)敞”)，全詩句句含有中藥名，借吟詠皇家宮苑的富麗氣象，道出作者雖清貧而志遠的高潔之氣。梁朝沈約的《奉和竟陵王藥名詩》(“丹草秀朱翹”)則描繪了經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮之后，深冬山夜的凄涼景象，令人愁腸百結(jié)，思緒萬千。梁簡文帝蕭綱的《藥名詩》(“朝風(fēng)動春草”)使用秾艷的意境，揭示了思婦獨守閨房時的寂寞與苦悶。梁庾肩吾的《奉和藥名詩》(“英王牧荊楚”)敘述了君王的一次巡行過程。梁元帝蕭繹的《藥名詩》(“戍客恒山下”)抒發(fā)了游子羈旅途中觸景而生的抑郁之情。其中最具文采的是蕭綱的《藥名詩》:

朝風(fēng)動春草，落日照橫塘。重臺蕩子妾，黃昏獨自傷。燭映合歡被，帷飄蘇合香。石墨聊書賦，鉛華試作妝。徒令惜萱草，蔓延滿空房。

此詩意境與情感渾然一體，讀來讓人回味無窮。春草在微風(fēng)的吹動下柔弱地擺動，落日的余輝靜靜地照耀著池塘的水面，景色是那樣的優(yōu)美，卻又浸透著憂傷。一位思婦獨守重臺，從白天到黃昏，被別離的傷情折磨。幽靜的夜晚，跳躍的紅燭映照著二人曾經(jīng)共用過的合歡被，帷幕間飄蕩著淡淡的蘇合香，夜晚是如此的美好、寧靜，但陪伴自己的只有手中無聊的書賦，漫長的夜晚、寂寥的房間，百無聊賴的、孤獨的思婦對著鏡子一遍遍地梳妝，把自己打扮得再漂亮一些，希望時光不要讓自己漂亮的容顏在寂寞中憔悴。最妙的是最后一句，思婦以萱草自比(萱草，氣芳香，又名忘憂草)，一方面指希望心上人憐惜這個如萱草般芳香的漂亮的思婦，另一方面指思婦暗暗寬慰自己去忘掉這濃濃的憂愁。全詩不著痕跡地運用了中藥名稱，用語典雅，妥帖自然，韻律和諧，一個滿腹愁腸、深情綿邈的思婦形象呼之欲出，堪稱六朝藥名詩中的佳作。

內(nèi)容各異的六朝藥名詩在藝術(shù)手法上也為后世藥名詩奠定了基礎(chǔ)。

藥名詩主要采用鑲嵌的修辭手法。陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》把“鑲嵌”修辭格分為“鑲字”和“嵌字”兩類，其中“嵌字”修辭格就是故意用幾個特定的字來嵌入話中。陳先生認(rèn)為此種手法“比較不容易用得自然”［1］148。但齊梁藥名詩人在使用這種修辭手法時顯然技高一籌。

1.自然貼切，不著痕跡

雖然藥名詩是作者有意識地將中藥名稱嵌入到詩歌當(dāng)中，但齊梁詩人運用自身高超的詩歌寫作技巧，使藥名與詩歌渾然天成。如庾肩吾《奉和藥名詩》:

英王牧荊楚，聽訟出池臺。督郵稱蝗去，亭長說烏來。行塘朱鷺響，當(dāng)?shù)莱噌￠_。馬鞭聊寫賦，竹葉暫傾杯。

初讀此詩，藥名與詩意吻合，讀者并不能馬上感覺或分辨到中藥名稱的存在，如尋常詩歌一般，全詩敘寫了英王牧于荊楚之地，池臺之上聽取了督郵與亭長的訴訟，展現(xiàn)了巡行途中英王器宇軒昂的氣勢。全詩自然流暢，絲毫沒有做作艱澀之感。如果不是有深厚中藥知識的有心之人，是不會發(fā)現(xiàn)其中的玄妙的。藥名與詩意融合得天衣無縫實乃藥名詩的一大特點。

2.假借他意，暗藏巧義

藥名詩要做到詩意與藥名的完美融合，通常詩歌中并不使用中藥名的本義，而是運用一些修辭手法，另借他義。以梁元帝蕭繹《藥名詩》為例:

戍客恒山下，常思衣錦歸。況看春草歇，還見雁南飛。蠟燭凝花影，重臺閉綺扉。風(fēng)吹竹葉袖，網(wǎng)綴流黃機。詎信金城里，繁露曉沾衣。

此處“恒山”又名常山、互草，本是藥草的名字，這里卻指一個地方?！俺Ｋ肌奔词巧n耳，也是藥草名稱，這里指常常思念之意?！把隳巷w”本為雁來紅、后庭花，藥草之名，這里指南飛的鴻雁。以此類推，“重臺”即為重重疊疊的樓臺，“繁露”則為濃重的露水。此種做法即為修辭上的意義雙關(guān)，利用了漢字同音多義的特點，達到了言在此而意在彼的效果。另一種做法則是使用諧音雙關(guān)的修辭手法。如本詩中“流黃”實為“硫黃”、“金城里”實為“金城李”等等，利用了漢字一音多字的特點。正是因為雙關(guān)手法的運用，藥名詩才達到了暗藏巧義的效果。

齊梁藥名詩在具備了上述的共同特征后，一些詩人更是展示了自己嫻熟的藥名詩創(chuàng)作技巧。如王融《藥名詩》:

重臺信嚴(yán)敞，陵澤乃閑荒。石蠶終未繭，垣衣不可裳。秦芎留近詠，楚蘅搖遠翔。韓原結(jié)神草，隨庭銜夜光。

全詩不僅使用雙關(guān)的手法達到暗藏巧義的效果，而且行文自然，連貫流暢。細心的慧眼之人還會發(fā)現(xiàn)，在詩歌的最后兩句不僅嵌入了中藥名，而且連續(xù)嵌入了四個國家名稱——秦、楚、韓、隨，可謂是匠心獨運，為后世藥名詩在技巧上的變革做了鋪墊。蕭綱的《藥名詩》(“朝風(fēng)動春草”)則不僅顧及了中藥的名稱，甚至考慮到中藥的藥效、氣味與詩歌主題的關(guān)系。詩歌描繪蕩子遠游，寂寞深閨的凄楚況味。作品中使用的中藥“重臺”有清熱解毒、息風(fēng)定悸作用，“合歡”有祛郁除悶、明目安神的功效，“蘇合香”味甘性溫，可以辟穢、醒腦、化痰和開竅，“萱草”即忘憂草，利水通淋，開胸寬膈，食之有輕微的麻醉作用。這些中藥的氣味與閨閣少婦的氣味是吻合的，少婦內(nèi)心的層層愁結(jié)正需要這些中藥的功效慢慢化解。

宋人陳亞在總結(jié)藥名詩時說:“藥名用于詩，無所不可，而斡運曲折，使各中理，在人之智思耳。”［2］即不論什么藥名都可以放入詩歌中，只要能夠運用一定的手法巧妙地隱藏(斡運曲折)，使它合乎情理、事理、詩意，做到天衣無縫(使各中理)，令人在細心賞讀之后發(fā)現(xiàn)其中的玄機欣喜而笑，就是“智思”了。陳亞的論述應(yīng)該是和齊梁藥名詩人的做法相一致的。

三、齊梁藥名詩的價值

前人對藥名詩的態(tài)度多以“游戲”嗤之，朱光潛先生卻說:“我們?nèi)绻言娭形淖钟螒虻某煞忠还P勾銷，也未免操之過‘激’?！谠S多偉大作家——如莎士比亞和莫里哀——的作品中，文字游戲的成分都很重要，如果把它洗滌凈盡，作品的豐富和美妙便不免大為減色了?！保?］33朱先生的態(tài)度實為公允。正如朱先生又說:“人對文字游戲的嗜好是天然的、普遍的。凡是藝術(shù)都帶有幾分游戲意味，詩歌也不例外。”［3］33齊梁藥名詩確實有其游戲文字的成分，但也有其屹立于詩壇的價值。

1.體現(xiàn)了詩歌發(fā)展過程中的一個必然階段，推動了詩歌的成熟

文學(xué)總是以自身的規(guī)律，按照歷史和邏輯為它指定的軌跡前行。任何詩歌史上的一環(huán)，都有它存在的堅實理由。漢代以《古詩十九首》為基礎(chǔ)出現(xiàn)的建安風(fēng)骨豐富和充實了詩歌的內(nèi)容和精神，緊接著陶淵明發(fā)現(xiàn)了田園之美，謝靈運發(fā)現(xiàn)了自然山水之美，齊梁詩人發(fā)現(xiàn)了庭院建筑、室內(nèi)器物、人體之美，進入詩歌領(lǐng)域的題材越來越龐雜(南朝甚至出現(xiàn)了數(shù)量眾多的郡縣名詩、卦名詩、宮殿名詩、針穴名詩、草名詩、樹名詩等)。與此同時，對詩歌聲律、音韻等形式美方面的建設(shè)也在進行。齊永明年間音韻學(xué)家周颙發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立以平上去入制韻的四聲說，沈約等人根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩的聲、韻、調(diào)的配合，詩歌聲律美的被發(fā)現(xiàn)奠定了詩歌形式美的基礎(chǔ)。作為永明詩人的代表王融、沈約為此做了不懈的努力，宮體詩人庾肩吾、蕭綱、蕭繹也孜孜不倦地在詩歌的聲律、對偶、詞采等形式美學(xué)要素上努力探索。所以，以藥名入詩、利用漢字的音義特點出現(xiàn)的流轉(zhuǎn)圓美的藥名詩是詩歌發(fā)展過程中應(yīng)運而生的一個產(chǎn)物，為后世唐代詩歌的成熟奠定了基礎(chǔ)。

2.反映了齊梁詩人的活動狀況，展示了士人的學(xué)識素養(yǎng)

依齊梁藥名詩的題目看，沈約有《奉和竟陵王藥名詩》、王融也有《藥名詩》，而二人同為“竟陵八友”的代表人物，可見他們之間以及他們和竟陵王蕭子良之間應(yīng)該有互相唱和的文學(xué)活動。梁簡文帝和梁元帝都有《藥名詩》、梁宮廷詩人的代表庾肩吾有《奉和藥名詩》，那么梁代君臣之間也應(yīng)該有唱和的習(xí)慣了。上行下效，齊梁之際士人對文學(xué)的熱衷可見一斑。不僅如此，齊梁詩人在詩歌上喜歡創(chuàng)新出奇、競耀學(xué)識，充分展示自己的學(xué)識素養(yǎng)。藥名詩顯示了他們對中藥的了解程度。另外，王融還有離合詩、回文詩、星名詩、雙聲詩等;沈約有姓名詩、郡縣名詩等;蕭繹博覽群書，著作甚多，有回文詩、將軍名詩、龜兆名詩、卦名詩、草名詩、樹名詩、鳥名詩、歌曲名詩、宮殿名詩、船名詩、針穴名詩等等，這些詩歌是他們斗智成巧的成果，一方面齊梁詩人通過嫻熟的詩歌技巧顯示了他們深厚的文學(xué)功底，另一方面也展現(xiàn)了他們廣博的知識，體現(xiàn)了當(dāng)時士人的風(fēng)貌。

3.傳播了學(xué)科知識，拓展了詩歌的功用

我國的中藥名稱一般都具有豐厚的文化意蘊，命名形象生動，容易使人產(chǎn)生聯(lián)想，如長生、思仙、夜光、合歡、蔓延等等，并且很多時候一種藥會有不同的名字，如白薇又名春草、雁南飛又名后庭花、天葵又名繁露、獨搖草又名督郵、杜仲又名思仙、地錢草又名積雪，等等。正是中藥名稱的這種形象感和象征意蘊使之能夠靈活地融入到文學(xué)作品中。將中藥名稱嵌入詩歌中的藥名詩顯示了文學(xué)與醫(yī)學(xué)的融合，醫(yī)藥知識通過文學(xué)作品得以推廣。同時，人們在欣賞藥名詩時，既感受了作者所抒發(fā)的情感，豐富了醫(yī)藥知識，又猛然發(fā)現(xiàn)其中的玄機，不禁啞然一笑的樂趣是正統(tǒng)詩歌所不具備的。歷來評論者視這種樂趣為“戲謔”，以為創(chuàng)作之時文人無所用心，游戲文字而已。朱光潛先生則深刻地看到:“就史實說，詩歌在起源時就已與文字游戲發(fā)生了密切的關(guān)聯(lián)，而這種關(guān)聯(lián)一直維持到現(xiàn)在，不曾斷絕?！保?］33也就是說，正統(tǒng)詩歌中“游戲”的意味也是始終存在的。需要注意的是，藥名詩中的這種“游戲”，又有其特殊的作用。在一些輕松的場合，如君臣宴飲、外交應(yīng)對之時可以用來增進人際間的交往、調(diào)節(jié)氣氛、釋放情懷、愉悅性情，這無疑是對正統(tǒng)詩歌主諷諭、重抒情的一個補充。

劉勰《文心雕龍·明詩第六》提及雜體詩時說:“巨細或殊，情理同致，總歸詩囿，故不繁云。”［4］62劉勰先生也認(rèn)為包括藥名詩在內(nèi)的雜體詩是文學(xué)百花園中驕傲綻放的一朵，齊梁藥名詩有其不容忽視的價值，一樣值得我們?nèi)フ湎А?/p>

［1］ 陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡［M］.上海:上海人民出版社，1975.

［2］ 吳處厚.青箱雜記(卷一)［EB/OL］.http://www.saohua.com/shuku/lidaibiji/lidaibiji357.htm.

［3］ 朱光潛.詩論(卷一)［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2004.

［4］ 周振甫.文心雕龍今譯(卷一)［M］.北京:中華書局，2005.