馬艷波

學(xué)術(shù)規(guī)范，指的是學(xué)術(shù)共同體內(nèi)形成的進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)要遵守的基本倫理道德規(guī)范或安裝學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律指定的學(xué)術(shù)活動(dòng)相關(guān)準(zhǔn)則，在學(xué)術(shù)研究中是不可缺少的。筆者通過對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行分析，探討學(xué)術(shù)規(guī)范在學(xué)術(shù)研究中的作用。

一、學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)容

學(xué)術(shù)規(guī)范包括學(xué)術(shù)研究規(guī)范、學(xué)術(shù)評(píng)審規(guī)范、學(xué)術(shù)批評(píng)規(guī)范、學(xué)術(shù)管理規(guī)范等，包含到學(xué)術(shù)研究整個(gè)過程及學(xué)術(shù)活動(dòng)的各個(gè)方面。有學(xué)者將學(xué)術(shù)規(guī)范湖北進(jìn)行了橫向概況，將學(xué)術(shù)規(guī)范的含義總結(jié)為以下兩點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)研究時(shí)的基本規(guī)則，如文獻(xiàn)合理利用規(guī)則、引證標(biāo)注規(guī)則、理論闡述的邏輯規(guī)則；二是高層次規(guī)范，如學(xué)術(shù)制度規(guī)范、學(xué)風(fēng)規(guī)范。

二、學(xué)術(shù)規(guī)范的作用

學(xué)術(shù)規(guī)范在學(xué)術(shù)研究中是不可缺的，相比傳統(tǒng)社會(huì)而言，對(duì)學(xué)術(shù)的研究與追求是現(xiàn)代學(xué)者們的志愿。因此，作為學(xué)術(shù)研究者，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制背景下，想要入學(xué)術(shù)之門，得學(xué)術(shù)之道，就必須通過一些列嚴(yán)格正規(guī)的學(xué)術(shù)規(guī)范教育，以及專業(yè)培養(yǎng)和學(xué)術(shù)訓(xùn)練。換言之，正所謂“沒有規(guī)矩不能成方圓”，要以學(xué)術(shù)為業(yè)，就要根據(jù)學(xué)術(shù)界的標(biāo)準(zhǔn)法則及約定俗成的規(guī)則來進(jìn)行。因此，學(xué)術(shù)規(guī)范是保證健全的知識(shí)生產(chǎn)和學(xué)術(shù)傳播體系的保證，有利于維護(hù)健康的、可持續(xù)發(fā)展的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境。

學(xué)術(shù)規(guī)范在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中主要起到讓學(xué)術(shù)活動(dòng)制度化、學(xué)術(shù)研究標(biāo)準(zhǔn)化的作用。學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)者在學(xué)術(shù)活動(dòng)中自律精神及他律原則的體現(xiàn)，有利于理順學(xué)者個(gè)體與學(xué)術(shù)共同體之間的正常關(guān)系。學(xué)術(shù)共同體是以大致相同與相似的價(jià)值認(rèn)同、學(xué)術(shù)取向和相關(guān)獎(jiǎng)懲機(jī)制為基本：首先，學(xué)者個(gè)體受到學(xué)術(shù)共同體以學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行限制與要求；其次，個(gè)人也應(yīng)尊重學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這也是一個(gè)具有專業(yè)精神的學(xué)者的出發(fā)點(diǎn)。在大學(xué)，學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，也是信息素養(yǎng)教育的一個(gè)基本組成部分，學(xué)者的學(xué)術(shù)行為是否符合學(xué)術(shù)規(guī)范，這也是檢驗(yàn)學(xué)校信息素養(yǎng)教育成果的一個(gè)方面。面對(duì)不斷發(fā)展的信息技術(shù)，檢測(cè)學(xué)術(shù)不端行為的工具和軟件正在逐步趨于智能化、精準(zhǔn)化、全面化，純粹的抄襲或照搬別人的學(xué)術(shù)成果已經(jīng)無(wú)處遁形。學(xué)校教育也應(yīng)繼續(xù)抓好學(xué)術(shù)規(guī)范這塊的教育工作，這樣才能保證學(xué)生們?cè)谖磥碜呱蠈W(xué)術(shù)工作崗位時(shí)，能夠擁有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)，自覺抵御不良學(xué)術(shù)行為。

作為新時(shí)代的學(xué)者，只有從學(xué)術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，真正做好學(xué)術(shù)知識(shí)的積累，才能在當(dāng)今的學(xué)術(shù)界立足。學(xué)術(shù)行為端正，是作為一個(gè)學(xué)者最基本的素養(yǎng)。我們之所以如此強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范，是因?yàn)樗兄趯W(xué)術(shù)的積累，有助于學(xué)科建設(shè)的發(fā)展。目前，社會(huì)上存在一些學(xué)術(shù)不端的行為，他們不好好鉆研學(xué)術(shù)，卻專心于如何將別人的學(xué)術(shù)成果通過簡(jiǎn)單的修補(bǔ)轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)術(shù)成果，還有些人粗制濫造，不講究學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以次充好。這樣的做法不僅影響了學(xué)術(shù)的繼承和發(fā)展，也會(huì)破壞學(xué)術(shù)環(huán)境。學(xué)術(shù)規(guī)范對(duì)學(xué)術(shù)積累以及知識(shí)增長(zhǎng)都有影響，要保證學(xué)術(shù)在連續(xù)性基礎(chǔ)上有序提高、良性發(fā)展，就必須將學(xué)術(shù)積累放到高度重視的位置。

學(xué)術(shù)界既屬于知識(shí)與學(xué)術(shù)的共同體，又可以將學(xué)術(shù)進(jìn)行分工。同一個(gè)學(xué)科，目前來看也是術(shù)業(yè)有專攻，各有所好。雖然不同學(xué)科都有邊界，但這個(gè)邊界卻不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的；不是封閉的，而是開放的。學(xué)者的天性與使命仿佛注定了他們的思想是自由的，意識(shí)是叛逆的以及反權(quán)威等等，這些幾乎是與生俱來的。追問意義、探究?jī)r(jià)值、尋求真知、創(chuàng)新文化不僅是學(xué)者的天職，還是學(xué)者義不容辭的使命。我們需要用辯證的角度去理解提倡學(xué)術(shù)規(guī)范與追求學(xué)術(shù)自由二者之間的關(guān)系，二者之間或者許存在某種緊張關(guān)系，但也有可化解的另一面。學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)自由在對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的保障機(jī)制方面的作用幾乎是不相伯仲，或許在某一特定的條件下，某一方會(huì)顯得尤為突出些，但正常狀態(tài)下而言，二者均是不可缺少的。學(xué)術(shù)規(guī)范為學(xué)術(shù)自由提供了相應(yīng)的秩序與空間，為其創(chuàng)造了必要條件，所以學(xué)術(shù)規(guī)范對(duì)學(xué)術(shù)研究而言雖是一種約束，但更是一種預(yù)警與引導(dǎo)。因此，學(xué)術(shù)規(guī)范與自由探索的學(xué)術(shù)實(shí)踐與精神追求的關(guān)系應(yīng)該是互動(dòng)與協(xié)作。比如：為何“為中才制定規(guī)則，為天才預(yù)留空間”是大學(xué)教育的微妙之處。同樣，學(xué)術(shù)規(guī)范亦如此。正是如今浮躁、無(wú)序、失范的社會(huì)轉(zhuǎn)型期建，我們更應(yīng)該意識(shí)到學(xué)術(shù)規(guī)范在學(xué)術(shù)建設(shè)方面的特殊意義與作用。梁治平先生說的很到位：“確實(shí)有人主張規(guī)范只對(duì)中才以下人有效，大師不受規(guī)范束縛。不過在我看來，大師既是極少數(shù)人，應(yīng)當(dāng)可以緩一步考慮，更何況大師要超越乃至再造規(guī)范，總是以規(guī)范先已存在為條件的。”強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范，并不意味著必然壓制學(xué)術(shù)自由，反之亦然。

提到學(xué)術(shù)規(guī)范，就必須提到學(xué)術(shù)責(zé)任的相關(guān)問題。鐘敬文先生說過：“知識(shí)分子應(yīng)該是社會(huì)的良心，是社會(huì)的中流砥柱。”作為學(xué)者，必須強(qiáng)化學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)：增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)，將做學(xué)問與做人做事結(jié)合，對(duì)不良不正之風(fēng)要堅(jiān)決抵制，對(duì)學(xué)者自身與我國(guó)學(xué)術(shù)共同體的形象要自覺維護(hù)。

根據(jù)《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》文件規(guī)定，學(xué)術(shù)規(guī)范的基本原則——署名作者（特別是第一作者）在享有學(xué)術(shù)榮譽(yù)的同時(shí)，應(yīng)對(duì)文本、觀點(diǎn)等承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)義務(wù)和學(xué)術(shù)責(zé)任，要保證研究成果署名實(shí)事求是。如果人人都可以在不是自己的學(xué)生成果上署名，那么學(xué)術(shù)還有所謂的真實(shí)性可言嗎？對(duì)于某些想走捷徑、走歪路達(dá)到不法學(xué)術(shù)目的的人，應(yīng)該予以嚴(yán)厲打擊和強(qiáng)烈譴責(zé)。任何一種學(xué)術(shù)不端行為都是一種竊取、非法占有、喪失學(xué)術(shù)底線的行為。作為一個(gè)正直的學(xué)術(shù)研究者，我們就要有決心抵制這些行為，真正對(duì)得起學(xué)術(shù)的良心。相信每一個(gè)學(xué)者，都應(yīng)有自己的職業(yè)操守，都不希望自己的學(xué)術(shù)成果將來有一天被別人侵占。要杜絕類似情況的發(fā)生，首先就要從自身做起，加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范的認(rèn)知，真正尊重學(xué)術(shù)，發(fā)自內(nèi)心地將學(xué)術(shù)規(guī)范變成自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)的一部分，只有擁有高度自覺的學(xué)術(shù)覺悟，才能保證自己在未來的學(xué)術(shù)道路上不走歪路、不違背學(xué)術(shù)宗旨。否則，你抄襲別人的成果，別人將來又來抄襲你的成果，這樣必將陷入惡性循環(huán)，影響學(xué)術(shù)發(fā)展。

學(xué)術(shù)規(guī)范，它不是空空如也的教條主義，也不是強(qiáng)行逼迫的條條框框，它是一種學(xué)術(shù)的高尚意識(shí)，是學(xué)術(shù)研究建立自身防御體系的有力保障。我們不能簡(jiǎn)單把學(xué)術(shù)規(guī)范等同于死板的教條，這完全是一種誤解。在學(xué)術(shù)界范圍內(nèi)，要做到將學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)像空氣一樣如影隨形、潛移默化、疏而不漏。學(xué)術(shù)規(guī)范在多方面為學(xué)者做出前提與保障，比如在知識(shí)的有效積累、交流與增長(zhǎng)方面以及學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面等。學(xué)術(shù)規(guī)范的要求為學(xué)術(shù)正常進(jìn)行提供了保障，雖具有約束性，但并非意味著束縛學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)行自由探索。如何在學(xué)術(shù)規(guī)范上達(dá)成共識(shí)，則需學(xué)術(shù)界進(jìn)行公開、積極的探索討論。若能將我國(guó)學(xué)術(shù)規(guī)范體系構(gòu)建成既能鏈接我國(guó)學(xué)術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)，又能與現(xiàn)代國(guó)際學(xué)術(shù)慣例相結(jié)合，通向?qū)W術(shù)創(chuàng)新道路的話，那無(wú)疑對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展來講，影響是重大的。就中國(guó)的學(xué)術(shù)共同體而言，一套科學(xué)完善、行之有效的學(xué)術(shù)規(guī)范大致可以被認(rèn)為是“學(xué)術(shù)聯(lián)邦憲法”。這是目前學(xué)術(shù)制度建立的迫切需求。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德對(duì)每一位科研人員來講，是最基本的要求之一，也是我國(guó)科研積極健康發(fā)展的保障。就目前我國(guó)學(xué)術(shù)研究工作中出現(xiàn)的問題來看，許多問題體現(xiàn)出比較嚴(yán)重的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德缺失等問題。比如：研究工作中少數(shù)人違背基本學(xué)術(shù)道德，侵占他人勞動(dòng)成果，或抄襲剽竊，或請(qǐng)他人代寫文章，或署名不實(shí)；粗制濫造論文，個(gè)別人甚至篡改、偽造研究數(shù)據(jù)等等，這些問題無(wú)不阻礙我國(guó)學(xué)術(shù)的繁榮與發(fā)展。因此，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)，重塑信息素養(yǎng)風(fēng)氣，推進(jìn)我國(guó)的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)倫理、學(xué)風(fēng)建設(shè)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新以及高校素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)是我們當(dāng)前面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

（作者單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館）