趙文佳

摘 要 中國和印度作為世界上兩個最古老的文化體系，地理位置相同，社會機構(gòu)相似，所以兩個國家的文化雖然有很多不同，但是也有共性。本文通過對比講解中印兩國文化中的包容性， 簡單的說就是允許世界上各民族都能展現(xiàn)其各自的文化特色。

關(guān)鍵詞 中國文化 印度文化 包容性

中圖分類號：B351 文獻標識碼：A

首先我們來了解中國文化——單一性和凝聚性。在對待別國或民族的文化時，我國更傾向于 “同化文化”而不是 “直接并存”。中國自古經(jīng)受過很多次外來文化的沖擊，但這些外來的文化最后大都被同化了。在對待不同的思想流派或者組織，我國文化也不例外的傾向于“同化”。中國文化中崇尚“凝聚”，秦始皇的“焚書坑儒”就是一個極端的典型例子。回首幾千年，也有道、佛等思想流傳中國 ，但儒家一直以來都是中國精神生活的主旋律，其他思想流派遠沒有達到能夠與儒家抗衡的地步。

從秦朝統(tǒng)一中國開始到大漢朝實行大統(tǒng)一， 中國逐漸形成了政治和文化的統(tǒng)一。中國自古是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟對中國的文化發(fā)展影響深遠，尤其體現(xiàn)在以下方面，：一是農(nóng)耕經(jīng)濟的持久性使得中國文化具有延續(xù)力； 二是農(nóng)耕經(jīng)濟的多元化結(jié)構(gòu)造就了中國文化包容性，同化性?？v觀中國文化發(fā)展史，它先后收容中亞游牧文化、波斯的文化、印度佛教的文化、阿拉伯的文化、歐洲的文化等，歷史上中外文化的大交匯有兩次： 一次是在漢唐時期， 稱之為“胡化”“漢化”； 另一次是在明清之后，西方文化的逐漸深入， 強烈地沖擊了中國幾千年的文化傳統(tǒng)，從而造成了近代中國與西方的矛盾，稱為“夷化”。

從這里看出，中國雖然比印度國土大、人口多、地理環(huán)境復雜 ，但中國人在民族文化、語言、生活方式方面的差異卻比印度人小得多。我國有56個民族 ，漢族就占到90%以上 ，漢語和漢字全國通用。在漢族和少數(shù)民族之間的文化差異也比印度國內(nèi)民族間差異小得多。中國人普遍認為對立、分離和分裂是一種反?，F(xiàn)象，只有統(tǒng)一和凝聚才是正常的，但是其實統(tǒng)一也不會長久。

印度民族文化具有一種傾向，他們認為世界中存在著許多不同的世界觀。印度文化非常活躍 ，它總是根據(jù)自己的需要不定時吸收外來文化的精華，并且在不斷吸收和融合外來文化的過程中逐漸發(fā)展起來 ，所以印度文化自古以來就有一種不同于中國文化的包容精神——融合。

寬容和包容在印度的社會中顯得非常重要?！秾捜莸奈幕芬粫性?jīng)寫過，從還沒有文字的遙遠時代，印度就已經(jīng)開始接受外族人民。它像一塊充滿了魔力的土地，，激發(fā)著各種各樣人豐富的想象，流浪的人、殖民統(tǒng)治者、搶劫的人、生意人、甚至征服者不斷涌入這個國家，他們帶來了新的種族、文化、習俗、和語言 ”。每一次外來民族的侵入，都給印度文明帶來新的融合成分。它們慢慢的與印度文化融為一體 ，使之不斷地更新，不斷地豐富。同時，正是因為這些有著不同的生活方式和傳統(tǒng)的不同種族人的存在，使印度社會狀況更加復雜，這也給印度帶來了非常嚴峻的挑戰(zhàn)。但是 ，面對這種嚴峻的情況，印度文化包容的很好，幾乎同時接受了競爭和妥協(xié)、斗爭和諒解 ，證明了印度文化在“共存”這個哲學話題上體現(xiàn)出的熟練和靈巧。在人際交往中，人們學到很多關(guān)于生活的藝術(shù)和科學。大量史實可以證明，這種開放和包容極大的促進了印度文明的發(fā)展。在印度社會這個龐大的社會背景里，我們能夠看到具有不同道德標準和文化信仰的人在多樣性和統(tǒng)一性所體現(xiàn)出的寬容。正是這種對外來文化的寬容使印度呈現(xiàn)出現(xiàn)在這樣多民族、繁雜的語言、紛繁的信仰共存的多樣性社會現(xiàn)狀，當然不可否認的是，這里面也有明顯的同一性。

印度文化中的“寬容”，意味著能夠容忍別人的觀點，甚至于去容忍和自己不一樣的觀點；“寬容”取決于對他人的了解，只有了解了對方的思想狀態(tài)和生活態(tài)度，就可以對對方的行為理解、尊重甚至同情；“寬容”還是一種心理狀態(tài)，只要具備了這種寬容的態(tài)度就可以消除一切思想障礙，印度幾千年的歷史發(fā)展已經(jīng)可以證明這一點。對于印度人來說，寬容和包容是最重要的。它是印度文明的印記，是對抗非正義的堡壘，它增大了有分歧的人重新合作的可能性。我們可以預(yù)測在社會中人們在方方面面都有許多差別，但因為寬容，他們避免了混亂和沖突的發(fā)生，從而為人們提供了一個和諧、幸福的環(huán)境。寬容代表著自由主義、真實的情感、開放的思想、原諒他人的意愿和團結(jié)組織的意向，它讓人可以容忍不喜歡的人，也不產(chǎn)生對別人的偏見，寬容的人可以認同別人的想法，幫助人們獲得權(quán)利和自由。簡單的說，寬容可以克制人們采取反對其他的個人或群體不同追求的行為。 達德威曾說過，印度 “像海洋一樣有無限的吸收能力 ”，這 “無限的吸收能力 ”正是指的印度文化中無限的包容力。尼赫魯對此也無比自豪，他曾經(jīng)說過，讓印度這個國度維持著長久生命力，從而使她能夠經(jīng)歷這樣久遠的年代的，不是什么秘密的教義，或者密傳的知識，而是一種仁愛的人道主義和多樣性的寬宏大度的文化——包容。

（作者單位：青島大學法學院 國際關(guān)系）

參考文獻：

[1]劉建：《印度文化的發(fā)展：歷史與未來》，中國社會科學院院報.

[2]麥唐納：《印度文化史》，第57頁.