王小林

【內(nèi)容摘要】創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計永恒不變的主題，藝術(shù)設(shè)計價值理念的創(chuàng)新無疑是我國藝術(shù)界的跨越式進步。文章就我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的價值理念創(chuàng)新進行了的研究。從視覺審美角度來看，設(shè)計藝術(shù)必須符合普遍的審美原則與審美規(guī)律。設(shè)計師在進行藝術(shù)設(shè)計時，不僅要將經(jīng)濟利益與倫理學(xué)兼并，樹立科學(xué)的價值觀，而且要與現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展相符合。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計 價值理念 創(chuàng)新

隨著社會的發(fā)展，設(shè)計師的影響力已經(jīng)逐漸步深入到人們的日常生活中?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師能夠以人們生活的基本需求為出發(fā)點，幫助人們解決各種各樣的問題。設(shè)計師在改變了人們消費水平的同時，也促進了人們生活質(zhì)量的提高，滿足了人們對生活的各種需求。我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計取得了前所未有的發(fā)展，其價值理念的創(chuàng)新和科學(xué)的設(shè)計，不僅促進了社會道德水平的提高，而且促進了我們生活的完美與和諧。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念的發(fā)展趨勢

社會的進步在無形中對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計師的發(fā)展造成了一定影響。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師的職業(yè)觀與價值取向的重要性日益突出。在現(xiàn)代人的生活中，環(huán)保與資源節(jié)約，以及人性化等方式已經(jīng)引起了人們的高度重視。人們摒棄了一味追求經(jīng)濟利益的做法，對長遠利益的越來越重視，人們的生活目光更加具有前瞻性，著眼于未來，而非現(xiàn)在。因此說，傳統(tǒng)的設(shè)計理念需要更新、發(fā)展，其與社會的發(fā)展，以及自然規(guī)律是相悖的?，F(xiàn)代人更需要藝術(shù)設(shè)計師設(shè)計出生命力強、人性化強，具有綠色環(huán)保理念的設(shè)計作品?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品既要滿足當(dāng)前的利益需求，又必須與未來的發(fā)展相符合。如果出現(xiàn)了倫理與利益不符的情況，藝術(shù)設(shè)計師也會創(chuàng)新出更加優(yōu)秀的作品。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需遵循的準則

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需要遵循一定的準則，首先，設(shè)計師在進行藝術(shù)設(shè)計時要認識到倫理關(guān)系的重要性，不僅要考慮到人，更要考慮到產(chǎn)品與人的關(guān)系，以及其提供給人的使用價值；其次，藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品要能夠體現(xiàn)出設(shè)計師的價值，設(shè)計師要在保證產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量的同時，遵守自身的職業(yè)道德；再次，設(shè)計師要在遵守職業(yè)道德的基礎(chǔ)上，時刻提醒自己保持以人為本的設(shè)計理念，切不可陷入以自我為中心的錯誤中，要能夠張弛有度，在保證產(chǎn)品易用性、可承受性，以及宜人性的同時實現(xiàn)自我價值。

三、我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的價值理念創(chuàng)新

（一）易用性

藝術(shù)設(shè)計作品要能夠被大家接受，被大家使用。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計作品，往往一些設(shè)計師只顧及自己水平與理念的發(fā)揮，對使用者的感受置之不顧，這樣的作品不僅沒有得到使用者的肯定，而且作品的經(jīng)濟利益也沒有得到回報。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多智能化、高水平的作品，這些作品往往既是對傳統(tǒng)設(shè)計產(chǎn)品的繼承，又是新型創(chuàng)新理念的體現(xiàn)，更能夠得到人們的普遍接受。具備易用性特征的商品不僅可以給人們的生活帶來方便，更能體現(xiàn)其產(chǎn)品存在的價值。

（二）可承受性

產(chǎn)品要想獲得最大的經(jīng)濟利益，控制成本是主要的措施之一?，F(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)品，既要符合消費者的承受程度，又要滿足成本核算。通常情況下，人們都認為設(shè)計的好壞決定了產(chǎn)品的檔次，人們普遍認為高端產(chǎn)品針對的是經(jīng)濟比較寬裕的人，而低端產(chǎn)品則面對的是平民百姓。事實上，這樣的觀念與社會的倫理準則是相違背的，諸如相對高端的自動化洗衣機，盡管其耗電量非常小，且操作簡單，但由于其價格比較昂貴，使許多百姓望而卻步。然而，隨著人民生活水平的提高，以及高新技術(shù)的發(fā)展與普及，人們逐漸接受了一些高端產(chǎn)品，使自身的物質(zhì)、文化水平得到了提高。

（三）宜人性

隨著人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，許多設(shè)計方法陳舊的產(chǎn)品已經(jīng)不能夠滿足人們的物質(zhì)與精神需求。宜人性的產(chǎn)品不僅能夠?qū)⒁匀藶楸镜脑O(shè)計理念體現(xiàn)出來，而且市場競爭力更強。宜人性的藝術(shù)設(shè)計不僅實現(xiàn)了產(chǎn)品與人、與環(huán)境的表面統(tǒng)一，而且使產(chǎn)品使用者在精神上也得到了升華，在滿足了人的審美情趣以外，還有益于身心健康。與此同時，宜人性的產(chǎn)品設(shè)計還深入到產(chǎn)品的微觀上，將產(chǎn)品的易用性、可承受性，以及宜人性等相結(jié)合在一起，創(chuàng)造出更多的滿足現(xiàn)代人生活的藝術(shù)產(chǎn)品。此外，宜人性的藝術(shù)產(chǎn)品還需要不斷更新與完善，將人與人、人與自然的關(guān)系體現(xiàn)出來。宜人性的藝術(shù)產(chǎn)品勢必會發(fā)展成為未來社會的高科技產(chǎn)品，盡最大可能將對人操作不利的因素逐一消除。

結(jié)語

在各種新型設(shè)計產(chǎn)品不斷推出的同時，資源也被大量地耗用著，同時，隨著設(shè)計的更新，浪費的速度也就越來越快，這無疑對大自然的平衡是一種破壞。我們必須更新生活理念，要能夠強烈意識到自然平衡的重要性，從多個角度正視資源的利用等問題?？傊?，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作為人民生活的反映形式，更需要及時創(chuàng)新價值理念，充分發(fā)揮其在人們?nèi)粘Ｉ钪械姆e極作用。

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作者單位：河南濟源職業(yè)技術(shù)學(xué)院建工系

（責(zé)任編輯：賀秀梅）