王峰

摘 要：透視新建本科院校千校一面的表象，可知其缺失與本科院校身份相適應(yīng)的高等教育普適性核心價(jià)值觀，缺失與新建本科院校之新相適應(yīng)、與老牌本科院校之老有區(qū)別的核心價(jià)值觀，缺失與其他新建本科院校相區(qū)別、標(biāo)志自身特色的核心價(jià)值觀。高校的核心價(jià)值觀是高校對(duì)其最具教育價(jià)值的教育活動(dòng)或現(xiàn)象的判斷；既包含對(duì)大學(xué)使命和功能的認(rèn)識(shí)，又包含自身對(duì)履踐大學(xué)使命、達(dá)成高等教育功能的途徑方式等的認(rèn)識(shí)。新建本科院校的核心價(jià)值觀包涵三個(gè)層面：重教育與科研的普適性層面、重應(yīng)用與服務(wù)的特殊性層面、重地方性與專業(yè)性的獨(dú)特性層面。新建本科院校核心價(jià)值觀的培育，首先要將核心價(jià)值觀凝煉為具體思想，用精煉的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)；其次將該思想貫徹落實(shí)于學(xué)校各領(lǐng)域、各層級(jí)的工作中；最后，應(yīng)倡導(dǎo)以該思想風(fēng)化全校師生的思維、行為、言語(yǔ)。

關(guān)鍵詞：新建本科院校；核心價(jià)值觀；培育；策略

中圖分類號(hào)：G648. 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1610（2013）03-0089-07

一、“千校一面”背后新建本科院校核心價(jià)值觀的缺失

（一）缺失與本科院校身份相適應(yīng)的高等教育核心價(jià)值觀

新建本科院校普遍十分注重校園物質(zhì)環(huán)境、硬件條件建設(shè)，強(qiáng)調(diào)服務(wù)功能，要為地方服務(wù)，并輻射全國(guó)。在對(duì)多所新建本科院校學(xué)校網(wǎng)站的瀏覽調(diào)查中，筆者注意到各校對(duì)學(xué)校簡(jiǎn)介內(nèi)容十分重視，通常以下內(nèi)容得到詳述：學(xué)校定位或?qū)傩?、地點(diǎn)、歷史沿革、面積、設(shè)備、學(xué)院情況、專業(yè)情況、學(xué)生數(shù)、教師情況、教學(xué)成果獎(jiǎng)等、科研項(xiàng)目或文章等，科技或產(chǎn)業(yè)效益、國(guó)際交流與合作等。各校網(wǎng)站讓人印象特別深刻的是合并或升本后響當(dāng)當(dāng)?shù)男Ｃ?yōu)美的校園環(huán)境、廣闊的占地面積、高大簇新的建筑群體，開放式辦學(xué)所帶來(lái)的出國(guó)留學(xué)機(jī)會(huì)，未來(lái)的工作保障等。

這種現(xiàn)象是新建本科院校缺失與本科院校身份相適應(yīng)的高等教育普適性核心價(jià)值觀的一種表現(xiàn)。首先，新建本科院?；蛴筛叩嚷殬I(yè)學(xué)校升格而來(lái)，或由師范專業(yè)升格而來(lái)，或由多個(gè)不同文理性質(zhì)的專業(yè)合并而來(lái)，或由成人高校轉(zhuǎn)制而來(lái)，[1]1-4亟待加強(qiáng)與本科教育相稱的教學(xué)能力和科研能力，教學(xué)和科研才應(yīng)當(dāng)是其工作重心，而不是物質(zhì)條件外圍設(shè)施建設(shè)。這也是常常被論及的新建本科院校繼形式升本之后的“二次升本”或“內(nèi)涵升本”[2]，有學(xué)者指出新建本科院?？沙掷m(xù)發(fā)展必須處理好十大關(guān)系[3]，其中本科身份意識(shí)具有相當(dāng)重要的作用。其次，新建本科院校對(duì)于大學(xué)如何發(fā)揮服務(wù)功能的認(rèn)識(shí)有失偏頗。大學(xué)服務(wù)地方有間接和直接兩種途徑：間接途徑是通過(guò)教學(xué)和科研來(lái)提供知識(shí)和人力資源，這是傳統(tǒng)的方式；直接途徑則是通過(guò)技術(shù)轉(zhuǎn)移和校企互動(dòng)方式產(chǎn)生的技術(shù)創(chuàng)新來(lái)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，以及直接參與地方的文化活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)，[4]這是新時(shí)代的迫切要求。但從總體而言，服務(wù)的主要途徑仍然在于教學(xué)和科研。新建本科院校應(yīng)當(dāng)通過(guò)本科層次的教學(xué)和科研來(lái)傳播知識(shí)，培養(yǎng)人才。再次，新建本科院校在對(duì)大學(xué)服務(wù)功能針對(duì)的對(duì)象方面有所錯(cuò)位。新建本科院校服務(wù)功能所針對(duì)的對(duì)象是社會(huì)，是地方，而不僅僅是學(xué)生。優(yōu)美的校園環(huán)境、出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)、未來(lái)的工作保障無(wú)疑都有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，或有利于吸引并留置學(xué)生。但真正有利于學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展的舉措在于提供與本科層次相應(yīng)的教學(xué)和科研，讓學(xué)生從中長(zhǎng)遠(yuǎn)受益；同時(shí)真正有利于地方長(zhǎng)期發(fā)展的舉措則是提供并留置能夠滿足地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的各類實(shí)用人才，等等?？傊?，新建本科院校應(yīng)大力加強(qiáng)教學(xué)和科研能力建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)其內(nèi)涵式發(fā)展，獲得與其本科身份相一致的價(jià)值。

（二）缺失與新建本科院校之新相適應(yīng)、與老牌本科院校之老有區(qū)別的核心價(jià)值觀

新建本科院校初期，大多意氣風(fēng)發(fā)，劍指華山，欲與老牌名校試比高，可謂好高騖遠(yuǎn)。具體表現(xiàn)是：升本后，把發(fā)展目標(biāo)定位于“世界一流”、“全國(guó)一流”、“全省一流”；模仿研究型高校，致力于上碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)，習(xí)慣于照搬重點(diǎn)大學(xué)的教學(xué)計(jì)劃和辦學(xué)模式；[5]“專升本”之后即要通過(guò)學(xué)位評(píng)估，學(xué)位評(píng)估之后就要搞優(yōu)秀評(píng)估，然后就申請(qǐng)碩士學(xué)位授予權(quán)，碩士學(xué)位授予權(quán)拿到之后又要爭(zhēng)取博士學(xué)位授予權(quán)，博士學(xué)位授予權(quán)拿到之后就要爭(zhēng)取成為一流的綜合大學(xué)，目標(biāo)都是朝向清華、北大等研究型大學(xué)。[6]此外，一個(gè)響亮的校名也為眾多新建本科院校所不能忽視。中國(guó)歷來(lái)有“名不正則言不順”的古訓(xùn)，但這正名之后，正是新建本科院?？释麔渎额^角的勃勃雄心。

這種好高騖遠(yuǎn)式的千校一面現(xiàn)象，反映出新建本科院校缺失與新建本科院校之新相適應(yīng)、與老牌本科院校之老有區(qū)別的核心價(jià)值觀。首先，雖與老牌大學(xué)同為本科院校，新建本科院校在生源質(zhì)量、師資隊(duì)伍、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究等方面都與老牌大學(xué)存在較大差距，難以在短期內(nèi)與之比肩媲美。其次，相比傳統(tǒng)老牌大學(xué)，新建本科院校有更明顯的地方性特點(diǎn)。新建本科院校大多是省屬或省市共建高校，具有明顯的“地方性”特征，本質(zhì)上是一種地方高校。[7]有人說(shuō)“地方”一詞在信息時(shí)代的概念已變得模糊不清，如1995年福羅里達(dá)（Richard Florida）引入學(xué)習(xí)型區(qū)域（The Learning Region）的概念并將它定義為：具有對(duì)知識(shí)和思想的收集和儲(chǔ)存功能，提供知識(shí)、思想和學(xué)習(xí)得以流動(dòng)的內(nèi)在環(huán)境或基礎(chǔ)設(shè)施。并認(rèn)為他們是創(chuàng)新增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中日趨重要的來(lái)源，是全球化的工具。[8]在這個(gè)概念中，Region（區(qū)域、地方）一詞是一個(gè)與信息時(shí)代相對(duì)應(yīng)的游移虛化的概念，它不再是一個(gè)固定在地圖上可確指的范圍。高校服務(wù)地方，既可沿用工業(yè)時(shí)代的地方概念，也可啟用信息時(shí)代的地方概念。但不論是工業(yè)時(shí)代還是信息時(shí)代，服務(wù)的最終目標(biāo)落實(shí)在高校所在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、民生提高上。因此“地方性”仍然是新建本科院校的發(fā)展優(yōu)勢(shì)所在。如何以應(yīng)用性更好地服務(wù)地方，如何將地方性的緯度織入本校的教學(xué)與科研中去，是新建本科院校應(yīng)該好好思考的問(wèn)題。再次，新建本科院校是高等教育大眾化時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的新生高校群，應(yīng)為高等教育的多元化添光增彩，應(yīng)與老牌大學(xué)一起形成我國(guó)高等教育千帆競(jìng)發(fā)，萬(wàn)舸爭(zhēng)流的新局面，而不應(yīng)與老牌名校如出一轍，而無(wú)所出其右者?？傊?，如果能認(rèn)識(shí)到自身與老牌大學(xué)相比的新弱性、新特點(diǎn)和新使命，形成與新建本科院校之新相適應(yīng)、與老牌本科院校之老有區(qū)別的核心價(jià)值觀，即使行不更名，坐不改姓，也可一如麻省理工學(xué)院（Massachusetts Institute of Technology），穩(wěn)步建成蜚聲中外的名牌大學(xué)。

（三）缺失與其他新建本科院校相區(qū)別、標(biāo)志自身特色的核心價(jià)值觀

新建本科院校大多認(rèn)同應(yīng)用型本科辦學(xué)定位，并把培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才視作自身的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在校訓(xùn)校風(fēng)上，也以“創(chuàng)新”、“求實(shí)”等相同或類同的字樣為多。如此一來(lái)，繼好高騖遠(yuǎn)式的千校一面之后，新建本科院校又形成了以“應(yīng)用”“創(chuàng)新”為標(biāo)志的千校一面。應(yīng)該承認(rèn)，以“應(yīng)用”和“創(chuàng)新”作為新建本科院校的核心價(jià)值觀并無(wú)大錯(cuò)，但這兩個(gè)詞如此頻繁地見(jiàn)于各省各個(gè)新建本科院校的網(wǎng)站、研究文獻(xiàn)等處，卻不能不是新建本科院校大多缺失與其他新建本科院校相區(qū)別、標(biāo)志自身特色的核心價(jià)值觀的表現(xiàn)。首先，“應(yīng)用”有層次之分，行業(yè)之分，各校應(yīng)有明確抉擇。如有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)用型可分為學(xué)術(shù)理論型、技術(shù)應(yīng)用型、復(fù)合型等層次。[9]行業(yè)之分則可有老行業(yè)，也可有來(lái)自知識(shí)轉(zhuǎn)移后的新行業(yè)。不少學(xué)校對(duì)這些區(qū)分并不明確，從而也無(wú)能培養(yǎng)富有特色的應(yīng)用性人才。其次，“應(yīng)用”和“創(chuàng)新”應(yīng)當(dāng)切實(shí)應(yīng)用到教學(xué)、科研中去，在教學(xué)、科研的應(yīng)用中體現(xiàn)其創(chuàng)新性。對(duì)新建本科院校而言，“應(yīng)用”是途徑，是過(guò)程，“創(chuàng)新”是結(jié)果，不應(yīng)當(dāng)為應(yīng)用而應(yīng)用，為創(chuàng)新而創(chuàng)新?！耙坏┻@種高深的專門知識(shí)運(yùn)用于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)許多中間性的職業(yè)及相應(yīng)地許多中間水平的學(xué)問(wèn)。高等教育不再是狹窄深?yuàn)W，而是由許多種專門知識(shí)——這些專門知識(shí)有的較深?yuàn)W，有的較淺易——組成的。正是由于這種新型知識(shí)得到承認(rèn)和擴(kuò)展，才使我們的學(xué)院大門開得如此大……”[10]76。這種新型知識(shí)即是專業(yè)性應(yīng)用型知識(shí)，它是通過(guò)應(yīng)用而產(chǎn)生。當(dāng)“應(yīng)用”而不用，何來(lái)創(chuàng)新之果。總之，新建本科院校的“應(yīng)用”和“創(chuàng)新”應(yīng)當(dāng)落到實(shí)處，為形成其特色而張本。

二、新建本科院校核心價(jià)值觀的應(yīng)然內(nèi)涵

價(jià)值觀是對(duì)事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值程度的判斷。新建本科院校的核心價(jià)值觀包涵三個(gè)層面：重教育與科研的普適性層面、重服務(wù)與應(yīng)用的特殊性價(jià)值觀、重地方性與專業(yè)性的獨(dú)特性層面。

（一）與本科院校身份相適應(yīng)的普適性層面：重教育與科研

高校普適性的核心價(jià)值在于教育與科研?！陡叩冉逃浴分赋觯叩冉逃薪逃?、培訓(xùn)和從事研究的使命；高等教育有助于整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和提升的核心使命和核心價(jià)值應(yīng)得到保留、增強(qiáng)和進(jìn)一步擴(kuò)展。[11]目前在我國(guó)教育界，教育、科研、服務(wù)、文化作為教育的四大使命功能得到公認(rèn)。應(yīng)該看到，教育教學(xué)功能是其中最古老也最核心的所在?？蒲惺侵R(shí)創(chuàng)新、發(fā)展之后其重要性得到凸顯而形成的使命和功能。服務(wù)則是新時(shí)代要求的使命和功能；它既可由教學(xué)、科研來(lái)間接提供知識(shí)與人力資源，也可以由高校直接參與社區(qū)活動(dòng)和文化活動(dòng)來(lái)達(dá)成，但后者的重要性遠(yuǎn)不及前者。文化功能目前也主要由教育和科研來(lái)達(dá)成已有文化的傳播，及通過(guò)創(chuàng)新知識(shí)進(jìn)而發(fā)展形成新的文化；它更深刻的意義尚需拭目以待。不少新建本科院校也將自身定位于教學(xué)研究型大學(xué)，即以教學(xué)為主，研究為輔。因此，應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生持續(xù)提供剪裁得當(dāng)?shù)恼n程，給予他們高水平的知識(shí)和技能的專業(yè)培訓(xùn)，培養(yǎng)他們的責(zé)任心，使他們成為合格的公民，并滿足社會(huì)現(xiàn)在和未來(lái)的需要。

在高等教育大眾化時(shí)代要求接受高等教育后的人成為合格的公民，在知識(shí)學(xué)習(xí)、做事、做人三方面均達(dá)到社會(huì)發(fā)展的要求。這也是教育的四大支柱[12]意義的達(dá)成。縱觀時(shí)代的發(fā)展，從教學(xué)到科研，再到服務(wù)，甚至文化，高等教育被賦予越來(lái)越多的使命和功能。我國(guó)錢賓四先生也曾將中國(guó)學(xué)問(wèn)的系統(tǒng)按歷史發(fā)展分為三類：人統(tǒng)（“學(xué)者所以學(xué)為人也”）、事統(tǒng)（以事業(yè)為其學(xué)問(wèn)系統(tǒng)之中心）、學(xué)統(tǒng)（以學(xué)問(wèn)本身為系統(tǒng)）。[13]三者不可偏廢，三統(tǒng)合一應(yīng)當(dāng)是最理想的狀態(tài)。例如在我國(guó)古代，孔子以詩(shī)教、禮教、樂(lè)教分別對(duì)人進(jìn)行情感教育、理性教育、和諧教育，[14]使人“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”。又如，前哈佛學(xué)院院長(zhǎng)劉易斯（Harry R.Lewis）在《失去靈魂的卓越》一書中，針對(duì)哈佛的本科教育展開反思[15]：

簡(jiǎn)言之，大學(xué)已經(jīng)忘記了更重要的教育學(xué)生的任務(wù)。作為知識(shí)的創(chuàng)造者和存貯地，這些大學(xué)是成功的，但他們忘記了本科教育的基本任務(wù)是幫助十幾歲的人成長(zhǎng)為二十幾歲的人，讓他們了解自我、探索自己生活的遠(yuǎn)大目標(biāo)，畢業(yè)時(shí)成為一個(gè)更加成熟的人?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)追求替代了大學(xué)的教育任務(wù)，殊不知這兩者不應(yīng)該厚此薄彼。

總之，與本科院校身份相適應(yīng)的高等教育普適性核心價(jià)值觀要求新建本科院校以高于其升本或合并之前的教學(xué)、科研要求來(lái)培養(yǎng)合乎新時(shí)代新社會(huì)要求的合格公民。

（二）與新建本科院校之新相適應(yīng)、與老牌本科院校之老相區(qū)別的特殊性層面：重應(yīng)用與服務(wù)

如前所述，新建本科院校與老牌大學(xué)相比有三新：一是教學(xué)科研底子薄的新弱性，二是地方性的新特點(diǎn)，三是在信息時(shí)代為高等教育多元化、為地方社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)的新使命。從這三新可以進(jìn)一步探討新建本科院校的教育定位、社會(huì)服務(wù)定位，以助新建本科院校建立與新建本科院校之新相適應(yīng)、與老牌本科院校之老有區(qū)別的核心價(jià)值觀。

首先，新建本科院校的應(yīng)用型人才定位具有切實(shí)際性和可行性。一則我國(guó)目前需要大量應(yīng)用型人才。二則面對(duì)科學(xué)知識(shí)使命的推進(jìn)、創(chuàng)造和傳遞[11]，老牌本科院校擁有相對(duì)雄厚的實(shí)力推進(jìn)知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)，新建本科院校則更易于做到綜合知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)。三則根據(jù)《國(guó)際教育分類標(biāo)準(zhǔn)》分類法，5A 類又可分為兩類：一類是按學(xué)科分類，一般是為研究做準(zhǔn)備的，培養(yǎng)專門的學(xué)術(shù)型人才；另一類則按行業(yè)分類，主要培養(yǎng)各行各業(yè)所需要的專業(yè)人才。[16]35老牌本科院校一般定位在前者，新建本科院校則可定位在后者，亦即潘懋元先生所說(shuō)的5A2層級(jí)[1]1-4，這也是對(duì)目前高等教育多元化的有益補(bǔ)充。

其次，新建本科院校服務(wù)地方社會(huì)發(fā)展具有切實(shí)性和可行性。一則在全球化和地域化（globalisation and localisation）雙向共生的信息時(shí)代，老牌本科院校也與新建本科院校一樣，被賦予了服務(wù)地方的功用（regional role）。但前者更多地為國(guó)家層級(jí)的目標(biāo)（national goals）服務(wù)，更多地承納國(guó)家級(jí)的科研項(xiàng)目、面向全國(guó)范圍進(jìn)行人才培養(yǎng)，并致力于全國(guó)性的甚至國(guó)際性的學(xué)術(shù)影響力，這就需要后者能夠更多地直接為地方層級(jí)的目標(biāo)服務(wù)。同時(shí)地方高校的地緣性、資金來(lái)源、地方生源等都是地方政府要求地方高校為地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化等作出更直接貢獻(xiàn)的訴求原因。二則為發(fā)揮地方作用，高校除教育和研究之外，還必須與地方其他利益相關(guān)者打交道，提供終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，為知識(shí)密集型工作的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，使畢業(yè)生能夠在當(dāng)?shù)卣业焦ぷ?，并留置在本地。[4]新建本科院校根植于地方，天然具備發(fā)揮地方作用的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)條件優(yōu)勢(shì)、關(guān)系條件優(yōu)勢(shì)、本地生源優(yōu)勢(shì)等。三則服務(wù)地方社會(huì)發(fā)展對(duì)高校的包括教學(xué)、科研、社區(qū)服務(wù)及運(yùn)行管理機(jī)制和政策等諸多方面的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，都意味地方性緯度的加入。在教學(xué)方面：高校面臨優(yōu)先性不同的學(xué)生市場(chǎng)選擇；畢業(yè)生留置是地方留置富于創(chuàng)新能力、企業(yè)精神和管理才能之人的重要機(jī)制；高校能通過(guò)加入地方特質(zhì)幫助教學(xué)來(lái)將學(xué)習(xí)過(guò)程地方化；高校在勞動(dòng)力市場(chǎng)滿足專業(yè)化和職業(yè)化教育需求方面發(fā)揮持續(xù)增長(zhǎng)的地方性功能；高校從傳統(tǒng)的課程教學(xué)和標(biāo)準(zhǔn)的三年學(xué)士學(xué)歷形式轉(zhuǎn)移，以便向多樣化聽(tīng)眾提供靈活的打包式服務(wù)。在科研方面：應(yīng)理解知識(shí)的轉(zhuǎn)移生產(chǎn)被重新配置的方式及其是如何改變高校的科研行為的；高校通過(guò)提升反映地方歷史、文化、政治或經(jīng)濟(jì)環(huán)境的研究議程已對(duì)地方所提供的機(jī)遇作出回應(yīng)。在社區(qū)服務(wù)方面：地方發(fā)展和推銷式組織不斷尋求高校提供引領(lǐng)、分析、資源和可信度；高校與地方的社區(qū)活動(dòng)和志愿者活動(dòng)相關(guān)聯(lián)；高校設(shè)施向地方公眾開放。[17]另外，通過(guò)找出自身的地域性連結(jié)，對(duì)自身回應(yīng)地方需求的能力作出自評(píng)，建立參與地方建設(shè)的內(nèi)部機(jī)制，審視激勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，并提升職員能力等，[18]新建本科院?？梢杂行?dòng)對(duì)地方訴求的回應(yīng)機(jī)制，逐步切實(shí)做到服務(wù)地方社會(huì)發(fā)展。

再次，新建本科院校之于研究型人才培養(yǎng)定位的不切實(shí)際性與不可行性?？芍辽?gòu)纳?、師資、學(xué)科的科研基礎(chǔ)和發(fā)展積累三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。一是新建本科院校的生源質(zhì)量從傳統(tǒng)意義上而言，新建本科院校不占優(yōu)勢(shì)，不利于培養(yǎng)研究型人才。若以高考分?jǐn)?shù)線為準(zhǔn)，新建本科院校的學(xué)生通常屬于第三批錄取，分?jǐn)?shù)整體上靠后。以語(yǔ)言和邏輯為主要考核目標(biāo)的高考成績(jī)大致可以區(qū)分學(xué)生的學(xué)術(shù)智能傾向，而不能區(qū)別其他多種智能?！叭绻髮W(xué)不可避免地要卷入到復(fù)雜的社會(huì)中去的話，那么我們就既需要專業(yè)方面的高深學(xué)問(wèn)，也需要研究方面的高深學(xué)問(wèn)?！盵10]27盡管把普遍原則用于具體事例的才智不容小窺，斯諾（Charles Percy Snow）也曾暗示應(yīng)用科學(xué)相比純粹科學(xué)“一樣需要高超的智力”，“從純粹科學(xué)到應(yīng)用科學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)往往是非常有趣的”。[19]但學(xué)術(shù)有深淺，個(gè)人能力有高低?！凹俣ㄖ巧淘?20 以上、身心成熟、有非凡的意志力的人才適合做高深學(xué)問(wèn)，那么大學(xué)的入學(xué)率不能超過(guò)5%?！盵20]在入學(xué)率達(dá)50%的高等教育大眾化時(shí)代，新建本科院校的生源質(zhì)量總體上不能滿足研究型人才培養(yǎng)的要求，但應(yīng)該可以大致滿足應(yīng)用性專業(yè)人才的要求。二是新建本科院校的師資力量相對(duì)薄弱，在教學(xué)能力、科研能力等方面不能適應(yīng)研究型人才培養(yǎng)定位。新建本科院校尚需處理好教師隊(duì)伍的引進(jìn)與培養(yǎng)的關(guān)系、數(shù)量與結(jié)構(gòu)的關(guān)系、穩(wěn)定與流動(dòng)的關(guān)系，以及師德與師能的關(guān)系，[21]這個(gè)過(guò)程不可能一蹴而就。三是培養(yǎng)研究型人才需要較雄厚的學(xué)科科研基礎(chǔ)和較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展積累。而這正是老牌院校之所長(zhǎng)、新建本科院校之所短。

綜上，新建本科院校應(yīng)當(dāng)形成自身重應(yīng)用與重服務(wù)的特殊性價(jià)值觀，從而與老牌本科院校相區(qū)別。

（三）與其他新建本科院校相區(qū)別、標(biāo)志自身特色的獨(dú)特性層面：重地方性與行業(yè)性

新建本科院校之間，有地理環(huán)境之別，歷史文化之別，行業(yè)之別，這些正是一所新建本科院校培育與其他新建本科院校相區(qū)別、標(biāo)志自身特色的核心價(jià)值觀之所在，應(yīng)在教學(xué)、科研、服務(wù)等方面得到體現(xiàn)，形成特色。

首先，地理環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，有助于新建本科院校形成應(yīng)用學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)。例如湖南有色金屬蘊(yùn)藏豐富，湖南的高校就有利發(fā)展相關(guān)治金、材料等相關(guān)專業(yè)的教學(xué)和科研。又如沿海城市有利發(fā)展與海洋、海產(chǎn)相關(guān)的專業(yè)。其次，歷史文化的獨(dú)特，有助于新建本科院校形成特色專業(yè)。例如安徽安慶既是黃梅戲的發(fā)源地，又是徽劇的發(fā)源地，這個(gè)歷史文化的獨(dú)特性就有助于安慶的大學(xué)開展相關(guān)戲劇專業(yè)，其本地的生源也天然或自然地?fù)碛邢嚓P(guān)戲劇稟賦。相關(guān)戲劇專業(yè)的教學(xué)和研究，相關(guān)戲劇活動(dòng)的舉辦或參與，是文化功能的彰顯，也是直接服務(wù)社區(qū)的活動(dòng)。又如湖湘文化不同于巴蜀文化，齊魯文化不同于吳越文化，等等。這些都是可資地方高校開發(fā)自身特色的源泉。再次，除地域不同所帶來(lái)的地理環(huán)境和歷史文化的不同之外，同屬一個(gè)地域的地方新建本科院校還可利用高校自身在升本或合并之前的所屬行業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)相關(guān)學(xué)科及專業(yè)進(jìn)一步綜合或加強(qiáng)，以形成自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

綜上，以某省兩所新建本科院校甲、乙及老牌本科院校丙為例，三者核心價(jià)值觀可分層區(qū)別如圖1?？傊云者m性、特殊性、獨(dú)特性價(jià)值觀的合理綜合而出的核心價(jià)值觀自內(nèi)而外，推及應(yīng)然狀態(tài)，是將新建本科院校的發(fā)展推向更佳境地的無(wú)形之手，它如皓月之普印千江，若陽(yáng)春之遍育萬(wàn)卉，匯聚并展露在高校的方方面面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們亟須培育新建本科院校的核心價(jià)值觀。

三、新建本科院校核心價(jià)值觀的培育

（一）將核心價(jià)值觀凝煉為具體思想，用精煉的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)

一般說(shuō)來(lái)，辦學(xué)定位、辦學(xué)思想、校訓(xùn)校風(fēng)等都是學(xué)校核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。從培育的角度來(lái)看，校訓(xùn)校風(fēng)更具有言而有文，行之能遠(yuǎn)的特點(diǎn)，更適合成為核心價(jià)值觀的載體。如有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)對(duì)其自身辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)要求和學(xué)校特有精神的一種表征形式，從某種意義上講，它是大學(xué)理念凝煉后的符號(hào)表示，具有穩(wěn)定性、繼承性、融合性和個(gè)性化的特征。[22]也有人認(rèn)為，大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)價(jià)值觀的精髓，是學(xué)校核心的、主導(dǎo)的價(jià)值觀，是大學(xué)校園文化體系中處于最深層的內(nèi)核，是大學(xué)之魂。[23]一些起點(diǎn)低、但日后發(fā)展成名牌大學(xué)的大學(xué)，其以校訓(xùn)為代表的大學(xué)核心價(jià)值觀的形成和及其大學(xué)發(fā)展之路，值得新建本科院校關(guān)注與借鑒。1934年南京大學(xué)將“允公允能，日新月異”定為校訓(xùn)。校長(zhǎng)張伯苓分析時(shí)弊，認(rèn)為“中國(guó)五大惡魔”中，“私是五魔之首，因?yàn)樗娇梢允谷烁F，使人亂，使人愚，使人弱”，[24]因此以“公”來(lái)對(duì)治“私”。張伯苓認(rèn)為“今吾華民族所最缺乏者”是“能引領(lǐng)全族”走出迷律之領(lǐng)袖。[25]在外來(lái)環(huán)境逼迫的情況下，應(yīng)當(dāng)有自強(qiáng)不息、日新月異的精神。正是在這種核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，南開大學(xué)才得以從一所“由中學(xué)部所產(chǎn)生的”大學(xué)，日益茁壯成長(zhǎng)為今日的名牌高校。北京大學(xué)沒(méi)有明確的校訓(xùn)，或者說(shuō)它有多個(gè)校訓(xùn)：首先是“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，接著是“思想自由，兼容并包”，又有西南聯(lián)大時(shí)期的“剛毅堅(jiān)卓”，再是“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”。這體現(xiàn)著北大對(duì)時(shí)代要求、社會(huì)需求及其自身追求的萬(wàn)變不離其宗的呼應(yīng)精神，且這種呼應(yīng)，不僅呼應(yīng)當(dāng)下，也指示較長(zhǎng)一段時(shí)間的未來(lái)。北大核心價(jià)值觀的多變，恰與清華大學(xué)以校訓(xùn)“自強(qiáng)不息、厚德載物”為代表的核心價(jià)值觀的恒常不變相映成趣，成為北大的一種精神文化特質(zhì)。也有研究者將“思想自由，兼容并包”視為北大的“隱性校訓(xùn)”進(jìn)行研究，認(rèn)為這是蔡元培針對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)教育模式的積弊、借鑒西方大學(xué)的管理通則而提出，在此核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，北大成為中國(guó)最早、影響也最大的一所具有現(xiàn)代意義的大學(xué)。[26]可見(jiàn)，高校特殊性價(jià)值觀的形成主要有歷史繼承和時(shí)代賦予兩種形成方式。

新建本科院校的核心價(jià)值觀不僅涉及以上普適性、特殊性和獨(dú)特性三個(gè)層面，同時(shí)也指涉及教育活動(dòng)的多個(gè)方面，如教育、科研、服務(wù)、人員聘用等等，最終表現(xiàn)為一種具體的思想。高校價(jià)值觀有作為領(lǐng)域觀念存在的價(jià)值觀和作為具體思想存在的價(jià)值觀。作為領(lǐng)域、即高校教育活動(dòng)及相關(guān)活動(dòng)領(lǐng)域觀念存在的價(jià)值觀有：科學(xué)研究?jī)r(jià)值觀，科學(xué)研究核心價(jià)值觀；本科生教育價(jià)值觀，本科生教育核心價(jià)值觀；教師聘用價(jià)值觀，教師聘用核心價(jià)值觀；等等。作為具體思想存在的價(jià)值觀千差萬(wàn)別，可以因校而異，如兼容并蓄是一種思想、一種價(jià)值觀、一種核心價(jià)值觀，允公允能也是一種思想、一種價(jià)值觀、一種核心價(jià)值觀。在蔡元培時(shí)期，兼容并蓄是北大核心價(jià)值觀之一，是教師聘用價(jià)值觀，是科學(xué)研究?jī)r(jià)值觀，是本科生教育價(jià)值觀，是本科生教育價(jià)值觀。每所高校之核心價(jià)值觀，都可以表現(xiàn)一個(gè)或兩個(gè)具體思想，如兼容并蓄與允公允能，這一個(gè)或兩個(gè)具體思想同時(shí)是多個(gè)領(lǐng)域共同觀念，同時(shí)貫通三個(gè)層面，這一個(gè)或兩個(gè)思想才成為核心價(jià)值觀?？傊?，將代表核心價(jià)值觀的這種具體的思想凝煉出來(lái)，精煉地以校訓(xùn)校風(fēng)等形式表達(dá)出來(lái)，需要教育家高瞻遠(yuǎn)矚的視野，文學(xué)家入木三分的筆力，絕非易事，應(yīng)當(dāng)慎之又慎。

（二）將該思想貫徹落實(shí)于學(xué)校各領(lǐng)域、各層級(jí)的工作中

在中國(guó)大學(xué)科層制及其表征的行政化管理仍然強(qiáng)勢(shì)存在[27]的現(xiàn)狀下，在行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的博弈之中，如能將核心價(jià)值觀貫徹實(shí)施于學(xué)校各領(lǐng)域、各層級(jí)的工作中，必能使各種權(quán)力得以調(diào)和，從而為學(xué)校的共同發(fā)展而心往一處想，力往一處使。著有《偉大的領(lǐng)袖如何激勵(lì)行動(dòng)》（Start With Why： How Great Leaders Inspire Everyone to Take Action）一書的作者斯涅克（Simon O. Sinek）提出膾炙人口的“黃金同心圓”（The Golden Circle）概念：從核心至外圍三圈是WHYHOWWHAT。[28]對(duì)一個(gè)組織或企業(yè)來(lái)說(shuō)，WHY是核心價(jià)值觀，是我們?yōu)槭裁匆@樣做，HOW是我們?cè)鯓幼?，WHAT是我們做的具體內(nèi)容和成果。斯涅克認(rèn)為偉大的領(lǐng)袖總是以WHY來(lái)激勵(lì)和引導(dǎo)行動(dòng)。各領(lǐng)域、各層級(jí)的工作都圍繞這種核心價(jià)值觀思想來(lái)思考、行動(dòng)，便是抓住了根本，至于具體怎樣做，結(jié)果或成果是怎樣，沿根討葉即可。

對(duì)于大學(xué)這種因?qū)W術(shù)屬性而獨(dú)具松散性的教育組織而言，核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇搪殕T工的真誠(chéng)認(rèn)同，否則就有可能言者諄諄，聽(tīng)者藐藐或陽(yáng)奉陰違，起不到實(shí)際作用。馬斯洛（Abraham H.Maslow）的需要層次動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，“在校長(zhǎng)和教師中產(chǎn)生極大的精神力量是有著現(xiàn)實(shí)的可能性的，這種精神力量隨著時(shí)間的推移不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)大：首先通過(guò)滿足缺失需要；其次通過(guò)鼓勵(lì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展需要。這就是在學(xué)校里作為激勵(lì)成員的組織方法，創(chuàng)造不斷改善的組織環(huán)境的核心。”[29]換言之，學(xué)校一方面需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)術(shù)環(huán)境、制度環(huán)境以及生活和人文環(huán)境等來(lái)滿足教師的缺失需要，另一方面則應(yīng)以這種代表核心價(jià)值觀的具體思想來(lái)激勵(lì)教職員工的自我實(shí)現(xiàn)需要，引導(dǎo)其內(nèi)外合一的言傳身教及身體力行。

（三）倡導(dǎo)以該思想風(fēng)化全校師生的思維、行為、言語(yǔ)

高校的核心價(jià)值觀還應(yīng)當(dāng)作為一種有益于社會(huì)價(jià)值（societal values）的文化，得以倡導(dǎo)并風(fēng)化于全校師生的思維、行為、言語(yǔ)之中。“文化是一種后天習(xí)得的狀態(tài)。凡是被某個(gè)既定的歷史觀念所造就的人，都是有文化的。一個(gè)由聯(lián)想、表達(dá)、價(jià)值觀念、待人接物的方式和能力交織連貫而成的系統(tǒng)，構(gòu)成了人的第二自然（second nature）”[30]，價(jià)值觀亦如是。正如“文化是社會(huì)的靈魂，價(jià)值觀是文化的核心”[31]，大學(xué)亞文化是大學(xué)的靈魂，大學(xué)師生在朝夕浸潤(rùn)中不斷接受以價(jià)值觀、信念、行為準(zhǔn)則為代表的大學(xué)亞文化，并融入自己的人格，影響著自己的思維、行為和言語(yǔ)。核心價(jià)值觀通過(guò)辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、校園建筑等或顯或隱地表達(dá)，通過(guò)學(xué)科建設(shè)、專業(yè)設(shè)置、課程教學(xué)、學(xué)?；顒?dòng)等得以實(shí)施，最終體現(xiàn)為校園中的人包括學(xué)生和教職員工的成長(zhǎng)與發(fā)展，進(jìn)而擴(kuò)散到社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。這是核心價(jià)值觀思想的傳遞與習(xí)得過(guò)程，也是這種核心價(jià)值觀思想得以風(fēng)化的效果。

核心價(jià)值觀思想的傳遞與習(xí)得有多種途徑，師生之間的有效交流是主要途徑，或蘊(yùn)含在教學(xué)中，或蘊(yùn)含在師生日常交往中。具有教育意義的交流是指“在兩人或兩人以上之間的信息、思想、知識(shí)、策略等等的傳遞，交流的形式包括口語(yǔ)或非口語(yǔ)、直接或面對(duì)面、間接或遠(yuǎn)程的交流，可涉及多種渠道和媒介”[16]9。經(jīng)由言傳或身教，有效交流意味著傳遞者的情智雙運(yùn)，習(xí)得者的通情達(dá)理。核心價(jià)值觀要真正發(fā)揮其核心價(jià)值的作用，在傳遞與習(xí)得過(guò)程中要杜絕空洞虛偽的言說(shuō)，而代之以表里一致的真誠(chéng)言行。任何虛偽的言教將不得人心，行之不遠(yuǎn)。目前在教育領(lǐng)域，既有由行政權(quán)力大于學(xué)術(shù)權(quán)力所形成的某種空洞虛偽，又有市場(chǎng)規(guī)范對(duì)社會(huì)規(guī)范的侵蝕所形成的空洞虛偽；二者交織導(dǎo)致利益、情感、道德方面的沖突，形成腐敗現(xiàn)象，造成負(fù)面影響。有研究者指出，教育領(lǐng)域的社會(huì)規(guī)范一旦被市場(chǎng)規(guī)范侵入或打破，發(fā)生質(zhì)的變化，重回或修復(fù)社會(huì)規(guī)范的可能性就很小。[32]重新以核心價(jià)值觀思想重塑教育，造就公民，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，是可行路途，然而任重道遠(yuǎn)。

總之，高校核心價(jià)值觀應(yīng)出自內(nèi)部，而非來(lái)源外部。它是高校作為高等教育組織或高等教育機(jī)構(gòu)本身所應(yīng)承載的使命和功能，它是高校作為一個(gè)擁有獨(dú)特歷史、地理以及人文環(huán)境的文化實(shí)體所應(yīng)承傳的過(guò)往與未來(lái)，它是高校作為一個(gè)發(fā)展中的教育文化中心向著理想境地進(jìn)發(fā)的起點(diǎn)和源頭。它不應(yīng)是現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)衡結(jié)果，不應(yīng)是利己主義的追隨追捧，更不應(yīng)是對(duì)權(quán)威勢(shì)力的妥協(xié)與一味認(rèn)同。高明而明確的核心價(jià)值觀將引領(lǐng)新建本科院校走出一條真正的特色發(fā)展之路。

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