王宇婧

【內(nèi)容摘要】在當(dāng)前多元文化發(fā)展的背景下，為數(shù)不少的大學(xué)生都表現(xiàn)出了一種缺乏民族自豪感的傾向。音樂美育作為美育中的重要組成部分，能夠讓學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到中華民族的偉大和為世界所做出的貢獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生民族自豪感的培養(yǎng)有著獨(dú)到的功效。文章對(duì)音樂美育中的民族音樂教育和世界音樂教育及音樂家的事跡進(jìn)行深入了解，就其對(duì)大學(xué)生民族自豪感的培養(yǎng)進(jìn)行初步分析。

【關(guān)鍵詞】音樂美育 民族自豪感 培養(yǎng)分析

民族自豪感是對(duì)自己國(guó)家和民族的悠久歷史、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)秀品德及對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)等感到光榮的一種深厚情感。在多元文化背景下，面對(duì)世界范圍內(nèi)的各種思想文化相互激蕩，如何利用先進(jìn)文化的手段提高大學(xué)生的民族認(rèn)同感、責(zé)任感，增強(qiáng)其對(duì)民族文化的自豪感，自然成為所有教育工作者義不容辭的責(zé)任。音樂美育，指音樂審美教育，是通過(guò)音樂教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)對(duì)音樂作品演唱、演奏、欣賞等教學(xué)活動(dòng)，把受教育者帶進(jìn)一個(gè)真、善、美的廣闊藝術(shù)天地。筆者認(rèn)為，音樂美育對(duì)學(xué)生民族自豪感的培養(yǎng)有著獨(dú)到的功效。

一、民族音樂美育在培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感中的作用

民族音樂是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，以其悠久的歷史和豐富的類型，以及獨(dú)特的審美品格屹立于世界的東方。長(zhǎng)期以來(lái)，民族教育的開展形式雖然多種多樣，但收到的教育效果卻不明顯，音樂美育則不同。音樂美育具有審美性和藝術(shù)性的特征，能夠以一種潛移默化的形式，讓學(xué)生在不自覺中接受教育，樹立起一種民族自豪感。

在民族音樂美育中，我們主要可以通過(guò)知識(shí)講解、作品欣賞、音樂活動(dòng)等形式，激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。在知識(shí)講解方面，可以從民族音樂歷史、民族樂器的類別等方面入手。拿民族音樂史來(lái)說(shuō)，中國(guó)的音樂歷史早于西方，早在7000多年前，我國(guó)就出現(xiàn)了能夠吹奏音階的樂器。3000多年前的商周時(shí)期，又出現(xiàn)了絲弦樂器，同時(shí)，周代的曾侯乙墓編鐘更是讓世界震驚。此后，中國(guó)民族音樂的發(fā)展一路走來(lái)：兩漢三國(guó)時(shí)期的宮廷音樂，南北朝時(shí)期的民間音樂，隋唐時(shí)期宮廷音樂和民間音樂并行發(fā)展。到了宋代之后，又出現(xiàn)了專門的詞曲創(chuàng)作。明清時(shí)期，各種歌舞、說(shuō)唱音樂、宗教音樂和器樂更是有了成熟的發(fā)展，各種音樂理論著作層出不窮。通過(guò)對(duì)這些民族音樂歷史的回顧和了解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族音樂的價(jià)值和其在世界上的地位，改變過(guò)去的“唯西方音樂論”的不正確認(rèn)識(shí)，使其逐漸樹立起一種民族自豪感。在音樂鑒賞方面，通過(guò)對(duì)一些民族音樂的鑒賞，讓學(xué)生感受到其中的內(nèi)涵，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中感受到民族音樂的魅力。在欣賞這些作品時(shí)，教師應(yīng)對(duì)創(chuàng)作者的生平和作品表達(dá)的主要含義進(jìn)行講解。如對(duì)《十面埋伏》的鑒賞，這是一首著名的琵琶曲，描寫的是劉邦和項(xiàng)羽兩軍決戰(zhàn)時(shí)候的場(chǎng)景，有了這個(gè)大概的介紹之后，學(xué)生再對(duì)作品進(jìn)行鑒賞，就能夠加深其對(duì)作品的更多體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生覺得作品確實(shí)淋漓盡致、氣勢(shì)宏偉地展現(xiàn)出曲目所要表現(xiàn)的場(chǎng)面的時(shí)候，他們自然會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生一種認(rèn)同，這種認(rèn)同正是其民族自豪感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。此外，在鑒賞的同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行表演。很多學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的一些民歌，這就可以舉辦一個(gè)“民歌匯”活動(dòng)，制定好比賽規(guī)則和獎(jiǎng)項(xiàng)等，最終的結(jié)果不重要，而是給學(xué)生制造一種親身表演民族音樂的機(jī)會(huì)。通過(guò)知識(shí)講述、音樂鑒賞和音樂活動(dòng)三種形式，能夠讓學(xué)生認(rèn)知、感受和體驗(yàn)民族音樂，并充分激發(fā)起他們對(duì)民族音樂的認(rèn)同，從而激發(fā)他們的民族自豪感。

二、把世界音樂美育作為培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感的方法

音樂美育的一個(gè)重要形式就是通過(guò)音樂知識(shí)學(xué)習(xí)和音樂作品鑒賞來(lái)進(jìn)行審美教育。其中的一個(gè)重點(diǎn)就是讓學(xué)生了解其所學(xué)到的音樂知識(shí)和音樂作品的價(jià)值。具體到音樂美育中學(xué)生的民族自豪感的培養(yǎng)，可以通過(guò)對(duì)比、列舉的方式，讓學(xué)生感受到民族音樂的價(jià)值。受到歷史原因的影響，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為西方音樂要強(qiáng)于中國(guó)音樂，對(duì)此，教師可以多向?qū)W生介紹一些中國(guó)音樂對(duì)世界音樂的影響和貢獻(xiàn)等，介紹的內(nèi)容不必十分有條理，可以將其穿插在整個(gè)音樂美育過(guò)程中。如講到巴赫，可以提到其《平均率鋼琴曲集》成為全世界近代音樂的經(jīng)典。然而，十二平均率的最早發(fā)明者是我國(guó)明代的朱載堉，這比巴赫的相關(guān)研究早了近兩個(gè)世紀(jì)。講到德彪西時(shí)，可以講其鋼琴作品中有著明顯的東方音樂風(fēng)格，德彪西曾坦言自己是受到了中國(guó)五聲調(diào)式的影響，對(duì)包含中國(guó)音樂在內(nèi)的東方音樂十分推崇。講到歌劇，可以講普契尼的經(jīng)典之作《圖蘭朵》中，普契尼把《茉莉花》曲調(diào)作為該劇的主要音樂素材之一，將它的原曲改編成女聲合唱，從此，中國(guó)民歌《茉莉花》的芳香隨著這部歌劇而流傳。這一曲目，從奧地利唱到蘇聯(lián)，再到印尼、波蘭、匈牙利、阿爾巴尼亞，唱遍了世界各地，甚至連雅典奧運(yùn)會(huì)的閉幕式上，《茉莉花》的旋律都再次響起，讓全世界的觀眾為之傾倒。講到鋼琴，教師可以從一些中國(guó)鋼琴演奏家，如李云迪、郎朗等學(xué)生比較熟悉和喜歡的青年演奏家分析開始，這些演奏家都是在國(guó)際上獲得過(guò)大獎(jiǎng)，多數(shù)學(xué)生只知其一而不知其二，雖然熟悉這些演奏家，卻不知道他們具體獲得的是什么樣的獎(jiǎng)項(xiàng)，其獎(jiǎng)項(xiàng)有怎樣的價(jià)值和意義。對(duì)此，教師可以進(jìn)行有針對(duì)性的說(shuō)明。例如，講到鋼琴演奏家李云迪時(shí)，教師可以告訴學(xué)生他曾代表中國(guó)參加素有“鋼琴奧運(yùn)”之稱的肖邦國(guó)際鋼琴大賽并一舉奪冠，成為該項(xiàng)賽事史上最年輕的冠軍得主，同時(shí)也是第一位獲此殊榮的中國(guó)音樂家。講到郎朗時(shí)，告訴學(xué)生他曾獲得德國(guó)第四屆青少年國(guó)際鋼琴比賽第一名，并獲杰出藝術(shù)成就獎(jiǎng)，1995年，郎朗13歲時(shí)就獲得了第二屆柴科夫斯基國(guó)際青年音樂家比賽第一名。通過(guò)對(duì)這些演奏家成就的說(shuō)明，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到即使是在西方樂器的演奏中，中華民族音樂和演奏家也都是杰出、當(dāng)仁不讓的。講到民歌時(shí)，教師可以告訴學(xué)生，在近年，宋祖英、譚晶等民族歌唱家先后在最負(fù)盛名的維也納金色大廳舉辦音樂會(huì)，當(dāng)外國(guó)聽眾用并不熟練的中文演唱著中國(guó)的民歌時(shí)，中國(guó)音樂對(duì)世界音樂的影響可見一斑。因此，對(duì)中國(guó)音樂家所取得的成就的介紹等， 可以逐步讓學(xué)生樹立起民族自豪感。

三、用音樂家的民族自豪感作為音樂美育感染學(xué)生的手段

音樂美育中一個(gè)重要的素材就是音樂家本身，能夠創(chuàng)作出富含民族精神作品的音樂家，一定是具有民族自豪感的。世界上每一個(gè)民族都有自己悠久和燦爛的文化，民族自豪感也是全世界人民所共有的。鋼琴詩(shī)人肖邦的4部鋼琴敘事曲，無(wú)論是從形式還是內(nèi)容上，都從民族傳統(tǒng)文化中汲取了營(yíng)養(yǎng)，采用民族傳統(tǒng)的藝術(shù)形式創(chuàng)作，從而集中體現(xiàn)了波蘭人民的民族生活、民族氣質(zhì)和民族情感，體現(xiàn)出肖邦作為一個(gè)波蘭人的自豪。肖邦熱愛自己的祖國(guó)波蘭，在他的祖國(guó)遭到侵略的時(shí)候，他只有無(wú)奈地離開，而這對(duì)于肖邦來(lái)說(shuō)是一種莫大的痛苦。他唯有拿起手中的筆，將這種壯志難酬寫到一個(gè)個(gè)音符之中。不管在外的生活如何顛沛流離，肖邦“思?xì)w”情感始終沒有過(guò)動(dòng)搖，即便是客死他鄉(xiāng)，也不忘囑咐家人，要將他的心臟帶回祖國(guó)，強(qiáng)烈的民族自豪感伴隨著這位鋼琴詩(shī)人一生。此外，莫扎特、斯美塔那等世界著名音樂家，他們的創(chuàng)作或是大量使用本民族的音樂素材，或是作品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，或是創(chuàng)作者本身表現(xiàn)出堅(jiān)貞的民族氣節(jié)等，這些音樂家的真實(shí)事跡，能給人以深刻的啟示。通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的了解，讓學(xué)生感到，即便是非常有成就的音樂家，其強(qiáng)烈的民族自豪感始終伴隨其一生，讓這種榜樣的力量去帶動(dòng)學(xué)生。

綜上所述，民族自豪感是一個(gè)民族自立自強(qiáng)的基礎(chǔ)，新世紀(jì)初的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出，要通過(guò)音樂審美教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。中華民族不但有著悠久的音樂文化和豐富的音樂作品，同時(shí)對(duì)世界音樂文化的發(fā)展也做出了重要的貢獻(xiàn)。音樂美育能夠以一種潛移默化的方式，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地將這些知識(shí)傳遞給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，這種更加直接的、特殊的“功效”是其他教育形式所不能比擬的。所以，新時(shí)期，世界文化的發(fā)展將會(huì)更加多元，廣大音樂教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到音樂美育對(duì)學(xué)生民族自豪感的特殊作用，采用合理的方式、方法，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受到作為中華兒女和炎黃子孫的驕傲和自豪。

（注：本文系黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目《音樂美育對(duì)大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)》研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：12D060）

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作者單位：大慶師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

（責(zé)任編輯：賀秀梅）