葉崢嶸

（肇慶學院，廣東 肇慶 526061）

書院以學生宿舍區(qū)為學生文化教育的載體，旨在構(gòu)建全方位、全過程的文化育人環(huán)境，營造提高大學生綜合素質(zhì)的文化教育氛圍，形成文理滲透、專業(yè)互補、個性拓展的培養(yǎng)模式，鼓勵不同文化背景的學生廣泛交往，促進大學生的社會性發(fā)展，培養(yǎng)學生的公民意識和公共精神。書院教育主要關(guān)注做人，開展通識教育、學生素質(zhì)拓展、就業(yè)輔導(dǎo)、心理輔導(dǎo)等活動，主要以文化建設(shè)和非課程的形式來進行，以培養(yǎng)學會學習、學會做事、學會做人和學會合作的高素質(zhì)人才為目標，強調(diào)學生自我教育和自主發(fā)展。

一、大學人才培養(yǎng)模式要素分析

大學人才培養(yǎng)質(zhì)量深受大學人才培養(yǎng)模式的制約。人才培養(yǎng)模式受到社會政治、經(jīng)濟、文化、受教育者個性需求等因素的制約。一般來講，在現(xiàn)代大學制度下，人才培養(yǎng)模式的構(gòu)成包括以下三個方面：

（一）人才培養(yǎng)目標

培養(yǎng)目標指教育目的或各級各類學校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求。一般包括人才根本特征、培養(yǎng)方向、培養(yǎng)規(guī)格、業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求等內(nèi)容。它是人才培養(yǎng)模式中的決定因素，是對人才培養(yǎng)的本質(zhì)性規(guī)定，解決的是培養(yǎng)什么樣人的問題。培養(yǎng)目標也是專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置和選擇教學制度的前提和依據(jù)，對大學教學工作具有導(dǎo)向和指導(dǎo)意義。大學人才培養(yǎng)目標的確定是一個重要的決策，要建立在科學論證的基礎(chǔ)之上，既受國家、社會對人才類型、規(guī)格需求的制約，也受學校辦學層次、辦學定位和發(fā)展目標的制約，同時要考慮學生自身的基礎(chǔ)條件及發(fā)展要求。如以培養(yǎng)學術(shù)型人才、應(yīng)用型人才還是復(fù)合型人才為主，需要學校根據(jù)各方面條件和社會發(fā)展需要來確定。

（二）人才培養(yǎng)制度

人才培養(yǎng)制度是指在制度層面上關(guān)于人才培養(yǎng)的重要規(guī)定、程序及其實施體系，是人才培養(yǎng)模式得以實施的重要保障。一個學校的人才培養(yǎng)模式必須依據(jù)特定的培養(yǎng)目標來設(shè)定，并通過制定人才培養(yǎng)制度加以保證，如教學管理制度、學籍管理制度、教學評價制度和考試考核制度等，制度是實施人才培養(yǎng)模式的強制性措施，保證了人才培養(yǎng)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。如教學評價制度，保證了教學評價工作的順利開展，為教學質(zhì)量提高提供了行為規(guī)范。培養(yǎng)評價是指依據(jù)一定的標準對培養(yǎng)過程及所培養(yǎng)人才的質(zhì)量與效益作出客觀衡量和科學判斷的一種方式。它是人才培養(yǎng)過程中的重要環(huán)節(jié)，對培養(yǎng)目標、制度、過程進行監(jiān)控，并及時進行反饋與調(diào)節(jié)。為保證人才培養(yǎng)質(zhì)量，大學應(yīng)積極制定教學評價制度，構(gòu)建教學質(zhì)量保障體系，開展校內(nèi)教學工作評價，并發(fā)布年度教學質(zhì)量報告，不斷改進教學和人才培養(yǎng)過程，可切實提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（三）人才培養(yǎng)過程

培養(yǎng)過程是指為實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標，根據(jù)人才培養(yǎng)目標要求和相關(guān)的培養(yǎng)制度的規(guī)定，運用教材、實驗實踐設(shè)施等中介手段，以一定的方式從事人才培養(yǎng)活動的過程，是人才培養(yǎng)模式的平臺。培養(yǎng)過程主要包括專業(yè)設(shè)置、課程體系、培養(yǎng)途徑和培養(yǎng)方案等。專業(yè)設(shè)置是根據(jù)學科分工和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的需要所設(shè)置的學科專業(yè)類別，它規(guī)定著專業(yè)的劃分及名稱，反映著人才培養(yǎng)的業(yè)務(wù)規(guī)格和服務(wù)方向，是人才培養(yǎng)的基本制度和規(guī)范。課程體系是人才培養(yǎng)活動的載體，人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低歸根結(jié)底取決于課程建設(shè)和實施的情況。專業(yè)是由課程組成的，衡量課程體系的指標主要有課程的總量與課程類型、課程體系的綜合化程度、結(jié)構(gòu)的平衡性、設(shè)置的機動性和發(fā)展的靈活性等五個方面。培養(yǎng)途徑是指在人才培養(yǎng)活動中一切顯性和隱性的教育環(huán)境和教育活動，當前對顯性的課程教學比較重視，而忽視隱性課程教學，特別是對做人教育和人文素質(zhì)缺乏必要的培養(yǎng)途徑設(shè)計，這是我們教育教學改革中需要引起重視的重要方面。培養(yǎng)方案是指人才培養(yǎng)模式的實踐化形式，主要包括培養(yǎng)目標的定位、教學計劃的設(shè)定和教學途徑的安排等，是人才培養(yǎng)目標的具體化，對教學工作具有直接的指導(dǎo)作用。

二、我國大學人才培養(yǎng)存在的問題

質(zhì)量是高等教育發(fā)展的永恒主題，內(nèi)涵發(fā)展已成為大學發(fā)展戰(zhàn)略的主要思路。由于高等教育大眾化進程加快和大學教育輕視教學工作等傾向，造成大學教學質(zhì)量一定程度的下滑，所以，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是我國大學發(fā)展的主要任務(wù)，需要通過人才培養(yǎng)模式改革和教學改革加以實現(xiàn)。目前，大學人才培養(yǎng)存在的主要問題有：

（一）人才培養(yǎng)模式陳舊

目前，部分大學人才培養(yǎng)還是沿用傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)目標不能緊隨時代發(fā)展要求，人才規(guī)格比較單一，缺乏彈性、多樣性和適應(yīng)性，特別是本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)還需要進一步研究和探索。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高校到底應(yīng)當培養(yǎng)什么樣的人才、如何培養(yǎng)人才已無章可循。有的學校在改革實踐中進行摸索，有的學校在觀望，也有的學校照搬照抄。改革人才培養(yǎng)模式、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量成為當前高校改革的重大課題。高等教育大眾化帶來高校擴招使學生的人數(shù)劇增，大眾化背景下如何提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是許多高校面臨的迫切問題。由于招生數(shù)量發(fā)展過快，教師承擔超額的教學工作量，疲于應(yīng)付，加上學生層次參差不齊，課堂教學質(zhì)量和學生的學習效果很難保證。于是，開始探討大眾化階段高等教育的質(zhì)量標準，提出多樣化的人才質(zhì)量觀，認為人才培養(yǎng)質(zhì)量的標準應(yīng)該多元化，存在為人才質(zhì)量不高推托責任的嫌疑。

（二）學生學習能力不強

長期以來，我國大學在教學方法與模式方面存在著一系列問題：在教學活動中是以教師為中心，學生往往處于被動接受的地位；在教學方法與模式的選擇、設(shè)計和安排上，過多地考慮學校條件和教育者的因素，忽視學生的學習特點和需求，教學方法上“一刀切”，抹殺了學生間的差異；教學方法與模式過于強調(diào)對預(yù)定的知識體系的傳授和學習者對知識的接受，是一種注入式的知識教育；教學主要采取大班集中授課的模式，注重教師講授，理論與實際脫節(jié)，教師與學生之間缺乏互動和溝通，學生參與教學活動的積極性不高。所以，要改革教學和學習方式，增加學生自主選擇的機會，充發(fā)揮學生主動學習，激發(fā)他們學習的積極性，提供更好的自學和創(chuàng)新機會。

（三）學生人文和綜合知識欠缺

在知識社會中，全面發(fā)展的人必然是一種“復(fù)合型”人才，培養(yǎng)“復(fù)合型”人才已成為國際高等教育發(fā)展的共同趨勢。所謂“復(fù)合型”人才就是既具有精深的專業(yè)知識技能，又具有廣博的文化知識、人文素養(yǎng)和綜合能力的基礎(chǔ)扎實的人才。但是，目前的情況是，當前大學教育特別重視專業(yè)教育而忽視通識教育（或素質(zhì)教育、自由藝術(shù)教育），重視專業(yè)能力培養(yǎng)但忽視社會適應(yīng)性能力養(yǎng)成，過度強化的專業(yè)教學限制了大學生整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)和開拓創(chuàng)新能力的獲得和提高。大學普遍重視專業(yè)知識，從教師到學生都重視專業(yè)課，對于其它的公共課、選修課及同時教育課程不夠重視，忽視綜合知識，學生過早地限制在內(nèi)容范圍狹窄的、彼此難以溝通的系科和專業(yè)之中。致使學生的綜合知識嚴重缺乏，人文素養(yǎng)成為個人發(fā)展的短板，造成價值觀缺失、人文知識有限、社會認知狹隘和綜合素質(zhì)不高，社會適應(yīng)性不強。

（四）學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力不足

在現(xiàn)代知識社會中，大學的知識生產(chǎn)、知識傳播、知識應(yīng)用都要依賴于大學培養(yǎng)人才的創(chuàng)新意識、批判精神和創(chuàng)造能力?，F(xiàn)代大學的人才培養(yǎng)模式要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、批判精神和創(chuàng)造能力的人才。大學只有培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，才能進行創(chuàng)造性的知識生產(chǎn)、知識傳播和知識應(yīng)用。對于高校來說，沒有堅實的理論知識，很難形成突出的實踐能力。但是，能力并不會隨著知識的豐富而自然形成，它需要系統(tǒng)的訓練和實踐。由于高校過于重視書本和課堂，很多知識與實踐脫節(jié)，必須改革我國大學傳統(tǒng)的刻板單調(diào)的、以教師為中心的教學方法與模式，建立師生互動、學生積極參與的、形式多樣的教育教學模式，才能有利于學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)和創(chuàng)造能力提高。

三、書院文化教育促進大學生發(fā)展

現(xiàn)代大學應(yīng)該不斷明確人才培養(yǎng)目標、完善人才培養(yǎng)制度、促進人才培養(yǎng)過程的科學化，才能有效解決人才培養(yǎng)存在的諸多問題，為此，應(yīng)加強現(xiàn)代大學書院制建設(shè)。書院是一個培養(yǎng)人的文化組織，書院教育可以有效改善師生關(guān)系，落實現(xiàn)代教育理念，通過文化平臺建設(shè)和文化氛圍營造促進學生發(fā)展。

（一）通過良好的文化環(huán)境促進學生發(fā)展

行為和精神需要環(huán)境的熏陶，因此營造良好的環(huán)境對文化構(gòu)建來說十分重要。這里所說的環(huán)境，包括自然環(huán)境、社會與人文環(huán)境和心理環(huán)境三部分，其中后二者最為關(guān)鍵。就自然環(huán)境而言，要根據(jù)實際進行建設(shè)，體現(xiàn)地方特色，為人文環(huán)境建設(shè)奠定基礎(chǔ)。肇慶學院自然條件優(yōu)越，學校根據(jù)學校建設(shè)和發(fā)展實際，結(jié)合嶺南自然風光特色，采取相應(yīng)的美化環(huán)境的措施，修建校園路網(wǎng)系統(tǒng)，建造了文筆峰和科技園等特色校園。規(guī)劃建造國硯廣場，按照“硯園”構(gòu)想打造文化校園，積極構(gòu)建有區(qū)域性特色的文化。就社會與人文環(huán)境而言，肇慶學院利用學科和專業(yè)優(yōu)勢，突出嶺南文化、西江文化、硯文化特色，打造具有地方特色的文化基地和研究平臺，強化學校文化特色。就心理環(huán)境而言，肇慶學院通過各種途徑落實以生為本理念，建設(shè)和諧幸福和綠色校園，使學生感受學校發(fā)生的變化，形成濃厚的心理氛圍，增強學校環(huán)境的文化影響力。引導(dǎo)學生來保護自己生活的環(huán)境，培養(yǎng)學生的環(huán)境意識和行為習慣。讓學生參與到環(huán)境營建與保護中，增強其保護環(huán)境的自覺性。

（二）通過書院多彩的文化活動豐富學生精神世界

實踐或活動把文化和人的心理和行為聯(lián)系起來，從而使二者在相互作用中協(xié)同演變和發(fā)展。文化心理學研究表明，心理機能或品質(zhì)只有在個體參與到各種各樣的生命活動中才能得以形成和發(fā)展。由于活動是人們使用工具的過程，而工具制約著活動的水平、范圍和程度，而人的心理又是在活動中發(fā)展并得以表現(xiàn)的，因此工具是引發(fā)心理活動的媒介，也可以說，工具是自我調(diào)節(jié)與控制、情感的心理機能。社會現(xiàn)實由社會活動構(gòu)成，社會活動提供了主體間的心理媒介，為人的心理形成與發(fā)展提供了基礎(chǔ)。正因為如此，在文化構(gòu)建和培養(yǎng)人的精神與行為習慣時，應(yīng)把活動作為重要途徑，通過組織各種各樣的有效活動，構(gòu)建文化精神并形成人獨特的行為方式。注重社團活動和文化活動的組織，力圖通過各種各樣的活動來培養(yǎng)學生的精神和行為習慣。借鑒古代書院的形式，舉辦人文講座或通識課程，進行討論、答疑和引導(dǎo)，培養(yǎng)學生的精神、理念或行為習慣。

（三）通過多元文化交往提高社會適應(yīng)能力

人的認知發(fā)展依賴于周圍人的幫助，其知識、思想、態(tài)度、價值觀等都是在與他人的交往中發(fā)展起來的，其發(fā)展狀況取決于與其他人相互作用的方式和內(nèi)容；人的高級心理機能起源于社會性交互作用。文化是個體與社會相互作用的結(jié)果，是人與人的互動中產(chǎn)生和發(fā)展的。所謂互動，是發(fā)生在人與人之間的社會行為，即人與人之間相互作用的行為。研究表明，人的成長與發(fā)展主要是在社會互動中實現(xiàn)的。一般而言，個體的社會行為都是針對他人的，通過注意、認知、理解或詮釋他人對自己行為的反應(yīng)或不斷調(diào)整自己而得以發(fā)展。人是通過社會互動并內(nèi)化掌握文化意義而得以發(fā)展的，在成長過程中漸漸學會了“以他人的角色”來觀察問題，當他意識到自己的行為對他人的影響時，就及時地調(diào)整自己的行為，并在調(diào)整中得以發(fā)展。個體通過互動學到了有文化意義的符號，然后用這種符號來進行內(nèi)向互動并發(fā)展自我。營造書院文化，可實現(xiàn)師生的平等自由，突出思想與精神的培養(yǎng)或塑造。