鄭書毅

摘 要：夸父是向北方跑去的，且長眠前的手杖是奮力向前拋的，手杖應(yīng)該在長眠夸父的北邊，夸父手杖變成的“桃林”就應(yīng)在夸父變成的“大山”的北邊，怎么會有“山的南邊有一片桃林”呢？

關(guān)鍵詞：語文教科書；夸父追日；方位問題

中圖分類號：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-010X（2013）01-0044-01

人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》三年級下冊八單元講述了我國著名的民間故事和神話傳說，使學(xué)生們體會到傾聽講述故事的快樂，感受到古人豐富的想象，積累了豐富而生動有趣的語言，增強了對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的熱愛之情。課程教材研究所小學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心編著的《教師教學(xué)用書》中說：“教師在教學(xué)時，要酌情給予提示一些課外民間故事和神話傳說的知識，特別是神話傳說，要讓學(xué)生明白，他們并非現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，而是過去人類不能科學(xué)解釋世界和自然現(xiàn)象，以他們平凡的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果?！?/p>

第32課《夸父追日》課文安排的小伙伴欄說：“我想寫一些讀了這組課文的感受”為了使學(xué)生能夠更好地寫出一些切實的體會、感悟，需要師生對課文有一個更深更細(xì)層次的理解和把握，為此教師要與學(xué)生一起對課文內(nèi)容做一番細(xì)致地分析。于是，在研讀《夸父追日》時，我們產(chǎn)生了一些問題和看法。

文章說夸父為喜歡光明，追趕太陽，讓大地永遠(yuǎn)充滿光明，拿著手杖向著西斜的太陽追去，追到虞淵，想抓住這團火球的時候，夸父實在是渴累難耐，喝干了黃河、渭河的水，還沒有止住口渴，又向北方跑去，喝大澤——“瀚?！?，未到，“就像一座大山頹然倒了下來”，“夸父遺憾地看著西沉的太陽”，“便把手杖奮力向前一拋”，“第二天早晨夸父已經(jīng)變成了一座大山。山的南邊，有一片鮮果累累的桃林……那是夸父手杖變成的”。我們的問題是：夸父是向北方跑去的，且長眠前的手杖是奮力向前拋的，那么手杖被擲去的方位應(yīng)該是倒下長眠的夸父的北邊，對應(yīng)文中講述的“大山”是夸父變成的，“桃林”是夸父的手杖變成的，推理來講，“桃林”就應(yīng)該在“大山”的北邊。怎么會有文章講述的那樣，山的南邊有一片桃林呢？即使是夸父頹然倒了下來時遺憾地看著西沉的太陽，面向的是西方，把手杖“奮力向前一拋”，那“桃林”也應(yīng)該在“大山”的西邊才合乎事情的情理，也不會山的南邊有一片桃林啊！

為此，我們又查閱《教師教學(xué)用書》。書中教學(xué)建議的材料上說，“夸父追日神話最早見于《山海經(jīng)》”。其中的《海外北經(jīng)》原文寫到：“夸父與日逐走······河渭不足······北飲大澤，未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林?！辈]有“鄧林”也就是“桃林”的方位說法，那么，還有其他可查依據(jù)嗎？

我們認(rèn)為，正如《教師教學(xué)用書》所說，課文的改寫是出色的，原文簡寫的幾處神奇的地方通過豐富又夸張的想象具體化，使我們揣摩體會，進(jìn)一步地感受到神話的神奇魅力。充分表現(xiàn)了自強不息、頑強拼搏的民族精神。但這個方位的問題卻無從處置，不知如何去理解，做出解釋。最終還是本著前面所述的“科學(xué)反映“的態(tài)度，不揣冒昧請教能夠給予指教的大家，這畢竟是提供給全國學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)實驗教材。

附記：

我是一名普通教師，曾多次猶豫此質(zhì)疑是否必要，最終撰寫此文是考慮到教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心閱讀的良好習(xí)慣和對事物的質(zhì)疑、批判精神；再之，教師應(yīng)關(guān)心教科書在教學(xué)內(nèi)容等諸方面存在的情況，以便更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師也應(yīng)成為教科書的批判者，才能提高使用教科書的效率，更好地服務(wù)于教學(xué)。