朱成華

[摘 要]創(chuàng)新教育是教育研究的一個(gè)熱點(diǎn)，作為基礎(chǔ)學(xué)科的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，必須加強(qiáng)創(chuàng)新教育，開(kāi)啟學(xué)生創(chuàng)新心扉，喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為學(xué)生成為21世紀(jì)的創(chuàng)新型人才全面地打好基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新教育；培養(yǎng)能力

變中求發(fā)展，變中求進(jìn)步，變就是創(chuàng)新，國(guó)家的昌盛靠創(chuàng)新，民族的富強(qiáng)靠創(chuàng)新。同樣，教育也要?jiǎng)?chuàng)新?？梢詮囊韵聨c(diǎn)看出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新教育的可行性、優(yōu)越性和重要性。

一、創(chuàng)新資源在語(yǔ)文教材中的體現(xiàn)

進(jìn)行創(chuàng)新教育，必須提供創(chuàng)新的條件。從小學(xué)語(yǔ)文教材來(lái)看我們已經(jīng)有了這樣一個(gè)條件。小學(xué)語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新資源。

小學(xué)語(yǔ)文教材本身就有大量的創(chuàng)新的東西：“物”有世界最古老的拱橋“趙州橋”，有巧奪天工的“馬踏飛燕”，有舉世聞名的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，有適應(yīng)社會(huì)和自然變化的各類(lèi)“新型玻璃”，有現(xiàn)代化辦公用具“電腦管家”，等等。古今中外人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)明創(chuàng)造各種物品，在小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量反映。這是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育最有說(shuō)服力的教材?！笆隆庇胁?zèng)_稱(chēng)象、司馬光砸缸、懷丙和尚撈鐵牛、伽利略做比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，等等。這些課文記敘的每一件事，都充滿(mǎn)了創(chuàng)造精神。這種勇于創(chuàng)新的精神，必將對(duì)學(xué)生的精神產(chǎn)生強(qiáng)烈的震憾。些外，小學(xué)語(yǔ)文教材歌頌了大批富有創(chuàng)新精神的“人”。如發(fā)明家愛(ài)迪生、物理學(xué)家愛(ài)因斯坦、音樂(lè)家貝多芬、藥物學(xué)家李時(shí)珍、地動(dòng)儀的發(fā)明人張衡以及我國(guó)現(xiàn)代的偉大科學(xué)家李四光、茅以升等。這些偉大的人物小時(shí)候并非都是天才，他們是憑借勤奮的工作和執(zhí)著的追求給人類(lèi)帶來(lái)了福音。這些人的創(chuàng)造品質(zhì)，必將在學(xué)生的靈魂深處產(chǎn)生潛移默化的影響。

小學(xué)語(yǔ)文教材，幾百篇課文，每篇課文從材料、立意到布局謀篇、遣詞造句，在一定程度上都具有鮮明的個(gè)性特征，都體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)。

二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)能體現(xiàn)創(chuàng)造思維

學(xué)習(xí)任何一門(mén)課程都要有創(chuàng)造思維參與。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的創(chuàng)造性特征更為鮮明。

閱讀離不開(kāi)創(chuàng)造。每個(gè)人的理解、感悟，即使是對(duì)同一本書(shū)、同一個(gè)故事都有所不同。一千個(gè)《西游記》的讀者，心目中會(huì)有一千個(gè)孫悟空的形象；同樣，一千個(gè)《水滸傳》的讀者，心目中會(huì)有一千個(gè)宋江的形象。同一本書(shū)的主人公的形象在不同讀者心目中各呈異彩，這是一個(gè)必然現(xiàn)象。因?yàn)殚喿x，尤其是閱讀文學(xué)作品，是一種再創(chuàng)造。它需要讀者自己想象、思維和情感參與，而讀者個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，對(duì)閱讀文學(xué)作品有著不可忽視的影響。因此，閱讀必然帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。閱讀文學(xué)作品如此，閱讀一般性質(zhì)的文章也不例外。讀同一篇文章，可以“英雄所見(jiàn)不同”；同一詞語(yǔ)的解釋?zhuān)梢詭追N方式并存；同一篇文章的分段，可以有幾種分法；概括同一篇文章的大意、中心，可以采用多種形式。沒(méi)有個(gè)性的閱讀，沒(méi)有創(chuàng)造性的閱讀，充其量只是一種“簡(jiǎn)單的看書(shū)”。

作文，更離不開(kāi)創(chuàng)造。聽(tīng)與說(shuō)，都具有鮮明的個(gè)性特征。聽(tīng)同一個(gè)人說(shuō)話(huà)，各人會(huì)有不同的感受；圍繞著同一個(gè)問(wèn)題議論，各人會(huì)有不同的看法。各抒己見(jiàn)，議論紛紛，是說(shuō)話(huà)的常情；人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，是說(shuō)話(huà)的大忌。

求異，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)顯著物點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)雖然也要求同，如識(shí)字、閱讀、作文、聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)都有一些統(tǒng)一要求，但語(yǔ)文學(xué)習(xí)求異的成分更多。因?yàn)闊o(wú)論是吸收還是表達(dá)，都與個(gè)體的基礎(chǔ)、閱歷、情感密切相關(guān)，都具有十分鮮明的個(gè)性特征，這種個(gè)性特征決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了創(chuàng)新精神。

三、為學(xué)生提供創(chuàng)新空間是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)

語(yǔ)文教材為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力提供了豐富的資源，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)又具有鮮明的的創(chuàng)造性特征?？梢哉f(shuō)，發(fā)展創(chuàng)新能力，客觀上有條件，學(xué)生主觀上是起主要作用的。教師的教，既可能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，又可能扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)該為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力提供廣闊的天地。

語(yǔ)文教學(xué)提倡自讀自解。傳統(tǒng)的問(wèn)答式教學(xué)有優(yōu)點(diǎn)，這是不容否認(rèn)的。但凡事都不能過(guò)分。每個(gè)詞語(yǔ)怎么解釋?zhuān)總€(gè)句子怎么理解，每個(gè)段落怎么朗讀，每個(gè)問(wèn)題怎么解答，都由教師逐一作答，這樣教學(xué)，學(xué)生的思維完全局限在教師設(shè)計(jì)的瑣碎的問(wèn)題之中，學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性又從何來(lái)？創(chuàng)造性的閱讀教學(xué)，要以學(xué)生的自讀為基礎(chǔ)，在自讀中發(fā)現(xiàn)，在自讀的基礎(chǔ)上交流、指點(diǎn)，這樣的閱讀，才是創(chuàng)造性的閱讀。創(chuàng)造性的作文教學(xué)，要以學(xué)生為主體，讓他們寫(xiě)真情實(shí)感，覺(jué)得有真事可寫(xiě)，有真情可抒，有真知可議，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文必然具有創(chuàng)造性。

語(yǔ)文教學(xué)要走出傳統(tǒng)誤區(qū)，開(kāi)拓新型教學(xué)模式。在課外閱讀中，在課外作文中，在課外聽(tīng)說(shuō)中以及在課外的一切語(yǔ)言交際活動(dòng)中，學(xué)生可以學(xué)到大量鮮活的語(yǔ)言，學(xué)生自身的創(chuàng)造力也能得到充分施展。

責(zé)任編輯 周正旺