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有感于伍子胥之死

2013-08-15 00:48朱惠民
劇影月報(bào) 2013年5期
關(guān)鍵詞:浣紗夫差伍子胥

朱惠民

武進(jìn)錫劇團(tuán)排演大型古裝錫劇《浣紗謠》,我在該劇中扮演伍子胥。吳越交戰(zhàn),越國(guó)戰(zhàn)敗,越王勾踐被擒,越國(guó)賄賂吳國(guó)太宰伯嚭,伯嚭獻(xiàn)計(jì),越國(guó)美女西施入?yún)恰朵郊喼{》的故事從這里開始。

我想,許多觀眾一定和我一樣,對(duì)這段春秋史并不陌生,而對(duì)西施姑娘的故事更是耳熟能詳。大伙來(lái)看戲,是沖著西施來(lái)的,戲中的伍子胥是一個(gè)配角,但對(duì)于伍子胥這個(gè)人物來(lái)說,卻是他人生的頂峰、生命的盡頭——在劇中,他苦心孤詣謀劃戰(zhàn)事卻被誣心懷不軌;他苦口婆心苦勸夫差,夫差卻扔給他一把長(zhǎng)劍。老淚縱橫的子胥仰天大笑,揮動(dòng)著紅紅的戰(zhàn)袍、寒光閃過,英雄訇然倒地。生命逝去似閃電之迅疾,戰(zhàn)袍沾塵如秋葉之壯美。

在演這個(gè)角色之前,為了把握伍子胥的性格特征,設(shè)計(jì)唱腔動(dòng)作,我閱讀了大量書籍,理清了伍子胥的人生軌跡,說子胥要從他的父親伍奢開始說起。

伍奢是楚平王太子建的太傅。少傅費(fèi)無(wú)忌奉平王之命為太子取婦于秦,秦女好,無(wú)忌馳歸報(bào)平王曰:“秦女絕美,王可自取?!逼酵跛熳匀∏嘏^愛幸之。無(wú)忌恐一旦平王卒而太子立,殺己,因讒太子謀反。又覺得伍奢的官比自己大,就連伍奢一起告了。伍奢被抓進(jìn)大牢后無(wú)忌又對(duì)平王說:“伍奢有二子,皆賢,不誅且為楚憂?!庇谑桥扇藢?duì)伍奢曰:“能致汝二子則生,不能則死?!蔽樯菰唬骸吧袨槿巳?,呼必來(lái)。員為人剛戾忍詬,能成大事,彼見來(lái)之并禽,其勢(shì)必不來(lái)?!惫?,伍尚欲往,員曰:“楚之召我兄弟,非欲以生我父也,恐有脫者后生患,故以父為質(zhì),詐召二子。二子到,則父子俱死。何益父之死?往而令仇不得報(bào)耳。不如奔他國(guó),借力以雪父之恥,俱滅,無(wú)為也。”伍尚曰:“我知往終不能全父命。然恨父召我以求生而不往,后不能雪恥,終為天下笑耳?!敝^員:“可去矣!汝能報(bào)殺父之仇,我將歸死?!鄙屑染蛨?zhí),使者捕伍胥。伍胥貫弓執(zhí)矢向使者,使者不敢進(jìn),伍胥遂亡。

“紅顏禍水”不是紅顏的錯(cuò),紅顏薄命而已。因?yàn)橐晃唤^美的秦女,伍子胥的父親和哥哥做了刀下鬼,子胥踏上了逃亡之路。對(duì)昏君對(duì)奸妄小人,子胥恨之入骨!知子莫若父,伍奢對(duì)伍子胥的評(píng)價(jià)是準(zhǔn)確的。

到昭關(guān),幾不得脫。追者在后。一夜白頭出了昭關(guān)之后,至江,江上有一漁父乘船,知伍胥之急,乃渡伍胥。伍胥既渡,解其劍曰:“此劍直百金,以與父?!备冈唬骸俺?guó)之法,得伍胥者賜粟五萬(wàn)石,爵執(zhí)珪,豈徒百金劍邪!”不受。船至江心,漁父自沉。

《東周列國(guó)志》記載:春秋時(shí)期一位年三十而未嫁的女子為救伍子胥抱石投河,伍子胥目睹此壯烈情景,慨然用血指在石頭上寫下“爾浣紗,我行乞,我腹飽,爾身溺。十年之后,千金報(bào)德”的故事。這位“聲動(dòng)列國(guó),義形壯士”的女子,就是2500多年來(lái)一直為后人稱頌的溧陽(yáng)姑娘史貞女。

在逃亡的路上,救他的人一次次以死相報(bào),這對(duì)青年伍子胥的性格產(chǎn)生了極大的影響。

伍子胥到吳國(guó)后,助公子光襲刺吳王僚而自立。闔閭既立,乃召伍員,共謀國(guó)事。闔閭死后,伍子胥又助夫差繼位,夫差封伍子胥最高爵位稱相國(guó)公,一人之下、萬(wàn)人之上。

越國(guó)兵敗,伍子胥主張殺越王勾踐,伯嚭暗地里得了越國(guó)大量的錢財(cái)和美女,就在夫差面前進(jìn)讒言,說伍子胥把兒子送到齊國(guó)就是背叛吳國(guó),又說:“子胥為人剛暴,少恩,猜賊,其怨望恐為深禍也。”夫差此時(shí)眼里只有美人西施,怕就怕伍子胥居功自傲、反客為主,于是,賜伍子胥屬婁劍。伍子胥視死如歸,曰:“嗟乎!讒臣嚭為亂矣,王乃反誅我。我令若父霸。自若未立時(shí),諸公子爭(zhēng)立,我以死爭(zhēng)之于先王,幾不得立。若既得立,欲分吳國(guó)予我,我顧不敢望也。然今若聽諛臣言以殺長(zhǎng)者?!?/p>

伍子胥一生大起大落,命運(yùn)跟他開了個(gè)玩笑,最終,他仍像他的父兄那樣死于昏君之手小人之口,而偏偏又與絕美越女相關(guān)。

太史公曰:怨毒之於人甚矣哉!王者尚不能行之於臣下,況同列乎!向令伍子胥從奢俱死,何異螻蟻。棄小義,雪大恥,名垂於后世,悲夫!方子胥窘於江上,道乞食,志豈嘗須臾忘郢邪?故隱忍就功名,非烈丈夫孰能致此哉?白公如不自立為君者,其功謀亦不可勝道者哉!

這是司馬遷對(duì)伍子胥的評(píng)價(jià)。也是伍子胥所有的性格。

孔明的戲是淡,伍子胥的戲是苦。京劇《文昭關(guān)》是楊派的骨子老戲,楊寶森先生以氣運(yùn)腔,自有一種渾樸,聲音里略帶一點(diǎn)沙啞,不但不覺是短處和不足,反覺真實(shí)穩(wěn)妥,滄桑歷歷,不浮不飄。

我在心底把《浣紗謠》中的伍子胥當(dāng)成《文昭關(guān)》中伍子胥的續(xù)集。我天天伏在桌上聽《文昭關(guān)》,那一種余揚(yáng)之味,如浮云遮月。但喚取,玉纖橫笛,一聲吹裂?!朵郊喼{》中伍子胥之死便是那拼卻一腔熱血的慷慨赴死。

對(duì)伍子胥了解到這個(gè)份上,走上臺(tái)去,一言一行,一舉一動(dòng),不像子胥都難。子胥的功與名、子胥的抱負(fù)與謀略、子胥的苦悶與憂慮、子胥的氣概與悲壯;子胥的銀發(fā)金冠、子胥的鐵甲紅袍、子胥的鐵嘴銀牙、子胥的仰天長(zhǎng)嘆……舞臺(tái)上的子胥猶如傲視群峰的蒼鷹、猶如傲立風(fēng)雪的蒼松,那一種英雄氣概那一種徹骨的寒冷——我用心去演了!

閱讀提高了我對(duì)人物的理解,也提升了人物的舞臺(tái)氣質(zhì)。演員的內(nèi)在文化素養(yǎng)與外在藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)是相統(tǒng)一,內(nèi)在的文化素養(yǎng)能促使演員的表演風(fēng)格大方脫俗,在表現(xiàn)人物時(shí)能準(zhǔn)確無(wú)誤地捕捉到人物典型的性格特征,通過對(duì)動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)致處理,為觀眾提供了一個(gè)精致的藝術(shù)形象,給人一種“氣韻生動(dòng)”的美感享受。因此,重視文學(xué)修養(yǎng)是每個(gè)演員應(yīng)該謹(jǐn)記和追求的。

錫劇《浣紗謠》的演出取得了巨大成功。舞臺(tái)上,白發(fā)人的唱詞充滿著豐富的人生哲理,記在心里,指導(dǎo)自己做人、做事,自然就少了浮躁與淺薄,也不會(huì)與人多計(jì)較。這也是演老生帶給我的啟示。

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