田恩蓮

摘 要：教育的最終目的是要“樹人”，在這個(gè)過(guò)程中，言傳身教起著很大的作用。主要從言傳、身教在教育中的作用以及言傳、身教相輔相成、共同教育才會(huì)達(dá)到更理想的效果，表述了言傳、身教在教育中所起的作用是同等重要的。

關(guān)鍵詞：言傳；身教；巨大；榜樣；相輔相成

言傳身教，最早出自《莊子·天道》：“語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也?！毖詡鳎馑际钦f(shuō)用言語(yǔ)講解、傳授；身教，也就是說(shuō)用行動(dòng)示范?？傮w講教師既要用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)，又要用行動(dòng)來(lái)示范，行動(dòng)起模范作用。言傳身教不但是指教師教育學(xué)生，同時(shí)還包含許多方面，比如父母教育孩子，長(zhǎng)輩教導(dǎo)晚輩，上司訓(xùn)導(dǎo)下屬等等，但平時(shí)人們總說(shuō)的是言傳身教，身教重于言教，我想說(shuō)的是言傳身教并重，特別是我們老師這個(gè)職業(yè)，教育學(xué)生言傳和身教相輔相成、缺一不可。

一、言語(yǔ)的魅力是巨大的

言傳，就是用語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師的職業(yè)，就是傳道、授業(yè)、解惑，這三方面都離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言是教師工作的重要組成部分，無(wú)論講課，做學(xué)生思想工作都需要用語(yǔ)言，語(yǔ)言可以使學(xué)生獲得知識(shí)、明白道理；語(yǔ)言對(duì)行動(dòng)起到指導(dǎo)作用，通過(guò)語(yǔ)言的教育會(huì)使學(xué)生知道該怎樣去做，如何去做；同時(shí)語(yǔ)言還可以喚起人們內(nèi)心深處的情感，感化人從而改變?nèi)耍疫@種力量是巨大的。比如，2012年全國(guó)掀起的在各大、中、小學(xué)校進(jìn)行的感恩教育巡回演講，感動(dòng)了多少人，使多少人從中受到了教育。有的時(shí)候不過(guò)是簡(jiǎn)單的幾句話，就會(huì)使聽(tīng)的人茅塞頓開(kāi)，悟出一些道理，從而改變了自己，有的甚至改變了自己的一生，這不正說(shuō)明了言傳對(duì)教育人所起到的巨大力量嗎？

教師是一個(gè)古老的職業(yè)，過(guò)去，教師是權(quán)威、是中心、是表演者；學(xué)生是觀眾、是聽(tīng)眾，從而導(dǎo)致師生之間的關(guān)系缺乏交往與對(duì)話，也談不上理解，更談不上精神上的交融?，F(xiàn)在師生之間是人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是學(xué)生的朋友。老師的工作不只是傳授知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈。言語(yǔ)在這其中就起到了不可替代的作用，它是溝通與理解的橋梁，是打開(kāi)學(xué)生內(nèi)心的精神鑰匙，它也能使老師不斷地反思自我、超越自我，真正承擔(dān)起師之為師應(yīng)當(dāng)負(fù)有的責(zé)任。

二、榜樣的力量是無(wú)窮的

記得有一個(gè)“曾子教子”的故事，說(shuō)曾子的妻子要上街，她的兒子哭鬧著也要跟著去，曾子的妻子就哄兒子說(shuō)：“你回去等著我，我回來(lái)后殺豬給你吃?！苯Y(jié)果曾妻從街上回來(lái)后，看到曾子真的要?dú)⒇i，就急忙阻攔道：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩，是哄孩子的。”曾子說(shuō)：“跟孩子不能開(kāi)玩笑，孩子年幼無(wú)知，處處模仿父母，今天你欺騙他，就是教他學(xué)你的樣子騙人，做母親的欺騙自己的孩子，那孩子就不會(huì)相信母親了，這不是教育孩子的好方法啊！”于是曾子殺了豬，煮肉給孩子吃了。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理就是要慎重許諾，言出必行。許多家長(zhǎng)也會(huì)經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)，如果你怎么樣或者你不怎么樣，我就會(huì)給你什么什么，結(jié)果做不到，長(zhǎng)此以往，你的孩子還會(huì)聽(tīng)嗎？父母是孩子的一面鏡子，孩子是父母的影子，家庭教育的效果會(huì)影響孩子的一生。

同樣，教師為人師表，也是學(xué)生為人做事的模范，我們也要從自身做起，給學(xué)生起到表率作用，做到育人先育己，心中要樹立一個(gè)信念：“不怕學(xué)生不會(huì)做，做不到，就怕自己做不好，做不到，不能給學(xué)生起到榜樣的作用?！弊鳛槔蠋煟獣r(shí)刻注意自身的品格、學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)和行為對(duì)學(xué)生的影響，特別是一些小事，不要認(rèn)為小事就無(wú)足掛齒，其實(shí)不然。比如，我們身為教師教育學(xué)生不要亂扔垃圾，而在上課時(shí)把用剩的粉筆頭隨手亂丟，用的手紙就丟在講臺(tái)上黑板下。學(xué)生就會(huì)在背后議論你，就不會(huì)敬佩你，作為老師就會(huì)失去誠(chéng)信，失去威信了。教師教書育人，不但要教學(xué)生怎樣做人，首先自己就要做好“人”，才能培養(yǎng)出人才。正如教育家陶行知說(shuō)的：“要學(xué)生做事，教職員要躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員要躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員要躬親共守。”作為教師，我們的言行都處在學(xué)生的觀察中，直接影響著學(xué)生、教育著學(xué)生，我們要求學(xué)生怎么做，自己一定要先做到、做好。

三、言傳、身教相輔相成

司馬遷的《史記》中有這樣一句話：“能行之者未必能言，能言之者未必能行?！币馑际钦f(shuō)能實(shí)踐的人未必就能講出一套理論，能講出一套理論的人不一定能很好地實(shí)踐。這句話說(shuō)明人各有所長(zhǎng)也各有所短，能做的不一定會(huì)說(shuō)，會(huì)說(shuō)的不一定能做。強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐應(yīng)該統(tǒng)一起來(lái)，既有理論又能很好地聯(lián)系實(shí)際。不要做只會(huì)高談闊論而缺乏實(shí)際行動(dòng)的人，這種人是得不到人們的信任和尊重的。教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，作為教師，要嚴(yán)于律己，為人師表，在教學(xué)中起表率作用，注意自己的言談風(fēng)貌、行為舉止，言傳能使學(xué)生懂得道理，身教能撩撥學(xué)生的情感、觸動(dòng)學(xué)生的靈魂。所以，教師的言傳切忌空談，要有理有據(jù)，言之鑿鑿，更不能缺乏實(shí)踐教育，要真正做到“學(xué)高為師，身正為范”。

思想品德課的教學(xué)，不僅僅要求學(xué)生掌握課本上的理論知識(shí)，還需要落實(shí)到日常生活的言行舉止上，才能達(dá)到教學(xué)的目的。因此，先要加強(qiáng)認(rèn)知教育，讓學(xué)生掌握課本上的理論知識(shí)，從理論上知道該做什么、該怎么做，以便于指導(dǎo)自己的行為。老師在課堂上講的道理，在生活中自己也要有所體現(xiàn)，給學(xué)生做出表率，言傳、身教并用，教會(huì)學(xué)生在生活中怎樣做，這樣才能達(dá)到教書又育人的目的。不但思想品德課要如此，其他科目也是如此。我們每位教師都應(yīng)將生活中的教育資源與書本知識(shí)兩相通融，引導(dǎo)學(xué)生從書本世界走向生活實(shí)際，學(xué)生就能深刻感受到書本知識(shí)學(xué)習(xí)的意義與作用，就能深深意識(shí)到自己學(xué)習(xí)的責(zé)任與價(jià)值，就有可能增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，也會(huì)使教育達(dá)到事半功倍的效果。

總而言之，我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，不能把言傳與身教割裂開(kāi)，要言傳、身教并重。作為教師，我們要用語(yǔ)言傳授書本知識(shí)，用語(yǔ)言與學(xué)生交心，用真摯的情感溫暖學(xué)生，與學(xué)生建立深厚的感情，縮短師生之間的距離，融洽師生的關(guān)系。同樣，我們要注重自己的品德修養(yǎng)、思想作風(fēng)、儀表風(fēng)范、行為舉止和生活習(xí)慣，使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范和榜樣。為人師表，要達(dá)到教書育人的目的，在教育學(xué)生的過(guò)程中，要言傳身教并用才能達(dá)到言行一致、率先垂范的作用。

（作者單位 云南省文山州麻栗坡民族中學(xué)）