陶福賢

這位五代十國(guó)時(shí)吳越國(guó)的締造者，不僅是一位雄居一方、身經(jīng)百戰(zhàn)、精于文韜武略的國(guó)主，更是一位深謀遠(yuǎn)慮、造福于民而功績(jī)顯赫的政治家、軍事家。

人們進(jìn)入臨安城，稍加留意，就可發(fā)現(xiàn)這里的山川、街道、公園、水井、碑刻、樓閣，乃至商場(chǎng)、食品，多與五代十國(guó)的吳越國(guó)和錢(qián)氏家族有關(guān)。功臣山、石鏡山、安國(guó)山、婆留井、錢(qián)王陵公園、安國(guó)樓、衣錦街、武肅里等，都會(huì)勾起人們對(duì)五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)及其開(kāi)國(guó)之君錢(qián)镠的追憶。

錢(qián)镠，字具美，唐大中六年（852）生于臨安，出身微賤，世代務(wù)農(nóng)，早年曾以販鹽謀生，家居石鏡鎮(zhèn)（今臨安鎮(zhèn)）錢(qián)塢垅。

“人間天堂”的奠基人

吳越國(guó)建于長(zhǎng)江三角洲吳、越故地，占有今浙江省十一州，再加上蘇州、福州，共十三州。

蘇州、杭州均為國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的中國(guó)歷史文化名城，被譽(yù)為“人間天堂”，而今日蘇杭地區(qū)的繁榮都與錢(qián)镠在歷史上所建樹(shù)的功績(jī)是分不開(kāi)的。錢(qián)镠自統(tǒng)一“兩浙”、正式建立吳越國(guó)后，親自帶領(lǐng)軍民5次擴(kuò)建杭城。值得一提的是公元907年，擴(kuò)建牙城時(shí)，有術(shù)士向錢(qián)镠獻(xiàn)策：如在舊基擴(kuò)建，國(guó)祚只有百年；如填西湖更建，可以延長(zhǎng)十倍。錢(qián)镠回答說(shuō)，百姓靠湖水為生，無(wú)水即無(wú)民，哪有千年不變的真主？有國(guó)百年就心滿(mǎn)意足了。他花大力疏浚西湖，后人有“留得西湖翠浪翻”句贊揚(yáng)他。

后梁開(kāi)平四年（910），錢(qián)镠增調(diào)軍民數(shù)十萬(wàn)在沿錢(qián)塘江北岸，開(kāi)展了氣壯山河的水利大決戰(zhàn)，并采用立滉柱、打竹籠的科學(xué)方法降服洶涌的潮魔，筑起了一道從六和塔到艮山門(mén)的捍海石塘，徹底根治了杭州城的潮浸之患，還留下了“錢(qián)王射潮”的美麗傳說(shuō)。

“蓋當(dāng)隋時(shí)杭地苦鹵，水咸難飲，自唐鄴侯李泌開(kāi)六井，引西湖水入城外，錢(qián)王又鑿井九十九眼以澤民”。杭州的“百井坊巷”，傳說(shuō)原來(lái)有井九十九眼，就是錢(qián)镠開(kāi)的，故稱(chēng)錢(qián)王井。錢(qián)镠第七子元瓘命將士引西湖水入城為涌金池，便利居民汲取飲用。另設(shè)置龍山、浙江二閘，“以大小二堰，隔絕江水，不放入城，則城市專(zhuān)用西湖水，水既清澈，無(wú)由淤塞”。錢(qián)镠為杭州城的飲水淡化做了大量工作。

錢(qián)镠還鑿平錢(qián)塘江中暗礁以利通航，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使吳越國(guó)“富甲東南”。

錢(qián)镠對(duì)開(kāi)發(fā)和繁榮兩浙經(jīng)濟(jì)，奠基“人間天堂”代有好評(píng)。這在著名的宋代鐵面御史趙汴、宋代民族英雄文天祥、明代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒒謩e撰寫(xiě)的《武肅王傳》等專(zhuān)著中，均有詳細(xì)記載。

五代之際，天下紛擾，惟獨(dú)吳越國(guó)人民安居樂(lè)業(yè)，使吳越百姓免去戰(zhàn)亂之苦，過(guò)了一段太平富裕的日子。隋代杭州只有15380戶(hù)，五代吳越盛時(shí)已達(dá)“十余萬(wàn)家”。錢(qián)镠死后，子元瓘、孫弘佐相繼嗣位。錢(qián)弘佐時(shí)，倉(cāng)庫(kù)存有十年積蓄，免全國(guó)賦稅三年。

五代時(shí)，南方諸政權(quán)中，吳越國(guó)是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展最快的地區(qū)。在錢(qián)镠“善事中國(guó)，保境安民”基本國(guó)策指導(dǎo)下，大力開(kāi)展農(nóng)田水利基本建設(shè)，發(fā)展手工業(yè)、商貿(mào)業(yè)和文化事業(yè)，擴(kuò)建杭州、蘇州等中心城市，經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的努力，至吳越國(guó)歸宗時(shí)，杭州成為名副其實(shí)的“東南第一州”。

錢(qián)镠在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中首先緊緊抓住農(nóng)業(yè)的命脈—農(nóng)田水利基本建設(shè)，重點(diǎn)整治了錢(qián)塘江流域和太湖流域，從而把吳越國(guó)建成了魚(yú)米之鄉(xiāng)。吳越國(guó)利用水網(wǎng)澤國(guó)的優(yōu)越條件，創(chuàng)造了“圩田”的耕種方法，即在河渠兩岸的農(nóng)田周?chē)鸬虊?，?nèi)以圍田，外以擋水，圩田是吳越國(guó)發(fā)展農(nóng)業(yè)一個(gè)重大進(jìn)步措施。

錢(qián)镠還十分重視曬鹽、制茶、制瓷、絲織業(yè)等手工業(yè)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)在十國(guó)中以吳越國(guó)的絲織業(yè)發(fā)展最為迅速。絲織業(yè)的發(fā)展又刺激了農(nóng)民種桑養(yǎng)蠶的積極性，使境內(nèi)“桑麻蔽野”，蠶季出現(xiàn)了“春巷摘桑喧姹女”的熱鬧景象。吳越之地已成為全國(guó)絲織業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)、中國(guó)的“絲綢之府”。

經(jīng)濟(jì)的繁榮，基礎(chǔ)在于生產(chǎn)的發(fā)展，但要實(shí)現(xiàn)真正的經(jīng)濟(jì)繁榮，還賴(lài)于商貿(mào)的發(fā)展。通過(guò)商貿(mào)交易，溝通中國(guó)兩大經(jīng)濟(jì)帶—黃河流域與長(zhǎng)江流域，實(shí)現(xiàn)貨暢其流，物盡其用。五代前中國(guó)大都市都在長(zhǎng)江以北，西京、東京稱(chēng)為“兩京市”，是全國(guó)最大的商貿(mào)中心，其次便是揚(yáng)州、益州（成都）。五代后，商貿(mào)中心便慢慢向蘇、杭、明等州轉(zhuǎn)移。這些均為后來(lái)趙匡胤統(tǒng)一中國(guó)，南宋王朝定都杭州的實(shí)踐所證實(shí)。

現(xiàn)在，長(zhǎng)江三角洲最富庶的滬寧杭（含嘉、湖）、蘇錫常、甬溫紹九個(gè)地區(qū)中有七個(gè)均在原吳越國(guó)地區(qū)。吳越國(guó)往事已越千年，但其重大意義與影響卻綿延至今。錢(qián)氏三世五王實(shí)踐“善事中國(guó)，保境安民”的基本國(guó)策，從而為國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮、民生福祉作出了歷史性貢獻(xiàn)。

中外交流的倡導(dǎo)者

建國(guó)后的錢(qián)镠幾次回家鄉(xiāng)臨安，但其父錢(qián)寬卻避而不見(jiàn)，后來(lái)他對(duì)錢(qián)镠說(shuō)：“吾家世代以田漁為事，未曾有貴達(dá)如此，爾今為十三州之主，三面受敵，與人爭(zhēng)利，恐禍及吾家?！边@一教誨，對(duì)錢(qián)镠后來(lái)實(shí)行“保境安民、事奉中原、不失臣節(jié)”的方針頗有影響，吳越立國(guó)后，雖曾建元，皆私行于國(guó)內(nèi)，連自己的年號(hào)錢(qián)都未曾鑄行過(guò)，當(dāng)時(shí)曾有一個(gè)農(nóng)民在田里得傳國(guó)璽獻(xiàn)給錢(qián)镠，錢(qián)王說(shuō)“此乃天子所用之寶，非臣下所宜留”，馬上獻(xiàn)于朝廷，由此可見(jiàn)錢(qián)王盼望民族統(tǒng)一的可貴精神。

吳越國(guó)所致力的事業(yè)，不只是圖一時(shí)一事的好處，而是為千百年的長(zhǎng)治久安。吳越國(guó)立國(guó)七十二年，而治杭則達(dá)八十六載，自錢(qián)镠后三世五王，一姓到底，這就具備了長(zhǎng)治久安的條件。正是因?yàn)楸＞嘲裁?，晏然無(wú)事，吳越國(guó)也就成了北人遷徙南來(lái)者所向往的福地、亂世中的一片樂(lè)土。

而錢(qián)镠“子孫善事中國(guó)，勿以易姓廢之大禮”的臨終政治囑咐更為后代錢(qián)王所遵循。公元978年5月4日，錢(qián)弘俶遵照祖上“如遇真君主宜速歸附”的遺訓(xùn)，審時(shí)度勢(shì)，納土歸宋，使當(dāng)時(shí)繁榮發(fā)達(dá)的吳越國(guó)免遭破壞，人民免受生靈涂炭，穩(wěn)定和鞏固了中國(guó)和平統(tǒng)一的政治局面。吳越國(guó)三世五王的這種以民意為歸、民利為先、民族統(tǒng)一大業(yè)為重的偉大胸懷，更加增添了廣大百姓對(duì)他們的敬仰與愛(ài)戴之情。

在錢(qián)镠及其繼承者統(tǒng)治吳越國(guó)期間，吳越國(guó)則憑借其社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)，積極發(fā)展與海外各國(guó)的貿(mào)易往來(lái)和文化交流。據(jù)文獻(xiàn)記載，古代的朝鮮、日本、印度和阿拉伯等國(guó)家，都與吳越國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化的交往。其中，吳越國(guó)與日本、朝鮮的交往尤為頻繁。

吳越國(guó)時(shí)期，朝鮮半島上先后存在有新羅、后百濟(jì)和高麗等國(guó)。據(jù)《新五代史》卷六十七記載，吳越國(guó)建立之初，錢(qián)镠就“遣使冊(cè)新羅、勃海王、海中諸國(guó)，皆封拜其君長(zhǎng)”。

當(dāng)時(shí)吳越國(guó)與新羅、后百濟(jì)和高麗等國(guó)的民間貿(mào)易往來(lái)相當(dāng)頻繁。《十國(guó)春秋》卷八十一記載，建隆二年十二月“海舶獻(xiàn)沉香翁一具，高尺余，剜鏤若鬼工，王號(hào)為‘清門(mén)處士。又，高麗舶主王大世選沉木千斤，疊為旖旎山，像衡岳七十二峰。王許以黃金五百兩，競(jìng)不售?！闭f(shuō)明吳越國(guó)與外國(guó)的貿(mào)易關(guān)系是相當(dāng)自由和平等的。

吳越國(guó)建立后，錢(qián)镠及其繼承人曾經(jīng)多次派遣使節(jié)前往日本，積極增進(jìn)與日本的經(jīng)濟(jì)文化交流。當(dāng)時(shí)前往日本經(jīng)商的吳越商人，其著名者如蔣承勛、蔣兗等人，都曾充當(dāng)吳越國(guó)的使節(jié)。例如蔣承勛于公元936年、953年兩次攜帶吳越王的信使出使日本，并把絲綢、絹、綿羊等禮物送給日本朝廷。商人鮑置還曾帶去孔雀等珍禽奇獸獻(xiàn)給日本天皇。據(jù)史書(shū)記載，數(shù)十年間民間商船來(lái)往于中日兩國(guó)之間。當(dāng)時(shí)開(kāi)到日本的中國(guó)商船，幾乎都是從吳越國(guó)去的。

遠(yuǎn)航日本的中國(guó)商船從吳越國(guó)的都城杭州出發(fā)，橫渡東中國(guó)海，通過(guò)肥前松浦郡的值嘉島后，在博多津港（今福岡市）靠岸。每次航行的時(shí)間，一般都選擇在夏季，趁風(fēng)季來(lái)臨時(shí)啟航，到達(dá)日本后，在那里賣(mài)掉商品，然后在臺(tái)風(fēng)期過(guò)后的九月啟程返航。

除此之外，吳越國(guó)還與印度、阿拉伯等國(guó)建立了友好的商貿(mào)關(guān)系。據(jù)《吳越備史》卷二記載，“火油得之海南大食國(guó)，以鐵筒發(fā)之，水沃，其焰彌盛”，火油即石油，所以，浙江成為中國(guó)最早使用石油的省份。對(duì)外交往使得吳越國(guó)較早地開(kāi)展了商貿(mào)，這也為“浙商”的形成和當(dāng)今江、浙、滬地區(qū)經(jīng)貿(mào)的快速發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文化之都的締造者

吳越國(guó)時(shí)期文化獲得了前所未有的發(fā)展和繁榮。錢(qián)镠掌權(quán)后十分重視網(wǎng)羅文人學(xué)士。他廣開(kāi)言路、“禮賢下士”、兼聽(tīng)納諫，唐末名家羅隱、皮光業(yè)、胡岳、林鼎、沈崧，武將顧全武、馬綽、杜陵、阮結(jié)等都受到他的禮遇，羅隱成為他的重要謀臣。因?yàn)閺V招才智之士，使得吳越國(guó)人才濟(jì)濟(jì)。當(dāng)時(shí)有個(gè)著名詩(shī)僧貫休，送了錢(qián)镠一首詩(shī)，其中兩句為：

“滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。”

佛學(xué)興盛更是吳越國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)突出標(biāo)志，據(jù)《咸淳臨安志》統(tǒng)計(jì)，吳越國(guó)都會(huì)杭州有寺院150多所，素有“江南佛國(guó)”之稱(chēng)，臨安的功臣塔，杭州的白塔、六和塔、雷峰塔、保俶塔等都是吳越國(guó)時(shí)新建或重建；吳越國(guó)在杭州以外所修建的佛塔，有蘇州虎丘山上云巖寺塔、上海龍華寺塔、義烏雙林寺鐵塔、安吉馬家渡靈芝塔等。

寺廟方面，杭州四大名寺靈隱寺、凈慈寺、圣因寺、昭慶寺等，無(wú)不始建或重修于吳越國(guó)時(shí)。下天竺法鏡寺，原由東晉時(shí)印度高僧慧理創(chuàng)建，錢(qián)镠重建為五百羅漢院；中天竺初建于隋朝，吳越國(guó)時(shí)錢(qián)弘俶擴(kuò)建改名為崇壽院。吳越國(guó)時(shí)在杭新建擴(kuò)建的寺院還有凈慈寺、凰凰山南麓梵天寺、九溪的理安寺、赤山埠的六通寺、靈峰的靈峰寺、五云山的云棲寺、紫陽(yáng)山的寶成寺、月輪山的開(kāi)化寺、玉泉的清漣寺、北山下的瑪瑙寺，等等。

吳越國(guó)佛教石窟藝術(shù)在杭州有多處，其中慈云嶺南坡石壁間石刻造像，即阿彌陀佛、觀(guān)世音菩薩、大勢(shì)至菩薩造像，是五代吳越國(guó)時(shí)期石窟藝術(shù)造像最大、最有代表性的一處，至今猶可欣賞到其雕刻之精美生動(dòng)。另有煙霞洞內(nèi)十六尊羅漢像、石屋洞內(nèi)眾羅漢像、飛來(lái)峰射旭洞內(nèi)三尊佛像等。另外，靈隱寺的彌陀石佛、摩崖石刻和石塔、鳳凰山的梵天寺經(jīng)幢等吳越國(guó)時(shí)期文物一直保持至今。

瓷器以吳越之秘色瓷器最為精美，錢(qián)弘俶時(shí)一次進(jìn)貢宋朝秘色瓷達(dá)14萬(wàn)件之巨。在當(dāng)代的古代文物發(fā)掘中，錢(qián)镠之子錢(qián)元瓘墓中和錢(qián)镠之母水邱氏墓中，都發(fā)現(xiàn)秘色瓷器，具有極高藝術(shù)價(jià)值，在我國(guó)陶瓷史上也曾大放異彩。

文化的發(fā)展、佛學(xué)的興盛，又促進(jìn)了印刷業(yè)的進(jìn)步，而印刷業(yè)的進(jìn)步又加快了文化的發(fā)展。至今仍保存完好的吳越國(guó)時(shí)期刻版印刷品，乃是雷峰塔磚內(nèi)的藏經(jīng)。吳越國(guó)時(shí)期杭州已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)第一大印刷中心。

錢(qián)镠本人不僅能征善戰(zhàn)，還留下許多詩(shī)文，詩(shī)文中裹著一團(tuán)英雄氣概，讓人興嘆不已。不僅如此，他的書(shū)法也頗有造詣，擅長(zhǎng)草隸，蜚聲中原。

錢(qián)镠于后唐長(zhǎng)興三年（932）三月二十六日薨于杭州，享壽81歲，在位26年。在臨安東迎薰門(mén)口（今衣錦街東端右側(cè)），立碑題刻“錢(qián)武肅故里”。錢(qián)镠墓位于臨安安國(guó)山即太廟山南麓，是浙江省僅存的一座帝王墓。2001年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。進(jìn)錢(qián)王陵公園，從圓拱門(mén)拾級(jí)而上，兩旁四季花木爭(zhēng)芳斗艷。有芙蓉亭坐落在樹(shù)影花叢中，景色佳麗。穿石徑，過(guò)曲橋，則為飲翠軒。由此向上數(shù)十米，即到山頂。這里崛起的安國(guó)樓，背溪面城，層臺(tái)聳翠，紅柱碧檐，飛閣流丹，氣勢(shì)壯觀(guān)。

吳越國(guó)時(shí)期在文化上繼唐開(kāi)宋，吳越地區(qū)一躍而成為文物之邦和中國(guó)重要的文化中心之一，錢(qián)镠對(duì)繁榮文化有著不可磨滅的歷史功勛。