言之無物，空言是教學(xué)語言中司空見慣的一種現(xiàn)象。究其原因，我以為就是言者之所言超出了自身實(shí)際學(xué)植程度，實(shí)踐能力范疇，表現(xiàn)出對所言之事物的某些方面知之甚少或者根本就無知。據(jù)此也就明確了言之有物之意義了，即在自身實(shí)踐中積淀的專業(yè)知識，以自己在實(shí)踐中的知識和能力、經(jīng)驗(yàn)和方法說話，如此說話才于聽話者有針對性、有指導(dǎo)作用。

如果是另外的職位倒也沒多大的影響，但如若是教師教育學(xué)生就一定要言之有物，否則就會誤人子弟。

這里我舉個(gè)例子論這個(gè)問題。說一個(gè)很常見的老師們都會說的話：“這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)不認(rèn)真，所以成績上不去?！蔽覀兟犉饋硭坪踹@話說得沒什么不對，說學(xué)生成績上不去的問題就是三個(gè)字“不認(rèn)真”，那么，這話可適用于所有學(xué)習(xí)成績上不去的了。其實(shí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真的表現(xiàn)在不同學(xué)生的身上是不同的，作為教師應(yīng)該拿教學(xué)中遇到的具體表現(xiàn)分別去說事。如某同學(xué)上課時(shí)愛玩小動作、某同學(xué)上課時(shí)愛看課外書、某同學(xué)上課時(shí)愛做其它科作業(yè)、某同學(xué)上課時(shí)不記筆記……某同學(xué)課后不愛復(fù)習(xí)功課、某同學(xué)課后不背誦課文、某同學(xué)經(jīng)常不交作業(yè)、某同學(xué)課后不愛看課外讀物……某同學(xué)作業(yè)不講格式規(guī)范、某同學(xué)作業(yè)時(shí)注意力不集中，涂改一堆、某同學(xué)作業(yè)潦草、某同學(xué)常常計(jì)算出錯(cuò)……某同學(xué)不能做到持之以恒，學(xué)習(xí)時(shí)好時(shí)壞、某同學(xué)失敗了垂頭喪氣，勝利了得意忘形、某同學(xué)不愛深鉆，淺嘗輒止、某同學(xué)一知半解，不喜歡發(fā)問……總之，學(xué)生學(xué)習(xí)不認(rèn)真的表現(xiàn)在課中、在課后、在習(xí)慣上、在意志品質(zhì)、個(gè)性心理等方面各不相同，千差萬別。只有教者指出了種種不認(rèn)真的表現(xiàn)，學(xué)生就知道了什么是認(rèn)真，這里教者指出不認(rèn)真的表現(xiàn)，就是教者說明怎么做是認(rèn)真的言中之物。正如感冒有好多種，對付之要用不同的藥一樣，對學(xué)生學(xué)習(xí)“不認(rèn)真”的表現(xiàn)先要對學(xué)生指明，錯(cuò)在哪？有什么影響？然后再說解決方法。

然而這說解決的方法是不易的。我說言之有物的意義也還在這里。教師要教得什么，教師就先得有什么；教師要指明學(xué)生做到什么，教師就要先做到什么。所以教師要言之有物必須從兩方面著眼：其一，有學(xué)習(xí)實(shí)踐中積累的豐厚的專業(yè)知識；其二，有實(shí)踐之中獲得的感受、經(jīng)驗(yàn)、能力、方法才行。

一.言之有物必有學(xué)習(xí)實(shí)踐中積累的豐厚知識

語文教師經(jīng)常要求學(xué)生多讀書積累豐富的詞匯，然而自己都少讀書不讀書，在教育教學(xué)中詞匯貧乏，語言干癟，教師又如何在教學(xué)中妙語連珠？如何讓學(xué)生在教師口吐蓮花之時(shí)無意被漸染且受益匪淺？教師又如何激發(fā)并指導(dǎo)學(xué)生積累詞匯的興趣？

語文教師經(jīng)常要求學(xué)生讀經(jīng)典名著，讀課外讀物，然而自己讀得少也不讀。沒讀《朝花夕拾》，不知道“子路負(fù)米”、“黃香扇枕”、“老萊娛親”等一些有趣的孝典故，自然教不會學(xué)生知道；不知道“無?！?、“活無常”、“生無常”、“死有分”、“一見有喜”、“你也來了”等這樣的名稱中藏掖的諧趣，自然教不會學(xué)生知道；不知道“沈太太”、“衍太太”、“阿長”等眾多人物形象的個(gè)性特征；不知道散文集所涵蓋的生活風(fēng)習(xí)與深刻的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就等，在教學(xué)中就會露怯，就沒有底氣，就回避實(shí)質(zhì)，就無法跟學(xué)生同步，就不可能激發(fā)學(xué)生讀書興趣進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生怎么去讀書。

所以，只有身體力行積累豐厚的專業(yè)知識，教學(xué)才可能涉及實(shí)質(zhì)深入，教學(xué)語言才有實(shí)質(zhì)意義，“巧婦難為無米炊”，否則自然就無可避免的流入空洞。

二.言之有物必有實(shí)踐基礎(chǔ)上得來的感受、體驗(yàn)、能力、方法

語文教師常常要指導(dǎo)學(xué)生讀書，只要是讀書，難道就是強(qiáng)調(diào)“讀出情感，讀出語氣語調(diào)，還要注意節(jié)奏和輕重音”學(xué)生就會讀書好了么？顯然這樣的話就是言之無物，教師不妨把自己拿手的作品朗讀來個(gè)示范，學(xué)生需要的是你的“范”，做出范了會無聲勝有聲，這范就成為你言中之物，就是對學(xué)生有針對性，有指導(dǎo)性的內(nèi)在。我強(qiáng)調(diào)言之有物離不開教師的實(shí)踐積累及實(shí)踐基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)方法，在實(shí)踐中不斷訓(xùn)練培養(yǎng)的能力。我們現(xiàn)在常說有效教學(xué)，這言之有物該是其中的核心要素了。

教師要經(jīng)常對學(xué)生作書寫指導(dǎo)、閱讀指導(dǎo)，寫作指導(dǎo)等，教師還要經(jīng)常教學(xué)生習(xí)慣、方法、學(xué)習(xí)的良好的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)等。教師還要對學(xué)生進(jìn)行理想教育、愛國教育、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等教育。列舉一方面說，如果一個(gè)習(xí)慣于字跡潦草的教師，自身書寫都無規(guī)范可言，自身從沒有去練習(xí)過書寫。試想：他會關(guān)注到學(xué)生書寫存在的問題嗎？他會去要求學(xué)生如何去書寫規(guī)范，談出什么練習(xí)書寫的指導(dǎo)方法來嗎？所以對學(xué)生的書寫自然就不會有什么要求了，也自然就不會有良好的指導(dǎo)示范了，學(xué)生的書寫自然不可以提高，不可能書寫得好。以此類推，以上說的每一方面莫不是如此。

所以，言之有物是建立在教師個(gè)人實(shí)踐行為基礎(chǔ)之上的，這物就是專業(yè)學(xué)識的積淀；這物就是在實(shí)踐中產(chǎn)生的意識；這物就是在實(shí)踐中訓(xùn)練的能力；這物就是對自己實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)、方法、感受等的提煉，用來教育指導(dǎo)學(xué)生才是最有效最直接有針對性的東西。言之有物在體育圈里有很多可資借鑒的例子，如前世界羽毛球冠軍、奧運(yùn)冠軍蔡振華執(zhí)教中國羽毛球隊(duì)總教練；前世兵賽、奧運(yùn)會冠軍劉國良執(zhí)教中國乒乓球男隊(duì)教練等。言之少物乃至言之無物是紙上談兵，也注定是不易被人察覺的對孩子的荒誤。

王光評，教師，現(xiàn)居湖北漢川。