何勇強(qiáng)

吳越國(guó)是五代時(shí)期浙江的一個(gè)地方政權(quán)，建立者為錢(qián)镠，定都于杭州。其統(tǒng)治區(qū)域最盛時(shí)有十三州，即浙西杭、蘇、秀、湖、睦五州，浙東越、明、臺(tái)、溫、婺、衢、處七州，另加福州。大致相當(dāng)于今浙江省全境加蘇、福二州。秀州即今之嘉興，系文穆王錢(qián)元瓘時(shí)從蘇州析置。此外，錢(qián)镠早年曾占有常、潤(rùn)二州，在孫儒之亂時(shí)陷失，后歸吳、南唐所有。

現(xiàn)存吳越國(guó)遺跡

吳越國(guó)在浙江特別是杭州地區(qū)有很多文化遺跡，如吳越錢(qián)氏捍海塘、雷峰塔地宮及杭州地區(qū)五代吳越國(guó)錢(qián)氏家族墓群。錢(qián)镠父母、錢(qián)元瓘、錢(qián)元瓘妃吳漢月及一些不知身份的錢(qián)氏貴族墓在杭州、臨安出土，展示了五代時(shí)期杭州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的景象。墓中出土的石刻星圖、秘色瓷等器物，非常珍貴。吳越諸王崇佛，境內(nèi)大興寺院，留下很多佛教寺塔與造像，如臨安功臣塔是磚塔仿木式樣較早的實(shí)例，湖州飛英塔采用“塔中塔”的構(gòu)造形式，這些都在中國(guó)建筑技術(shù)史上具有典型意義。杭州慈云嶺、煙霞洞和飛來(lái)峰等處則保存了大量五代吳越的佛教造像。此外，吳越國(guó)在寧波、紹興等地有大量越窯遺址。這些都是吳越國(guó)留給后人的富貴財(cái)富。

深入做好吳越國(guó)研究

杭州各個(gè)歷史時(shí)期，最有影響也最為人們所熟知的，無(wú)疑是南宋。實(shí)際上，吳越國(guó)是杭州歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在吳越國(guó)之前，杭州只是一個(gè)普通州府，在長(zhǎng)三角地區(qū)的影響力不及蘇州與越州（紹興），從吳越國(guó)開(kāi)始，杭州從一個(gè)普通州府發(fā)展成長(zhǎng)三角地區(qū)的區(qū)域中心城市，進(jìn)而成為一國(guó)之都。論歷史影響之深遠(yuǎn)，吳越國(guó)不在南宋之下，但論現(xiàn)實(shí)知名度，吳越國(guó)卻遠(yuǎn)遜南宋。到了省外，很多人不知吳越國(guó)為何物，甚至將它與春秋時(shí)期的吳越混為一談。因此，有必要深入發(fā)掘吳越國(guó)文化，打響吳越國(guó)文化品牌。

杭州研究吳越國(guó)起步較早。因?yàn)榕R安是吳越國(guó)王錢(qián)镠的故鄉(xiāng)，早在二十世紀(jì)九十年代，當(dāng)時(shí)的臨安縣政協(xié)就成立了錢(qián)镠研究會(huì)，并多次舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。2007年，杭州市成立錢(qián)镠研究會(huì)，并創(chuàng)編《錢(qián)镠研究》。此外，浙江大學(xué)教授楊渭生在二十世紀(jì)九十年代起就以錢(qián)氏家族為主題，開(kāi)設(shè)“中國(guó)家族史”研究課題，撰寫(xiě)了很多吳越國(guó)方面的論文與著作。迄今為止，學(xué)術(shù)界已出版多部有關(guān)吳越國(guó)或錢(qián)镠研究的學(xué)術(shù)專著。

今后吳越國(guó)歷史研究方向

與五代十國(guó)時(shí)期其它九國(guó)相比，吳越國(guó)的研究是比較扎實(shí)深入的。今后，吳越國(guó)歷史研究可從以下三方面著手：

加強(qiáng)基礎(chǔ)研究。一是編撰《吳越國(guó)史料匯編》《吳越國(guó)考古資料匯編》。二是深化專門(mén)史研究，可重點(diǎn)研究史料文獻(xiàn)豐富的佛教文化史、青瓷史等領(lǐng)域。三是以吳越國(guó)為重點(diǎn)，加強(qiáng)浙江唐宋史的研究。在浙江或杭州的歷史研究中，南宋是重中之重，既有成果非常豐富。但有關(guān)北宋杭州的歷史研究幾乎是一片空白。2021年，浙江省委文化工作會(huì)議提出，要實(shí)施“宋韻文化傳世工程”。南宋無(wú)疑是杭州文化史的一個(gè)高峰，但僅有南宋，宋韻文化是斷翅的、不完整的。

拓寬地理空間。杭州是吳越國(guó)首都，臨安是吳越國(guó)王錢(qián)镠的故鄉(xiāng)，浙江對(duì)吳越國(guó)文化的推動(dòng)主要還是在杭州一市。為了更有力地推廣吳越國(guó)文化，應(yīng)考慮從省級(jí)層面亮出吳越國(guó)文化這一文化品牌。吳越國(guó)文化遺存除分布在杭州以外，寧波有大量吳越國(guó)時(shí)期的青瓷遺址。浙江應(yīng)以杭州、寧波為重點(diǎn)，研究、宣傳吳越國(guó)文化。此外，吳越國(guó)轄境除今天的浙江省外，還包括今天的上海市與江蘇省，上海與蘇州也有很多吳越國(guó)的文化遺存，如上海的龍華寺塔就建于吳越國(guó)時(shí)期。蘇州有關(guān)吳越國(guó)的遺跡更多，位于蘇州城西南橫山山脈的九龍塢（當(dāng)?shù)厮追Q七子山）中發(fā)現(xiàn)了錢(qián)元璙墓。蘇州虎丘云巖寺塔，也建于吳越國(guó)時(shí)期，出土了石函、銅鏡、經(jīng)卷、經(jīng)箱、絹幞包裹、釵絲珠串、金涂塔、佛珠、木制勞動(dòng)工具、錢(qián)幣、銘文磚、青瓷碗等大批吳越國(guó)時(shí)期的文物。上海、蘇州兩地也非常重視吳越國(guó)文化，均成立了錢(qián)镠研究會(huì)?？陕?lián)合上海、江蘇考慮從長(zhǎng)三角文化的層面研究與弘揚(yáng)吳越國(guó)文化。

挖掘文化內(nèi)涵。對(duì)于吳越國(guó)文化的內(nèi)涵，以往人們較多關(guān)注吳越國(guó)的建立者錢(qián)镠，關(guān)注他保境安已、休養(yǎng)生息的政策舉措，關(guān)注他興修水利、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的歷史功績(jī)。今后，應(yīng)進(jìn)一步挖掘吳越國(guó)文化的內(nèi)涵，特別應(yīng)關(guān)注錢(qián)俶，關(guān)注納土歸宋對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一的歷史意義。宋朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，大部分割據(jù)政權(quán)都是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)解決的，荊南在兵臨城下的情況下被迫投降，只有吳越國(guó)與漳泉是主動(dòng)納土的。但漳泉土地面積狹小，其納土的意義與影響遠(yuǎn)不及吳越國(guó)。而且，吳越國(guó)不僅主動(dòng)納土，還是后周、北宋統(tǒng)一行動(dòng)的參與者。后周、北宋征伐南唐，吳越國(guó)都出兵相助。錢(qián)俶納土，雖是遵循祖先遺訓(xùn)，但更多是他作為一個(gè)政治家對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的理性分析與決策，是錢(qián)俶看清楚宋與南唐、吳越的實(shí)力對(duì)比，看清楚吳越與宋開(kāi)戰(zhàn)會(huì)帶來(lái)的破壞和苦難，看清楚納土歸宋才是符合吳越人民利益的正確選擇。

此外，吳越國(guó)在國(guó)家治理與政治制度上進(jìn)行了很多創(chuàng)新。吳越國(guó)是五代十國(guó)時(shí)期少數(shù)不稱帝的政權(quán)之一。因此，吳越國(guó)在政治體制上非常特殊。一方面，因?yàn)椴环Q帝，不能建立皇帝制度，更不能建立與皇帝制度相應(yīng)的一套官僚設(shè)施;另一方面，吳越國(guó)的地方州縣雖被納入中原王朝的行政區(qū)劃編制，但不納入中央王朝的官員任命體系，不受中央王朝直接統(tǒng)治。如何在不稱帝的情況下實(shí)行國(guó)家治理呢？吳越國(guó)在這方面有很多制度上的創(chuàng)新，如建立堂院制度、世子府制度，又仿照漢朝建立丞相制度，設(shè)置了知機(jī)務(wù)、擇能院、通儒院等政府機(jī)構(gòu)。特別是在地方行政制度上，吳越國(guó)更是進(jìn)行了多方面的創(chuàng)新，如讓刺史與知州的名實(shí)分離，重復(fù)設(shè)置節(jié)度州，設(shè)置府與安撫使等等，盡力淡化吳越國(guó)君主地方官員的形象，強(qiáng)化其國(guó)君權(quán)威。吳越國(guó)的制度創(chuàng)新體現(xiàn)了吳越國(guó)人在不稱帝的特殊政治環(huán)境下的政治智慧，不但在當(dāng)時(shí)對(duì)維護(hù)吳越國(guó)的政局穩(wěn)定起了重要作用，對(duì)今天如何實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一也有借鑒意義。

作者系浙江省社科院文化研究所副所長(zhǎng)