馬朋俊

摘要：休閑體育是一個(gè)常談常新的話題，到目前為止，關(guān)于休閑體育的研究可謂內(nèi)容豐富，眾說(shuō)紛紜。文章從休閑體育在當(dāng)代的社會(huì)價(jià)值入手，解析中國(guó)傳統(tǒng)體育的休閑屬性，透過(guò)對(duì)休閑體育的中西方比較，指出中國(guó)休閑體育的發(fā)展不能全盤地借鑒西方休閑體育的發(fā)展模式，而應(yīng)該更多的“返身向內(nèi)”的從中國(guó)傳統(tǒng)文化、從傳統(tǒng)的體育生活方式中探尋滿足中國(guó)人需要的休閑屬性。

關(guān)鍵詞：休閑體育 社會(huì)價(jià)值 傳統(tǒng)體育 休閑屬性

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-5643（2013）06-0091-04

休閑體育是一個(gè)常談常新的話題，到目前為止，關(guān)于休閑體育的研究可謂內(nèi)容豐富，眾說(shuō)紛紜。人們從不同的視角，不同的層面對(duì)休閑體育提出自己的觀點(diǎn)。以休閑體育的定義為例，到目前為止，仍然沒(méi)有大多數(shù)人均能接受的定義或者解釋，但大家對(duì)它的理解基本上還是一致的，那就是：在相對(duì)自由的社會(huì)生活環(huán)境和條件下，人們自愿選擇并從事的各種形式的體育活動(dòng)的統(tǒng)稱。相對(duì)于競(jìng)技體育而言，它注重娛樂(lè)、健身及休閑，通常，休閑體育主要包括以下幾方面因素：可供個(gè)人自由支配的空閑時(shí)間；非功利的活動(dòng)方式；積極、主動(dòng)參與的態(tài)度；一定的經(jīng)濟(jì)能力和沒(méi)有壓力的活動(dòng)環(huán)境。本研究從休閑體育在當(dāng)代的社會(huì)價(jià)值人手，展開對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育休閑屬性的探討。

1休閑體育的社會(huì)價(jià)值

當(dāng)今世界，在全球化的背景下，人們的生存壓力越來(lái)越大，休閑體育正以其不同于競(jìng)技體育的價(jià)值取向，而日益受到人們的青睞。競(jìng)技體育是一種精英體育，在更高更快更強(qiáng)中宣揚(yáng)一種人類追求永恒持久地超越對(duì)手與自我卓越性的社會(huì)理想；而休閑體育則是生活化的體育追求，遠(yuǎn)離競(jìng)爭(zhēng)，是一種自愿的、積極的休閑生活方式。據(jù)美國(guó)學(xué)者預(yù)測(cè)，休閑、娛樂(lè)活動(dòng)、旅游器將成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大潮，并席卷世界各地，新技術(shù)和其他一些趨勢(shì)可以讓人把生命50%的時(shí)間用于休閑，未來(lái)的5～10年，發(fā)達(dá)國(guó)家將進(jìn)入“休閑時(shí)代”，發(fā)展中國(guó)家將緊隨其后。休閑體育的興起發(fā)源于世界范圍內(nèi)的科技發(fā)展帶來(lái)的休閑需求浪潮，是人類生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是人類文明進(jìn)步的需求，這在中國(guó)更有其深刻的社會(huì)背景。而休閑體育因其特有的功能正在發(fā)生作用，也即將發(fā)生更大的作用。

1.1延緩人體衰老，保持創(chuàng)造性

人力資源空前的豐富是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的大優(yōu)勢(shì)，但人口老齡化卻是一大社會(huì)問(wèn)題實(shí)行計(jì)劃生育、控制人口增長(zhǎng)是我國(guó)最先提出的一項(xiàng)基本國(guó)策，這一國(guó)策的提出是從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的實(shí)際出發(fā)的，但導(dǎo)致的人口老齡化卻又是一大社會(huì)問(wèn)題。據(jù)中國(guó)人口老齡化國(guó)際比較研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)老年人口規(guī)模大，人口老齡化起步晚，速度快，老齡化地區(qū)間差別大。據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查發(fā)現(xiàn)0-14歲人口占總?cè)丝诘谋壤?4.3%，65歲以上人口占總?cè)丝诒壤?%，老少比是28.2%，年齡中位數(shù)是30.8歲，說(shuō)明中國(guó)從2000年就已進(jìn)入了老齡化社會(huì)。到2025年左右，老年人口比重幾乎翻番，老少比約是2000年的2倍，老齡化程度是世界之“最”，真可謂為“未富先老”。因此，延長(zhǎng)國(guó)民的生命力，保持長(zhǎng)久的創(chuàng)造性成了社會(huì)持續(xù)發(fā)展之必需，休閑體育正是體現(xiàn)了以人為本的人文主義精神，它遠(yuǎn)離功利，因其著重健康的視點(diǎn)，延緩人體衰老，長(zhǎng)久地保持人的樂(lè)觀向上的精神和持久的創(chuàng)造性。

1.2直接、間接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展為休閑體育的興起提供了可能，同時(shí)生存的壓力又讓人類重新認(rèn)識(shí)休閑體育的價(jià)值，休閑體育可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。2000年美國(guó)體育與娛樂(lè)總營(yíng)業(yè)額高達(dá)4000億美元，超過(guò)房地產(chǎn)與國(guó)防開支，而且如此巨大的產(chǎn)業(yè)幾乎沒(méi)有需要美國(guó)政府掏錢。體育休閑產(chǎn)業(yè)被列為美國(guó)大產(chǎn)業(yè)排行的第11位。英國(guó)政府每年從體育休閑產(chǎn)業(yè)得到的稅收是24億英鎊左右，相當(dāng)于政府用于體育開支的五倍。休閑體育產(chǎn)業(yè)在我國(guó)還是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，但由于對(duì)其投資的機(jī)會(huì)廣泛而靈活，與曾經(jīng)主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)的鋼鐵、汽車和建筑等規(guī)模經(jīng)濟(jì)明顯的產(chǎn)業(yè)部門相比，有明顯的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。比如投資一個(gè)高爾夫球場(chǎng)可能需要上億元，但投資一個(gè)傳統(tǒng)的跳繩場(chǎng)也就需要幾萬(wàn)元。這種獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)對(duì)于以北京市為首的“退二過(guò)三”（即減少和集約第二產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化第三產(chǎn)業(yè)）的產(chǎn)業(yè)調(diào)整戰(zhàn)略中，緩解就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)壓力是十分重要的。而且隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，休閑體育產(chǎn)業(yè)也將會(huì)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。休閑體育也可以間接的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)促進(jìn)消費(fèi)，而消費(fèi)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化、層次的提高可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。居民的體育消費(fèi)等高層次的精神消費(fèi)主要受其經(jīng)濟(jì)收入的影響。一般來(lái)說(shuō)，用恩格爾系數(shù)來(lái)衡量居的生活水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)農(nóng)村居民消費(fèi)的恩格爾系數(shù)由1978年的67.71%下降到1997年的55.05%；城鎮(zhèn)居民消費(fèi)的恩格爾系數(shù)由1981年的56.66%下降到1997的46.41%恩格爾系降低，表明我國(guó)居民消費(fèi)水平和消費(fèi)質(zhì)量有明顯提高，居民家庭消費(fèi)正在從生存消費(fèi)向發(fā)展消費(fèi)和享受消費(fèi)過(guò)度。但也應(yīng)該看到中國(guó)人口基數(shù)大，生存的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的壓力仍然很大，尤其在中國(guó)加入世貿(mào)組織后，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，這種競(jìng)爭(zhēng)給人造成的生理、心理壓力沒(méi)有減小，而是與日俱增，20世紀(jì)50年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平普遍得到提高，但又由于營(yíng)養(yǎng)過(guò)盛、不均衡、運(yùn)動(dòng)不足、環(huán)境惡化、生活方式不正確、心理壓力加大、社會(huì)關(guān)系復(fù)雜等原因，而出現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的“文明疾病”，如惡性腫瘤、心腦血管疾病、消化系統(tǒng)疾病、糖尿病、神經(jīng)性疾病、“精英癥”等，中國(guó)的醫(yī)學(xué)工作者經(jīng)過(guò)研究宣布60%的中國(guó)人處于亞健康狀態(tài)。又可謂“未老先衰”。通過(guò)休閑的生活方式，人們可以“冰釋疲勞、恢復(fù)精力、緩解情緒、消除郁悶、釋放能量、減輕思想壓力和增長(zhǎng)見識(shí)、開闊思想境界”，體育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，其休閑參與價(jià)值正在越來(lái)越多的為人們所認(rèn)識(shí)，成為一種文明、健康、科學(xué)的休閑生活方式。通過(guò)體育方式來(lái)休閑成為了一種生活方式和生活狀態(tài)。而休閑體育遠(yuǎn)離競(jìng)爭(zhēng)，給現(xiàn)代人提供一片逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的天地，提供一種消遣遁世的心情，留下一個(gè)自我療傷，恢復(fù)的機(jī)會(huì)，從而真正使人能夠做到身體、心理的統(tǒng)一發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展提供更為健全的人力資源。

1.3教育功能

相對(duì)和平的社會(huì)環(huán)境造就了休閑娛樂(lè)的心情，但潛在的不安定因素又為教育提出了更高的要求除了局部地區(qū)的動(dòng)蕩不安外，世界總體上處于相對(duì)和平的狀態(tài)，尤其是矗立在世界東方的巨人——中國(guó)，《帝王世紀(jì)》中記載：“帝堯三世，天下太和，百姓無(wú)事，有八九十老人，擊壤而歌”。其中的“擊壤”指的就是一種投擲類游戲，可見，太平盛世使人產(chǎn)生休閑、游戲的心情，但又要看到安定的大環(huán)境里仍有潛在的不安定因素。由于現(xiàn)代社會(huì)的生存壓力、競(jìng)爭(zhēng)壓力日益加大，人體的承受能力也日益如競(jìng)技體育般被推向極限，社會(huì)不安定因素相應(yīng)增加，犯罪也居高不下。發(fā)生在中學(xué)生中的逃學(xué)、早戀、青少年犯罪現(xiàn)象，讓家長(zhǎng)們傷透了腦筋；而發(fā)生在高校大學(xué)生、甚至研究生中的自殺現(xiàn)象更令人們震驚；近視眼出現(xiàn)在低齡兒童中的現(xiàn)象越來(lái)越多……年輕一代的身體、心理素質(zhì)不能不讓人擔(dān)憂，所潛在的社會(huì)不安定因素也越來(lái)越引起人們的思考?！叭嗽诂F(xiàn)代化所創(chuàng)造的極其豐碩的物質(zhì)財(cái)富面前，不斷地張開愈加貪婪的大口，在無(wú)度的欲望中付出了‘異化自己的代價(jià)，這不僅僅加劇了自由時(shí)間被更多的擠占，而且使人最大限度的遠(yuǎn)離了自由”?！罢窃谶@一點(diǎn)上，我們發(fā)現(xiàn)自己的全部生活節(jié)奏幾乎都是按照工作的節(jié)奏來(lái)安排，即我的生命表現(xiàn)為工作。更進(jìn)一步，當(dāng)我們說(shuō)‘機(jī)器也工作或‘國(guó)家也工作時(shí)，工作本身變成了與主體沒(méi)有什么關(guān)系的純粹客觀的運(yùn)動(dòng)。”緊張的工作和學(xué)習(xí)使得人們成為了工作和學(xué)習(xí)的機(jī)器，壓力之下造就了孤立、白閉、缺憾、偏執(zhí)與自私的個(gè)性，在美國(guó)，臨床抑郁癥已經(jīng)成為最普遍的疾病之一。在十名工作的成年人當(dāng)中，就有一人受影響。每年損失的工作天多達(dá)兩億個(gè)。世界精神健康聯(lián)合會(huì)在大會(huì)所發(fā)表的報(bào)告說(shuō)，如果不采取行動(dòng)，精神、神經(jīng)和行為失調(diào)增加的速度之快足以在2020年之前超越公路意外和暴力，成為早天和失去工作能力而無(wú)法工作的主要因素。人們所熱衷的競(jìng)技體育雖然在一定程度上擔(dān)當(dāng)了社會(huì)安全閥的作用，但它同時(shí)也帶來(lái)了難以抑制的球迷騷亂的困擾。“休閑是人的生命的一種狀態(tài)，是一種‘成為人的過(guò)程，是一個(gè)人完成個(gè)人與社會(huì)發(fā)展任務(wù)的主要存在空間；休閑不僅是尋找快樂(lè)，也是在尋找生命的意義?！薄拔覀冃枰绺叩拿赖氯スぷ?，同樣需要崇高的美德去休閑。是的，休閑可以使我們有意義地生活。”休閑體育以其令人喜聞、樂(lè)道、愿嘗的形式，潛移默化地向人們傳輸一種“游戲規(guī)則”，一種生活道德，一種人生健康的追求，這種親身經(jīng)歷的游戲體驗(yàn)，勝過(guò)千萬(wàn)遍枯燥、單調(diào)的說(shuō)教。也把人們從工作學(xué)習(xí)的壓力下，拉入到現(xiàn)實(shí)生活中，使人能夠以不同的視角體驗(yàn)生活、感悟人生，從而利于塑造更完美的人格，增加社會(huì)安定的系數(shù)，減少違規(guī)、叛道、犯罪現(xiàn)象。

1.4有利于建構(gòu)體育人文精神

當(dāng)今社會(huì)，體育，尤其是競(jìng)技體育由于受到經(jīng)濟(jì)因素的影響而出現(xiàn)了很多不和諧現(xiàn)象。人們受金錢的驅(qū)使、權(quán)勢(shì)的誘惑，逐漸的失去了寶貴的體育人文精神。競(jìng)技體育被過(guò)度的吹捧和異化，比賽結(jié)果可以被操縱；“黑哨”吹掉了多少運(yùn)動(dòng)員為之奮斗一生的夢(mèng)，也吹冷了多少熱愛(ài)體育的人的熱情；為了追求“更快、更高、更強(qiáng)”，多少人留下了難以愈合的傷痛；還有隨科技而不斷“進(jìn)化”的興奮劑現(xiàn)象市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，為了經(jīng)濟(jì)利益，人們以犧牲體育利益為代價(jià)，體育的人文精神被扭曲、拋棄，這是人類精神文明的悲哀。而人性化、個(gè)性化和生活化的休閑體育則遠(yuǎn)離功利，真正能夠?qū)崿F(xiàn)體育對(duì)人的終極關(guān)懷，是以人本身為目的、以人的存在為目的、追求生命本真的一種全面的放松與悠閑，是一種以人為本的回歸，這有利于體育人文精神的回歸與重新建構(gòu)。

2中西方差異——制約西方休閑體育方式中國(guó)化的根源

正是由于休閑體育如上的功能，它的興起就成為了歷史的必然。然而中國(guó)目前休閑體育的發(fā)展多側(cè)重于產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益和商業(yè)化運(yùn)作，忽視了休閑體育消費(fèi)的主體的消費(fèi)要求，大肆宣揚(yáng)的一些西方休閑體育的項(xiàng)目未必適合中國(guó)的現(xiàn)狀。

2.1經(jīng)濟(jì)條件的制約

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革雖然得到了令世人矚目的成就，但是還要看到我國(guó)人口基數(shù)大，人均GDP還很低，居民消費(fèi)水平有限，用于休閑方面上的消費(fèi)同發(fā)達(dá)國(guó)家相比，差距還很大。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，人們?nèi)粘Ｉ钪杏糜谛蓍e體育消費(fèi)的開支通常占整個(gè)社會(huì)消遣和娛樂(lè)消費(fèi)的30%-40%。美國(guó)的休閑產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)，據(jù)估算美國(guó)人用于購(gòu)買休閑用具與器材和參加休閑活動(dòng)的費(fèi)用高達(dá)3500億美元，其中有相當(dāng)比例用于購(gòu)買體育器材，參加體育俱樂(lè)部和觀賞體育比賽等。在這3500億美元之中，95%都是由贏利性服務(wù)機(jī)構(gòu)承擔(dān)休閑服務(wù)。而根據(jù)盧元鎮(zhèn)的報(bào)道，在英國(guó)，運(yùn)動(dòng)休閑對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率為1.7%，而在俄羅斯為1.9%。1996年韓國(guó)國(guó)內(nèi)體育用品和體育服務(wù)市場(chǎng)的消費(fèi)總額為26900億韓元。而中國(guó)1996年體育參與者全家體育消費(fèi)平均在200元以下者占86.08%，100元以下者占58.31%，這一消費(fèi)水平基本上保持在體育的實(shí)物消費(fèi)水平上，如購(gòu)買運(yùn)動(dòng)服和簡(jiǎn)易體育器材用具，用于體育勞務(wù)消費(fèi)的支出比例很低，在體育參與者中僅有8.6%的人到經(jīng)營(yíng)性體育場(chǎng)館去進(jìn)行體育消費(fèi)的意向。而對(duì)經(jīng)營(yíng)性體育娛樂(lè)場(chǎng)館的門票，城鄉(xiāng)居民目前只能承受較低的價(jià)格，且人們到經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)場(chǎng)館去參加活動(dòng)的次數(shù)還十分有限。我國(guó)現(xiàn)有的200多個(gè)高爾夫球場(chǎng)，其中80%以上處于虧損狀態(tài)。還有一些項(xiàng)目如滑翔、跳傘、沖浪、熱氣球、騎馬、保齡球、一些健身俱樂(lè)部等，由于受經(jīng)濟(jì)、設(shè)施與場(chǎng)地、地理?xiàng)l件等限制而難以得到大范圍的推廣。

2.2思想觀念的制約

隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，相當(dāng)一部分中國(guó)人開始意識(shí)到休閑體育的重要性，但由于從“吃飽”到“吃好”的新的生活方式過(guò)度太短，人們對(duì)于這突如其來(lái)的變化，表現(xiàn)出了極大的不適應(yīng)：電視電影依然是人們主要的休閑方式，占73.53%，閱讀小說(shuō)、報(bào)刊、雜志占了44.04%，而從事體育活動(dòng)的比例只占26.68%。一些人可以花幾千元買一雙鞋子，卻不肯花幾元錢買份體育報(bào)。甚至還有相當(dāng)一部分人認(rèn)為只有生病的人才鍛煉，自己去鍛煉怕別人說(shuō)閑話。以上這些制約因素是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)，對(duì)于推廣休閑體育是客觀存在的障礙，尤其是新興的一些西方的休閑體育項(xiàng)目，如高爾夫、滑翔、跳傘、帆板、熱氣球等。而相應(yīng)地，中國(guó)傳統(tǒng)的休閑體育卻因其項(xiàng)目種類繁多，對(duì)經(jīng)濟(jì)要求水平低，普通老百姓都可參與，對(duì)場(chǎng)地的要求也可因需因時(shí)因地制宜，可變性大，而且很多項(xiàng)目對(duì)年齡、性別的要求沒(méi)有或不明顯，可以說(shuō)是老少皆宜、貧富皆適，如毽球、蹴鞠、秋千、拔河、跳繩武術(shù)、太極等。這些項(xiàng)目深深地植根于中國(guó)，老百姓的思想更容易接受，也更容易推廣。因此，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)體育，發(fā)揚(yáng)其休閑體育的精神是時(shí)代發(fā)展之需要，也是社會(huì)進(jìn)步之需要。

2.3場(chǎng)地條件的制約

雖然我國(guó)幅員廣闊，國(guó)土面積達(dá)到九百六十萬(wàn)平方千米，但體育場(chǎng)地使用面積人均僅為0.6m²，而世界發(fā)達(dá)國(guó)家平均超過(guò)了2m²，美國(guó)更是達(dá)到人均14m²。如此差距對(duì)于參與鍛煉身體的百姓來(lái)說(shuō)，如杯水車薪。盡管如此，近些年新建的體育場(chǎng)館多數(shù)是供正規(guī)體育比賽使用的“燈光球場(chǎng)”、“游泳館”和“游泳池”，這些能夠真正為百姓所使用的更是少之又少。

因此，中國(guó)休閑體育的發(fā)展不能全盤地借鑒西方休閑體育的發(fā)展模式，而應(yīng)該更多的“返身向內(nèi)”的從中國(guó)傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)的體育生活方式中探尋滿足中國(guó)人需要的休閑屬性。

3中國(guó)傳統(tǒng)體育的休閑屬性

3.1不倡“爭(zhēng)”、“競(jìng)”，寓教于樂(lè)

中國(guó)疆域遼闊，自古以來(lái)就是一個(gè)大的民族，而且在歷史上，政權(quán)較之其他民族更為穩(wěn)定，這和一直占統(tǒng)治地位的儒家思想是分不開的。儒家的道德原則注重“仁”、“禮”?！叭省本褪菒?ài)人，推己及人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。王者對(duì)其臣民要實(shí)行“仁政”，體恤民情；臣民為了君國(guó)，必要時(shí)要“殺身以成仁”，思想的核心即為“為人”、“克己”、“無(wú)爭(zhēng)”；“禮”的功能在于實(shí)現(xiàn)人群的和諧，維護(hù)社會(huì)秩序的安定。根植于儒家文化之上的中國(guó)傳統(tǒng)體育，重“怡情”、“健身”、“修身”、“養(yǎng)性”，不倡“爭(zhēng)”、“競(jìng)”。“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射手。揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子”?？鬃恿夂艽?，但“不以力自矜，知夫筋骨之力，不如仁義之力也”。中國(guó)傳統(tǒng)體育還注重教化作用。六藝——禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，其中禮、樂(lè)、射、御就重視通過(guò)一定規(guī)范的身體活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生尊重禮法之習(xí)慣和精神。

3.2天人和諧，重在體悟

“天人之際合二為一”，是講人與自然是一致的，和諧統(tǒng)一的，因而人的行為舉止等，都要與天地變化同步，遵循春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的總規(guī)律。在“天人合一”思想的基礎(chǔ)上，“氣一元論”的生命觀得以產(chǎn)生?！瓣庩?yáng)調(diào)，而百病消”，中國(guó)哲學(xué)把生命視為天地陰陽(yáng)之氣的產(chǎn)物，認(rèn)為“人與天地應(yīng)”，人與天地之間存在著相互聯(lián)系，是相互影響的，“平地注水，去燥就濕；施薪均火，去濕就燥”。百物去其所與異，而從其所與同。天和人既然同質(zhì)同構(gòu)，它們之間也就必然可以在“同類相感”、“以類相招”的基礎(chǔ)上相互聯(lián)系、相互影響。因此，在對(duì)體育場(chǎng)地與氛圍的要求上就因需而變。靜，則尋找相對(duì)安靜的居所或戶外，靜心修養(yǎng)，調(diào)神凝氣，如太極、垂釣等，要求的環(huán)境是靜、美、雅，偏愛(ài)秀麗的風(fēng)景，怡人的風(fēng)與和煦的陽(yáng)光；動(dòng)，則尋找熱鬧的場(chǎng)所，或集市，或聚集的鄰里，呼三呵四，嘻笑怒罵之聲也甚為常見，為的是互動(dòng)、展示與發(fā)泄，如蹴鞠、舞龍、舞獅、龍舟等。參與者，身置其境中，把自己與周圍的環(huán)境融為一體。

3.3動(dòng)靜相宜，體意相投

西方古代哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)具有惰性，動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜，必須加以推動(dòng)力它才動(dòng)，但中國(guó)古代哲學(xué)主張動(dòng)中有靜，靜中蘊(yùn)動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，是一種模糊的，不確定的概念，其蘊(yùn)含的深刻哲理日益被現(xiàn)代的科學(xué)家們所接受，宇宙運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)，與愛(ài)因斯坦的相對(duì)論就是其體現(xiàn)。中國(guó)古人主張?jiān)趧?dòng)態(tài)中把握陰陽(yáng)平衡，進(jìn)而達(dá)到中和，要?jiǎng)屿o結(jié)合、適度，認(rèn)為動(dòng)中有靜，靜中蘊(yùn)動(dòng)。靜，并非一團(tuán)死氣，而是蘊(yùn)含著變化。動(dòng)中又有靜的趨向。

中國(guó)的養(yǎng)生術(shù)中有“中和”之說(shuō)，“能以中和養(yǎng)其身者，其壽極命”。養(yǎng)生所指的“和”有三層含義：人與天和，人與人和，人與己和，既注重保持自然和人之間的和諧關(guān)系，又注重人體自身內(nèi)環(huán)境的和諧、統(tǒng)一，華佗所創(chuàng)造的五禽戲，就是通過(guò)模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的有突出特征的動(dòng)作，而力求做到身體各個(gè)器官都能夠得到鍛煉。

老子講“正言若反”。就是說(shuō)，一句話聽起來(lái)是反面的，其實(shí)有深刻的積極的含義?？鬃右仓v“叩其兩端”。即遇到問(wèn)題，從兩個(gè)方面來(lái)考慮，問(wèn)題就解決了。老子和赫拉克利特都是辯證法的大家，可是他們所講的并不一樣。老子強(qiáng)調(diào)和諧，赫拉克利特則強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)。中國(guó)哲學(xué)的辯證思維講對(duì)立的統(tǒng)一，特別注重統(tǒng)一，認(rèn)為和諧、對(duì)立的融合是最重要的。中國(guó)在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了和諧統(tǒng)一的體育思想。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)的傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含著中華民族千年不朽的智慧，休閑體育的思想精華。中國(guó)傳統(tǒng)體育根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻的哲學(xué)思想，其本質(zhì)更好的是體現(xiàn)了不同時(shí)代人們對(duì)體育社會(huì)價(jià)值的深刻理解，更多地體現(xiàn)的是休閑體育的本質(zhì)。因此，中國(guó)休閑體育的發(fā)展不能全盤地借鑒西方休閑體育的發(fā)展模式，而應(yīng)該更多的“返身向內(nèi)”的從中國(guó)傳統(tǒng)文化、從傳統(tǒng)的體育生活方式中探尋滿足中國(guó)人需要的休閑屬性。