陳世來

摘 要 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，企業(yè)面臨著越來越多的挑戰(zhàn)，社會(huì)也越來越強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。儒商精神作為傳統(tǒng)的商業(yè)文化，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，其價(jià)值日益凸顯出來。在當(dāng)代企業(yè)文化建設(shè)中，儒商思想的精華可以被吸收為當(dāng)代企業(yè)的文化，使之成為企業(yè)的寶貴財(cái)富。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 儒商 社會(huì)責(zé)任 傳承弘揚(yáng)

一、儒商文化概述

儒商是指受到以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，具有良好的道德素養(yǎng)和優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)才能，把“儒義”和“商利”相結(jié)合的商人，是把“儒”的倫理品質(zhì)和“商”的職業(yè)結(jié)合起來的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)主體。

我國(guó)在幾千年前就已經(jīng)有了對(duì)商業(yè)道德的研究，在長(zhǎng)期的商業(yè)活動(dòng)中，我國(guó)以儒家倫理為核心，創(chuàng)立了比較先進(jìn)的商業(yè)道德規(guī)范體系，如“見利思義”“先義后利”“以義求利”“義利合一”等觀念。這些理念將道德與商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)聯(lián)系在了一起，因此有了以晉商為代表的“以義制利”的商派。事實(shí)上，這些理念已經(jīng)將道德上升到管理的高度。

二、儒商文化現(xiàn)實(shí)意義

（1）儒商文化的“義利統(tǒng)一”是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。

儒家文化中“以義生利”“見利思義”等“義利統(tǒng)一”的思想是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是利益經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)；不僅是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，也是法制經(jīng)濟(jì)。它可以促進(jìn)企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、遵紀(jì)守法，還能夠約束企業(yè)的行為，促使企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，企業(yè)的直接目的是為了獲取利潤(rùn)，利潤(rùn)是企業(yè)的直接驅(qū)動(dòng)力，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。但是企業(yè)應(yīng)“取之有道”，以合法的渠道獲取利潤(rùn)。儒家思想對(duì)構(gòu)筑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行，建立市場(chǎng)誠(chéng)信機(jī)制都有巨大作用。

（2）儒商文化有利于防范企業(yè)道德風(fēng)險(xiǎn)。

儒家思想提倡“義利統(tǒng)一”的核心價(jià)值觀?！叭省笨梢宰鳛楣局卫淼暮诵睦砟?，實(shí)施以人為本的管理；“義”的準(zhǔn)則要求董事會(huì)、經(jīng)理層在講求自身利益的同時(shí)做到“義利統(tǒng)一”，營(yíng)造良好的公司治理文化。樹立“義”“利”統(tǒng)一觀，遵循“先義后利”“以義求利”“君子愛財(cái)，取之有道”等價(jià)值準(zhǔn)則，宣揚(yáng)“重義輕利”的精神，有利于防范道德風(fēng)險(xiǎn)。

（3）儒商文化思想有利于企業(yè)樹立以消費(fèi)為導(dǎo)向的觀念。

儒家提倡“民本”思想，如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”。在今天，我們可以理解為消費(fèi)者、利潤(rùn)和企業(yè)的關(guān)系。消費(fèi)者處于首要地位，先滿足了顧客的需求，商家才能獲取利潤(rùn)，有了利潤(rùn)企業(yè)才能得以生存。當(dāng)今社會(huì)屢屢出現(xiàn)的食品安全問題充分說明了這一點(diǎn)。因此，尊重消費(fèi)者是企業(yè)決策時(shí)必須考慮的問題。企業(yè)只有尊重顧客，滿足他們的需求，才能謀求更好的發(fā)展。

三、現(xiàn)代儒商必須具備的素質(zhì)

時(shí)代的變遷，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善，對(duì)企業(yè)家的素質(zhì)要求也在不斷提高，時(shí)代呼喚新的儒商精神。現(xiàn)代儒商除了應(yīng)該具有傳統(tǒng)的儒商精神外，還應(yīng)當(dāng)具備以下素質(zhì)：

（1）勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取。

創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。對(duì)于企業(yè)而言，創(chuàng)新也是其不斷發(fā)展進(jìn)步的源泉。市場(chǎng)在不斷變化，不斷更新，新產(chǎn)品層出不窮。企業(yè)如果沒有自己的創(chuàng)新和特色，最終很難擺脫被淘汰的命運(yùn)。只有不斷創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲取優(yōu)勢(shì)，從而不斷擴(kuò)大市場(chǎng)份額，提高經(jīng)濟(jì)效益。

（2）準(zhǔn)確判斷，搶抓機(jī)遇。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)一些優(yōu)秀的、資金雄厚的企業(yè)而言，意味著一次擴(kuò)大市場(chǎng)份額的大好機(jī)遇。經(jīng)營(yíng)良好的企業(yè)可以趁機(jī)購(gòu)買相關(guān)聯(lián)或者有戰(zhàn)略意義的企業(yè)。然而，要做到這一點(diǎn)，企業(yè)家必須要具有足夠敏銳的具有前瞻性的戰(zhàn)略眼光，準(zhǔn)確判斷投資方向和價(jià)值，做出準(zhǔn)確的決策。

（3）居安思危，善于競(jìng)爭(zhēng)。

競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在屬性和固有規(guī)律，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各經(jīng)濟(jì)主體都是為了自身利益的最大化，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)企業(yè)必須正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律，不但要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，還要善于競(jìng)爭(zhēng)，做優(yōu)秀的現(xiàn)代儒商。

（4）感恩社會(huì)，承擔(dān)責(zé)任。

雖然企業(yè)成立的初衷是為了獲得利潤(rùn)，但是其發(fā)展離不開社會(huì)，因此不可以唯利是圖。富有儒商精神的企業(yè)家會(huì)將服務(wù)社會(huì)銘記于心，富有社會(huì)責(zé)任感。近些年來，在我國(guó)發(fā)生的各種自然災(zāi)害中，特別是在2008年南方雨雪冰凍災(zāi)害和汶川地震中，以中國(guó)“首善”陳光標(biāo)為代表的當(dāng)代儒商慷慨解囊，不僅為災(zāi)區(qū)捐錢捐物，還身體力行，親臨災(zāi)區(qū)幫助救災(zāi)。這些先進(jìn)典型，彰顯了一個(gè)新時(shí)代儒商的社會(huì)責(zé)任感和感恩精神。

四、儒商文化的傳承和弘揚(yáng)

社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代對(duì)儒商及其文化、精神提出了新的任務(wù)和目標(biāo)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清時(shí)代的要求，將傳統(tǒng)儒商文化變革轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代新型的儒商文化。

（1）觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)儒商與現(xiàn)代新型儒商有著本質(zhì)的區(qū)別，前者在文化知識(shí)、道德觀念等方面仍延續(xù)著舊的傳統(tǒng)，未能跟上時(shí)代的發(fā)展步伐。而后者既具有現(xiàn)代生產(chǎn)力和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有關(guān)知識(shí)、智慧、眼光和文化素養(yǎng)，又具備與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的倫理道德品格和風(fēng)范。

（2）儒商文化的傳承。儒家文化是儒商文化的母體之一，但儒商文化又超出了儒家文化的范圍，尤其是現(xiàn)代新型儒商文化，還包括了制度文化、行為文化、產(chǎn)品文化等諸多內(nèi)容，并且傳統(tǒng)儒商的制度文化是相對(duì)缺失的。因此，要重建儒商制度文化，保留傳統(tǒng)儒商制度文化的合理因素，如德法并重、注重誠(chéng)信、注重質(zhì)量等，尤其要重視德法兼治的傳統(tǒng)，突出儒商管理特色。

（3）儒商文化的弘揚(yáng)。儒商以德經(jīng)商、以智經(jīng)商和以儒經(jīng)商的行為文化包含了許多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的精華。無論是誠(chéng)實(shí)守信、童叟無欺的經(jīng)營(yíng)行為，還是吃苦耐勞、艱苦樸素的生活作風(fēng)，或是急公好義、扶貧助學(xué)的社會(huì)責(zé)任，儒商以自己的實(shí)際行動(dòng)在人們面前展現(xiàn)了其人格的無窮魅力。因此，要將儒商文化與時(shí)代特征相結(jié)合，不斷將其弘揚(yáng)創(chuàng)新。

總之，儒商精神有利于規(guī)范經(jīng)營(yíng)者的行為，增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序。儒商精神可以融入企業(yè)文化，促進(jìn)企業(yè)良性發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)做貢獻(xiàn)。

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