儲國琴
摘 ? 要:紫砂工藝以其古樸、典雅,氣韻生動的造型藝術(shù),幾百年來蜚聲海內(nèi)外,被世人所推崇。宜興紫砂工藝除了她的歷史悠久、藝術(shù)上繁榮的茶文化歷史之外,她的歷代傳世佳作更體現(xiàn)了紫砂工藝的光輝藝術(shù)特性。其造型藝術(shù)所無法比擬的。宜興紫砂工藝的造型設(shè)計千姿百態(tài),方非一式,圓不一相。因此,從造型藝術(shù)角度而論,紫砂工藝的地位當在一切陶瓷工藝之上。
關(guān)鍵詞:中國文化;紫砂;藝術(shù);蘭花;陶瓷
中圖分類號:J207 ? ? ?文獻標識碼:A ? ? ? ?文章編號:1005-5312(2016)30-0056-01
中國古代文人有“四藝 ”之說,指的是琴、棋、書、畫,又有“生活四藝 ”之說.指焚香、點茶、掛畫和插花四類。點茶、品茶成了文人的生活藝術(shù)。對于閑適的人生.中國傳統(tǒng)文人們看重點茶、品茶.并為之傾 注相當?shù)臒崆?。因此,紫砂作品的?chuàng)造尤為注重將傳統(tǒng)文化的詩文、書法、篆刻等藝術(shù)形式融于一體,這樣就更加貼近紫砂陶素樸天然的品質(zhì)。同時.將文人對生活、歷史和社會的感悟滲透在小小的茶壺上,并傳之久遠.令紫砂文化在更高層面得以體現(xiàn)。紫砂壺的審美要素可以分為形、神、氣、態(tài)四個部分。形,即形式的美,是指作品的輪廓;神,即神韻.能讓人感受 到精神之美的韻味;氣,即氣質(zhì),壺的內(nèi)涵之美;態(tài)。即形態(tài),高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓以及壺的各種姿態(tài).一件優(yōu)秀 的紫砂作品總能同時具備形、神、氣、態(tài)四個審美要素.并體現(xiàn) 出獨特的個性,展現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)魅力。
在紫砂壺的藝術(shù)創(chuàng)作上.傾注于從 傳統(tǒng)文化中汲取藝術(shù)發(fā)展的豐富營養(yǎng).一片云錦、一朵浪花、一尊青銅 、一葉扁舟都可以賦予它獨特的文化神采。
《漢風壺》漢風唐韻激蕩著悠悠五千載的中華傳統(tǒng)文化.留給后人的不僅僅是唐詩與宋詞,更是風骨奇高的典雅氣象?!稘h風壺》整體上表現(xiàn)出簡練含蓄的風范 .蘊含著漢代文化的藝術(shù)特質(zhì).書寫著對中華藝術(shù)的傳承歷程。壺體呈圓椎體,底部但略收不是極扁的形狀.極力表現(xiàn)出一種恢弘的氣度;壺蓋為圓形微波的嵌蓋,薄而有力,氣韻到位;壺嘴、壺把輔之以恰當?shù)撵`動和變化,具有別樣的新意與美感。細看壺嘴為直流明接嘴,簡單大方,出水順暢。壺把簡單精致的半圓形.壺身刻上一株盛開的蘭花,當你把玩《漢風壺》時,感覺能聞到淡淡的蘭花香,自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象征蘭花是一種珍貴、神奇的草本植物,她生長在深山野林,“長綠斗嚴寒,含笑度盛夏”(張學良詩句),品德高潔,枝葉典雅,花朵幽香清新。她是一種精神、一種藝術(shù)、一種情懷與境界,是植根中華民族源遠流長的歷史的一種文化。其品格風范已成為中國人民理想人格的象征。中國蘭文化的奠基人孔子以“芝蘭生于幽谷,不以無人而不芳;君子修道立德,不為困窮而改節(jié)”的精神氣質(zhì),象征不為貧苦、失意所動搖,仍堅定向上的人格。愛國詩人屈原養(yǎng)蘭、贊蘭,表達自己不隨波逐流、不與小人同流合污,世人皆濁我獨清的氣節(jié)。中國現(xiàn)代文學家、政治家、思想家魯迅從小鐘愛蘭花,他與蘭花的深厚情緣,為蘭文化增添了風采。國將軍張學良精心養(yǎng)蘭,他評價蘭花說:“蘭花花中君子,其香也淡,其姿也雅,蘭的境界幽遠?!彼那橛谔m花,為蘭作詩:“芳名譽四海,落戶到萬家;葉立含正氣,花妍不浮華。”
紫砂是貼近生活從生活中誕生的飲茶茶具,它是中國文化的產(chǎn)物,使我們了解中國文化的同時傳承我們自己的文化.紫砂壺的理念和文化中,能夠體現(xiàn)出博大精深的紫砂文化,不僅將中國的陰陽五行的哲學理念融入紫砂之中,還將吉祥的美好希望注入紫砂之中,詮釋儒釋道等文化理念,體現(xiàn)紫砂精髓,完美演繹中國茶文化與紫砂的結(jié)合,體現(xiàn)出了最純真的紫砂文化. 一件好的紫砂壺作品,之所以讓人百看不厭,百玩不厭,直至癡迷干中,與其本身造型藝術(shù)的表現(xiàn)和內(nèi)涵是分不開的.紫砂壺藝是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一個重要組成部分.歷代名匠運用大自然賦予宜興獨特的紫砂五色土,創(chuàng)造出了千姿百態(tài)、精彩繽紛的壺藝作品.這些作品,在造型藝術(shù)的意義上,遠遠超越了一般壺器的審美功能,形成了自己獨特的藝術(shù)體系和造型規(guī)律.這也是紫砂這一藝術(shù)之所以久盛不衰的原因之一.
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