黃翔

摘 要：邁克爾·高爾德《沒有錢的猶太人》是20世紀30年代美國大蕭條時期的代表作。小說運用象征手法賦予了作品蓬勃的生命力。小說的標題、場景、事物和人物都蘊含了豐富的象征寓意，使主題更加深刻。

關(guān)鍵詞：高爾德 象征 人物

邁克爾·高爾德出生于紐約東城貧民區(qū)的一個猶太移民的家庭里，在紐約市的貧民區(qū)東正區(qū)渡過其童年生活。先后在煤氣燈紗罩廠當過工人、服裝廠的送貨員、鐵路公司的小職員等。19歲時，其父去世，他從紐約流浪到波士頓，開始接觸馬克思主義，受到了工人階級革命小說的鼓舞，并積極參加工人運動。高爾德在《解放者》雜志上發(fā)表《論無產(chǎn)階級藝術(shù)》，率先提出了建立“工人階級戰(zhàn)斗文學”的主張。同時高爾德在《新群眾》上發(fā)表的《年輕作家們，向左轉(zhuǎn)吧》對廣大的知識分子觸動很大?！案郀柕律鷦拥孛枥L了他記憶中孩提時代貧民窟陰暗恐怖的現(xiàn)實世界：破舊的房屋，骯臟的街道，混亂的場面，惡劣的環(huán)境。這就是無產(chǎn)階級文藝要求作家關(guān)注的下層社會環(huán)境?！痹撔≌f運用了象征手法，作品的標題、場景、事物和人物都蘊含著豐富的象征寓意。

1.標題象征 標題是作品的精髓、思想的集中體現(xiàn)，蘊含著作者的創(chuàng)作意圖。《沒有錢的猶太人》這部作品的標題“沒有錢的猶太人”象征著那些在大蕭條時代里可憐的勞苦大眾悲慘的生活和命運。

小說里描述的東區(qū)生活著包括愛爾蘭人、波蘭人、意大利人和許多來自各國的窮人。他們原以為美國是一個可以讓他們致富的國度，然而在美國的生活卻比原先在自己國家的生活更糟糕。說起猶太人，多半人直接聯(lián)想到那些富裕的猶太人企業(yè)家，猶太人在某些時候已經(jīng)變成富裕的代名詞。然而在《沒有錢的猶太人》這部作品中，作者所描繪的猶太人卻是一群饑寒交迫的勞苦人民，與富裕的猶太人是完全相反的。在東區(qū)生活的猶太人，是移民到美國的可憐蟲，他們中許多人懷揣著發(fā)財?shù)拿缐魜淼矫绹诿绹鴧s受到了歧視和排斥。對猶太人的排斥不單單有信基督教的人，還有一些猶太人也排斥同民族的人。他們都住在東區(qū)，只隔著幾條街，都一樣的貧苦，可是基督徒把猶太人稱作是基督的殺手，以致米蓋因為溜達到他們的領(lǐng)地腦袋被砸出了個窟窿。

米蓋長大后想找工作時，他看到許多不少廣告上都寫著不要猶太人，在居住著上百萬猶太人的城市里，工廠和商號內(nèi)部滿是排猶太主義精神。米蓋多次從工廠或者辦公室里頭溜出來，因為那兒的工頭不要猶太人。和幾千個孩子一樣，米蓋每天早晨早早地起床找工作，爭搶那不多的工作機會。在每一個有工作可以做的地方，總會有一大群的孩子像瘋狗一樣推推擠擠，叫叫嚷嚷。為了工作，孩子們在老板面前拍馬屁，屈從聽命，生活像受到約束的奴隸一樣，失去了自由?？墒菫榱艘夜ぷ?，不得不忍受羞辱，像米蓋這樣剛剛成年的孩子在心靈上刻下難以忘懷的烙印。作者有意選擇下東區(qū)生活的猶太人種族作為標題，在標題中的猶太人前加上定語“沒有錢”，通過一小部分人的生活現(xiàn)狀象征資本主義制度人民大眾悲慘的生活。

2.場景象征 場景是小說故事展開的舞臺，是小說中人物活動的環(huán)境。小說場景的安排意在突出作品的主題，表達作者隱含的觀點，《沒有錢的猶太人》中作者在場景描繪中也運用了象征手法，表現(xiàn)了人物和社會的面貌。

《沒有錢的猶太人》里兇殘的路易有一個愛好就是放鴿子。他在樓頂給鴿子造了一只大棚，每天把鴿子放出來兩次。鴿子在天空中飛翔，在別人家的屋頂打圈兒，是多么的自由?？删驮谶@時候路易會揮動他的長竹竿，打個呼哨，這個呼哨傳達的是一種神秘的信號。鴿子從灰蒙蒙的天空中像一隊被戴上鎖鏈的罪犯那樣掉下來，服服帖帖地回到它們的牢房?？此谱杂傻镍澴釉瓉聿⒉蛔杂?。在這個場景中，在天空中自由飛翔的鴿子就好像那些希望過上安逸幸福的小生活的農(nóng)民百姓，他們?yōu)閾碛幸粔K屬于自己的田地而高興，為能過上自給自足的生活而快樂。美國經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)后的短暫繁榮期，這時候許多的農(nóng)民靠著美國蒸蒸日上的股市和蓬勃發(fā)展的制造業(yè)過上了幸福的生活，他們中的一些人甚至成為了富人?？墒敲篮玫纳顓s是短暫的，1929年大蕭條就像路易吹響的呼哨一樣，是一種魔咒，大蕭條的來臨讓這幫快樂的農(nóng)民再次陷入資本主義的泥潭，資本家對他們的剝削讓他們喘不過氣來。大蕭條期間，生產(chǎn)過剩、消費緊縮，為了維持農(nóng)產(chǎn)品的價格，資本家和農(nóng)場主大量銷毀過剩的商品。把小麥和玉米當煤炭來取火，把牛奶倒入密西西比河。在大蕭條的年代里，農(nóng)民的生活是缺衣少食，日益窮困。

3.事物象征 夏天的夜晚，臭蟲纏著米蓋讓他睡不著覺。臭蟲會發(fā)出特別的氣味，那種氣味讓人感到惡心。它們在房間里到處爬行，吸人的血。臭蟲叫人繃緊神經(jīng)，處于緊張而煩躁的狀態(tài)。臭蟲的存在并非是因為家里不清潔，米蓋的母親是一個勤勞的婦女，她和每一個德國主婦一樣愛干凈。她為了孩子能在干凈的環(huán)境中生活和學習，干活十分的賣力。為了驅(qū)趕臭蟲，她用火油澆床鋪、換洗被單并在褥墊上噴上藥水。她把臭蟲當作敵人，瘋狂地與臭蟲作戰(zhàn)?？墒沁@樣做的效果并不顯著，租房里頭是臭蟲、老鼠、蟑螂、跳蚤的樂園，這些害蟲正是生長在貧困的租房里頭，在破敗的墻壁里頭棲息繁衍。要徹底地消滅這些害蟲，單單靠一瓶火油是不夠的，必須得把整棟建筑拆毀才行。在這里，臭蟲象征著資本主義制度，火油和藥水象征著對資本主義制度的改良，破敗的建筑象征美國的社會現(xiàn)狀。要徹底改變資本主義制度，通過改良的方式是行不通的。美國這個社會已經(jīng)被資本主義制度所束縛，資本家占據(jù)了資源和土地，他們的勢力滲入社會的各個方面。資本主義制度下，資本家無情地榨取窮人的剩余勞動力，這樣的制度已經(jīng)形成了網(wǎng)絡(luò)，在美國的全地充斥著不公平和壓迫。資本主義制度已經(jīng)腐蝕了美國社會，資本家聯(lián)合起來的利益集團不允許勞動人民拆散。資本主義制度如果是通過改良，那就好像用一瓶火油燒死幾只臭蟲那樣，僅僅是局部的對制度進行打擊，并不能消滅這個制度。要徹底消除壓迫和剝削，撕裂資本主義的羅網(wǎng)，就必須進行工人革命。工人革命就像拆毀破敗的建筑，徹底而且有效。拆毀破敗的建筑意味著臭蟲、老鼠、蟑螂將失去它們原來賴以生存的環(huán)境。工人革命將改變社會現(xiàn)狀，讓資本主義制度失去寄生的土壤，唯有這樣才能獲得真正的自由。

4.人物象征 “母親在《沒有錢的猶太人》中占有十分重要的地位，這與猶太文學傳統(tǒng)是一脈相承的。母親是他家中的精神支柱。母親勤勞、善良、堅韌、明事理、有主見。”她有著極強的同情心，是善良人性的象征。

“她情愿讓一列火車開過她自己的身子，只要這么做幫得了我們的忙。她用母狼的那種又強烈又痛苦的愛情愛著我們大家，不斷的責罵我們，像只喜鵲。母親呀！媽媽呀！我如今好像還是由臍帶跟你老人家連在一起?！碑斢推峤吃诎蚕⑷諄淼郊依飼r，她臉色頓時泛白，不好的預(yù)感讓她用手絞著圍裙。帶著哭聲她說道“他死啦！”當她聽到漢門從高處摔下來摔斷了兩條腿時，一個人無力地在椅子上坐下來，低聲抽泣，用圍裙的下擺擦拭著眼淚。如果說丈夫的受傷沉重地打擊了母親，那女兒愛斯特的死則是徹底擊垮了母親。當母親正準備出門去找愛斯特時，門被很響地敲了三下，門打開后一群陌生人聚集在門廊，一個男人抽抽搭搭地哭著，其他人僵直著身體站著，母親驚呆了，她用手緊緊按住自己的胸口。從人群中一個臉色蒼白的人抱著一個渾身是血的姑娘向母親走來“愛斯特！”母親嗚咽道?！皭鬯固?！我的親親，我的花兒，人家把你怎么啦？”母親哭著說。她要撲到愛斯特的身上去?！拔业耐尥?，我的寶貝！”母親哭道?！搬t(yī)生在哪里呀？”母親發(fā)瘋似地叫道。母親無法接受愛斯特的死，她的一生什么都可以忍受，但是她對家人的愛太深了，家人的平安就是她最大的幸福。丈夫的摔傷已經(jīng)對她構(gòu)成沉重的打擊，愛斯特的死把她最后一點的意志也擊破了。她變動沉默寡言，不再精神抖擻地與人吵嘴了，整天地坐在窗前念祈禱文，淚水打她的臉上留下來。

母親還是個“愛管閑事”的人。她老是遇到一些需要幫助的人。她拿錢給急需用錢的人，把食物分給饑餓的街坊，用勸告來提醒那些做錯事的人。東區(qū)的每一個人，不論是誰，只要有困難向母親求職，她都會伸出援助之手。她幫助他們，常常是幾個禮拜，幾個月不間斷。她代替醫(yī)生給貧窮人家的父母充當接生婆，給患病的人當護士。在街坊的家庭爭執(zhí)中，她是和事佬，平息家庭的矛盾。她學會了怎么樣用火油來治傷風，用藥草和農(nóng)民的土方來治病。同時她還是個了不起的面包師和廚子。當街坊中有哪個婦女生病，她的丈夫就一定會來找母親，請求她的幫忙。母親從來不拒絕這樣的請求，她會一周去這位生病的婦女家兩回，幫他們做飯、擦地板、給孩子們洗澡，陪病人聊天，這么做上幾個禮拜等到那家的女人康復(fù)。如果遇到哪家人付不出房租，母親會自愿為那家人籌集房租。幫助困難的人在她看來是街坊們之間應(yīng)該做的。在饑餓貧寒的年代，人們大多數(shù)都無暇顧及到其他人的安危，而母親卻是在自己家里困難重重的情況下去幫助鄰居街坊，她是善良人性的典型象征，體現(xiàn)著濃厚的人道主義思想。

高爾德在《沒有錢的猶太人》這部小說的描述中，運用一系列的象征囊括東區(qū)的生活圖景，對資本主義壓迫勞苦大眾和對勞苦大眾的剝削進行無情的揭露和嘲諷，對善良的勞動人民進行了歌頌。小說中運用象征手法推動了人物、情節(jié)的發(fā)展，并起到深化主題表達和增強作品感染力的作用。

參考文獻：

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[3] [美]邁克爾·高爾德.沒有錢的猶太人[M].吳勞譯.上海：平明出版社，1954.

作 者：黃 翔，集美大學文學院文學碩士，主要研究方向為西方小說史。

編 輯：郭子君 E？鄄mail：guozijun0823@163.com