我也談?wù)劧爬煽谟∠?/h1>
2013-04-29 00:44:03秦樹森
新課程學(xué)習(xí)·下 2013年6期
秦樹森
摘 要：中學(xué)新課改在全國(guó)如火如荼，杜郎口經(jīng)驗(yàn)大家紛紛談。適合自己的才是最好的，對(duì)比不同，借鑒優(yōu)勢(shì)，發(fā)展自己，切忌邯鄲學(xué)步。
關(guān)鍵詞：新課改；杜郎口；模式；差異
前些日子，學(xué)校安排我們一行28人到山東杜郎口中學(xué)學(xué)習(xí)。就是想“他山之石，可以攻玉”，更好地適應(yīng)新課改形勢(shì)，爭(zhēng)取做改革的參與者。學(xué)習(xí)者中有同事神清氣爽，見人言必杜郎口如何，仿佛是從印度取經(jīng)回來(lái)的唐僧，個(gè)人覺得完全沒有必要，畢竟我們也有自己的長(zhǎng)處。作為一名山東人，很清楚地知道，山東是我國(guó)的教育大省，是中國(guó)教育文化的發(fā)祥地，儒道墨家學(xué)派都產(chǎn)生于齊魯大地；山東的很多教育經(jīng)驗(yàn)，一直是全國(guó)學(xué)習(xí)的樣板，煙臺(tái)、青島、沂蒙山地區(qū)都出過很多的值得全國(guó)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，甚至我曾經(jīng)生活過的小縣城，也曾有一所學(xué)校同時(shí)出過省文理科狀元。
其實(shí)，說(shuō)起杜郎口經(jīng)驗(yàn)，并沒有什么深?yuàn)W的大道理、大理論，他們的經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上就是找準(zhǔn)一個(gè)突破口把它做實(shí)。他們的突破口是什么呢？就是“課堂”和“精神”。他們的課堂招數(shù)也不是什么新鮮的，理論源于蘇霍姆林斯基、錢夢(mèng)龍、魏書生，源于嘗試教學(xué)法，源于目標(biāo)教學(xué)法，源于自學(xué)輔導(dǎo)法。而這些課堂教學(xué)模式、教學(xué)方法在我們學(xué)校都學(xué)習(xí)過，試驗(yàn)過，而且一直在實(shí)踐中，但是為什么這么多人在關(guān)注杜郎口中學(xué)，學(xué)習(xí)杜郎口經(jīng)驗(yàn)？
下面，本人就我校和杜郎口中學(xué)的一些情況作以下簡(jiǎn)單對(duì)比。
一、環(huán)境的差異
杜郎口中學(xué)地處魯西南的一個(gè)農(nóng)村，是山東貧困地區(qū)，學(xué)校周圍都是荒野，即便出去也沒有什么可以玩的，活動(dòng)較少且范圍小。而我校位于西安市中心，周圍環(huán)境復(fù)雜，網(wǎng)吧就有好幾個(gè)，對(duì)學(xué)生來(lái)講，城市誘惑太多。
在農(nóng)村，特別是比較貧窮的地區(qū)，上大學(xué)是改變孩子命運(yùn)的最主要的途徑，甚至可以說(shuō)，成績(jī)差可能一輩子待在農(nóng)村?！案F人家的孩子早當(dāng)家”，我也是從農(nóng)村走出來(lái)的大學(xué)生，從小就深知祖輩生活的艱辛，只有考大學(xué)才可能走出去。相信杜郎口中學(xué)的學(xué)生也是如此，通過他們的言行舉止可以看出來(lái)他們較淳樸、單純，生活的艱辛對(duì)他們的影響很深。而城市的孩子，家庭條件相當(dāng)好，幾乎從未對(duì)生活、對(duì)未來(lái)有過擔(dān)憂，即使成績(jī)差也不是問題，甚至有學(xué)生家長(zhǎng)找校長(zhǎng)明確提出不想讓孩子學(xué)習(xí)太辛苦，就學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力而言，農(nóng)村學(xué)生普遍要大于城市學(xué)生。
二、學(xué)校構(gòu)成的差異
杜郎口中學(xué)是一所農(nóng)村中學(xué)，全校共有教學(xué)班20個(gè)，一個(gè)班大概有35～45個(gè)學(xué)生左右，學(xué)生總計(jì)1000人左右；而我們學(xué)校，一個(gè)年級(jí)有22個(gè)班級(jí)，每班至少60個(gè)人，共有學(xué)生4000人左右，兩所學(xué)校規(guī)模差距太大。杜郎口中學(xué)教職工不到100人，大部分教師專科畢業(yè)，極少部分擁有本科學(xué)歷。反觀我校，教職工近200人，至少是本科學(xué)歷，當(dāng)然學(xué)歷不代表能力，但至少反映了一個(gè)基本素質(zhì)的問題。
三、生源和成績(jī)差異
能進(jìn)入我校的學(xué)生絕大部分是過五關(guān)斬六將，即使成績(jī)不很優(yōu)異那也是家庭條件優(yōu)越。反觀杜郎口中學(xué)是一所公辦義務(wù)教育學(xué)校，其生源是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村學(xué)生，整體素質(zhì)和省城的孩子確實(shí)有較大差距。我校在整個(gè)西安市教學(xué)水平至少穩(wěn)定在前六（也有說(shuō)前三的），而杜郎口中學(xué)經(jīng)過近幾年的教學(xué)改革后，在茌平縣處于領(lǐng)先，這也不在一個(gè)檔次。
四、關(guān)于家長(zhǎng)情況
根據(jù)我的了解，我校學(xué)生家長(zhǎng)基本有兩類：一是高級(jí)知識(shí)分子，二是學(xué)問低，但很有錢，而且其中有比例不小的離異家庭。而杜郎口中學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)絕大部分是老實(shí)巴交的農(nóng)民，文化水平不高，收入較低，都極其渴望自己的孩子通過接受教育改變命運(yùn)，在他們眼里，教師可以幫助他們改變現(xiàn)狀。
所以在與學(xué)校溝通時(shí)效果大不相同。城里的部分孩子厭學(xué)情緒比較嚴(yán)重，特別是一些家長(zhǎng)忙于個(gè)人事業(yè)，缺少對(duì)孩子的教育、指導(dǎo)。如，前陣子我校召開家長(zhǎng)會(huì)，個(gè)別家長(zhǎng)甚至與會(huì)十分鐘不到就離開會(huì)場(chǎng)。而在農(nóng)村，即使家長(zhǎng)水平不到，不能有效指導(dǎo)孩子，也會(huì)積極配合學(xué)校的教育工作。
這也就決定了我們學(xué)校和杜郎口中學(xué)不具有可比性，但這并不是說(shuō)我們就是最好的，杜郎口中學(xué)沒有值得我們學(xué)習(xí)的地方，我覺得，他山之石可以攻玉，只有將適合我們的杜郎口經(jīng)驗(yàn)、精神借鑒過來(lái)，針對(duì)我校的實(shí)際進(jìn)行調(diào)整或改革才是可行之路，畢竟我們不是杜郎口中學(xué)，我們也不想成為杜郎口中學(xué)第二，我們就是西安愛知初級(jí)中學(xué)。
通過學(xué)習(xí)對(duì)比，我覺得，學(xué)習(xí)杜郎口模式的核心應(yīng)該在于：讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)！
根據(jù)我所搜集的材料，還有一些老師口中的評(píng)價(jià)及網(wǎng)絡(luò)論壇上的意見，說(shuō)明它改革成功的很大一點(diǎn)原因在于：讓學(xué)生動(dòng)了起來(lái)。我們看它本質(zhì)的教學(xué)模式的改革——“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，是以學(xué)生在課堂上的自主參與為特色，就是說(shuō)，給學(xué)生一個(gè)自由活動(dòng)的空間，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生成為“自己的老師”。其實(shí)，我們學(xué)校也一直在強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，只是還沒有形成體系，模式還不夠到位，但既然講究因材施教，當(dāng)然可以因人而異，切記盲目照抄照搬，經(jīng)驗(yàn)主義害死人，邯鄲學(xué)步不可取，只有適合自己的才是最好的。
以上純屬個(gè)人的一點(diǎn)不成熟的看法，懇請(qǐng)批評(píng)指正！
（作者單位 陜西省西安市愛知中學(xué)）
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秦樹森
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關(guān)鍵詞：新課改；杜郎口；模式；差異
前些日子，學(xué)校安排我們一行28人到山東杜郎口中學(xué)學(xué)習(xí)。就是想“他山之石，可以攻玉”，更好地適應(yīng)新課改形勢(shì)，爭(zhēng)取做改革的參與者。學(xué)習(xí)者中有同事神清氣爽，見人言必杜郎口如何，仿佛是從印度取經(jīng)回來(lái)的唐僧，個(gè)人覺得完全沒有必要，畢竟我們也有自己的長(zhǎng)處。作為一名山東人，很清楚地知道，山東是我國(guó)的教育大省，是中國(guó)教育文化的發(fā)祥地，儒道墨家學(xué)派都產(chǎn)生于齊魯大地；山東的很多教育經(jīng)驗(yàn)，一直是全國(guó)學(xué)習(xí)的樣板，煙臺(tái)、青島、沂蒙山地區(qū)都出過很多的值得全國(guó)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，甚至我曾經(jīng)生活過的小縣城，也曾有一所學(xué)校同時(shí)出過省文理科狀元。
其實(shí)，說(shuō)起杜郎口經(jīng)驗(yàn)，并沒有什么深?yuàn)W的大道理、大理論，他們的經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上就是找準(zhǔn)一個(gè)突破口把它做實(shí)。他們的突破口是什么呢？就是“課堂”和“精神”。他們的課堂招數(shù)也不是什么新鮮的，理論源于蘇霍姆林斯基、錢夢(mèng)龍、魏書生，源于嘗試教學(xué)法，源于目標(biāo)教學(xué)法，源于自學(xué)輔導(dǎo)法。而這些課堂教學(xué)模式、教學(xué)方法在我們學(xué)校都學(xué)習(xí)過，試驗(yàn)過，而且一直在實(shí)踐中，但是為什么這么多人在關(guān)注杜郎口中學(xué)，學(xué)習(xí)杜郎口經(jīng)驗(yàn)？
下面，本人就我校和杜郎口中學(xué)的一些情況作以下簡(jiǎn)單對(duì)比。
一、環(huán)境的差異
杜郎口中學(xué)地處魯西南的一個(gè)農(nóng)村，是山東貧困地區(qū)，學(xué)校周圍都是荒野，即便出去也沒有什么可以玩的，活動(dòng)較少且范圍小。而我校位于西安市中心，周圍環(huán)境復(fù)雜，網(wǎng)吧就有好幾個(gè)，對(duì)學(xué)生來(lái)講，城市誘惑太多。
在農(nóng)村，特別是比較貧窮的地區(qū)，上大學(xué)是改變孩子命運(yùn)的最主要的途徑，甚至可以說(shuō)，成績(jī)差可能一輩子待在農(nóng)村?！案F人家的孩子早當(dāng)家”，我也是從農(nóng)村走出來(lái)的大學(xué)生，從小就深知祖輩生活的艱辛，只有考大學(xué)才可能走出去。相信杜郎口中學(xué)的學(xué)生也是如此，通過他們的言行舉止可以看出來(lái)他們較淳樸、單純，生活的艱辛對(duì)他們的影響很深。而城市的孩子，家庭條件相當(dāng)好，幾乎從未對(duì)生活、對(duì)未來(lái)有過擔(dān)憂，即使成績(jī)差也不是問題，甚至有學(xué)生家長(zhǎng)找校長(zhǎng)明確提出不想讓孩子學(xué)習(xí)太辛苦，就學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力而言，農(nóng)村學(xué)生普遍要大于城市學(xué)生。
二、學(xué)校構(gòu)成的差異
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三、生源和成績(jī)差異
能進(jìn)入我校的學(xué)生絕大部分是過五關(guān)斬六將，即使成績(jī)不很優(yōu)異那也是家庭條件優(yōu)越。反觀杜郎口中學(xué)是一所公辦義務(wù)教育學(xué)校，其生源是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村學(xué)生，整體素質(zhì)和省城的孩子確實(shí)有較大差距。我校在整個(gè)西安市教學(xué)水平至少穩(wěn)定在前六（也有說(shuō)前三的），而杜郎口中學(xué)經(jīng)過近幾年的教學(xué)改革后，在茌平縣處于領(lǐng)先，這也不在一個(gè)檔次。
四、關(guān)于家長(zhǎng)情況
根據(jù)我的了解，我校學(xué)生家長(zhǎng)基本有兩類：一是高級(jí)知識(shí)分子，二是學(xué)問低，但很有錢，而且其中有比例不小的離異家庭。而杜郎口中學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)絕大部分是老實(shí)巴交的農(nóng)民，文化水平不高，收入較低，都極其渴望自己的孩子通過接受教育改變命運(yùn)，在他們眼里，教師可以幫助他們改變現(xiàn)狀。
所以在與學(xué)校溝通時(shí)效果大不相同。城里的部分孩子厭學(xué)情緒比較嚴(yán)重，特別是一些家長(zhǎng)忙于個(gè)人事業(yè)，缺少對(duì)孩子的教育、指導(dǎo)。如，前陣子我校召開家長(zhǎng)會(huì)，個(gè)別家長(zhǎng)甚至與會(huì)十分鐘不到就離開會(huì)場(chǎng)。而在農(nóng)村，即使家長(zhǎng)水平不到，不能有效指導(dǎo)孩子，也會(huì)積極配合學(xué)校的教育工作。
這也就決定了我們學(xué)校和杜郎口中學(xué)不具有可比性，但這并不是說(shuō)我們就是最好的，杜郎口中學(xué)沒有值得我們學(xué)習(xí)的地方，我覺得，他山之石可以攻玉，只有將適合我們的杜郎口經(jīng)驗(yàn)、精神借鑒過來(lái)，針對(duì)我校的實(shí)際進(jìn)行調(diào)整或改革才是可行之路，畢竟我們不是杜郎口中學(xué)，我們也不想成為杜郎口中學(xué)第二，我們就是西安愛知初級(jí)中學(xué)。
通過學(xué)習(xí)對(duì)比，我覺得，學(xué)習(xí)杜郎口模式的核心應(yīng)該在于：讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)！
根據(jù)我所搜集的材料，還有一些老師口中的評(píng)價(jià)及網(wǎng)絡(luò)論壇上的意見，說(shuō)明它改革成功的很大一點(diǎn)原因在于：讓學(xué)生動(dòng)了起來(lái)。我們看它本質(zhì)的教學(xué)模式的改革——“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，是以學(xué)生在課堂上的自主參與為特色，就是說(shuō)，給學(xué)生一個(gè)自由活動(dòng)的空間，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生成為“自己的老師”。其實(shí)，我們學(xué)校也一直在強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，只是還沒有形成體系，模式還不夠到位，但既然講究因材施教，當(dāng)然可以因人而異，切記盲目照抄照搬，經(jīng)驗(yàn)主義害死人，邯鄲學(xué)步不可取，只有適合自己的才是最好的。
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