郭艷梅

[摘 要]個(gè)性化閱讀是新世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求，閱讀應(yīng)是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐；閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者對(duì)話的過程；在實(shí)際的教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生多元、正確地解讀文本。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文；個(gè)性化閱讀；觀念；多元化；價(jià)值觀

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的到來和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷普及與發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)要求越來越高，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不被社會(huì)所淘汰，學(xué)生除了要有較強(qiáng)的體能和較高的心理素質(zhì)，更重要的是要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。為了適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀教學(xué)明確提出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐；閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者對(duì)話的過程，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。那么，如何有效地進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)呢？

一、教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

大量事實(shí)證明，任何一項(xiàng)教育教學(xué)改革，從表面看似乎是一個(gè)操作層面上的實(shí)踐問題，實(shí)質(zhì)上是它首先是一個(gè)教育觀念的問題。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，學(xué)生在老師統(tǒng)一的教學(xué)模式下，給每一篇課文分好段，概況每一段的段落大意，最后概況文章的中心思想。統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的答案，千篇一律，千人一面，學(xué)生成為被動(dòng)的接受者。個(gè)性化閱讀教學(xué)要求教師必須樹立新型的教師觀、學(xué)生觀，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者。課堂上，應(yīng)該給學(xué)生自由的空間、充分的時(shí)間進(jìn)行閱讀實(shí)踐，尊重學(xué)生對(duì)課文多元的解讀和獨(dú)特的體驗(yàn)。作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師一定要把握好課堂，做到收放自如，靈活處理。避免個(gè)性化教學(xué)趨于形式化，走向另一個(gè)極端。當(dāng)然，觀念是一種習(xí)慣力量，他深入人的心理深處，改變是非常艱難的?？梢哉f，教育觀念的轉(zhuǎn)變僅靠少數(shù)人是難以徹底完成的，需要靠所有教師長(zhǎng)期的努力才能完成。

二、引導(dǎo)學(xué)生多元化解讀文本

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，大部分文學(xué)作品，都存在著“空白”和“不確定性”，都可以進(jìn)行多元解讀。個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多元解讀文本。

1.深入文本，用多元解讀來豐富作品內(nèi)涵。要想真正上好閱讀課，必須要學(xué)會(huì)解讀文本，走進(jìn)文本，深入挖掘教材，不能停留于文本的表面，要挖出文章背后的東西。

2.充分預(yù)設(shè)，讓多元解讀在動(dòng)態(tài)生成中釋放。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，所以，在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性化體驗(yàn)可能會(huì)得出許多新穎的個(gè)性化觀點(diǎn)，這要求教師必須有充分的準(zhǔn)備來應(yīng)對(duì)學(xué)生對(duì)文本的多元解讀。教師只有事先考慮在文本解讀時(shí)可能出現(xiàn)的種種情況，才能在課堂中得心應(yīng)手，左右逢源，體現(xiàn)真正意義上的個(gè)性解讀。

三、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的前提是價(jià)值取向。教師在學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、實(shí)現(xiàn)文本的多元解讀時(shí)，不要忘記對(duì)學(xué)生的價(jià)值取向進(jìn)行正確的引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知、情感有一點(diǎn)缺陷、偏差時(shí)，教師就得抓住教學(xué)契機(jī)，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。譬如，一位教授《狐貍和烏鴉》寓言故事后，讓學(xué)生總結(jié)課文談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的看法時(shí)，一位同學(xué)談了自己的觀點(diǎn)：“我覺得狐貍很聰明，他能抓住別人的弱點(diǎn)，想盡一切辦法達(dá)到自己的目的?！苯又硪晃煌瑢W(xué)說： “我覺得烏鴉也不吃虧，不就是一塊肉嗎？換來的卻是難得的贊美?！边@位教師對(duì)此大加贊揚(yáng)。我認(rèn)為這種做法是錯(cuò)誤的。教師關(guān)注學(xué)生個(gè)性化閱讀的同時(shí)，絕不能忽視文本的價(jià)值取向。小學(xué)生畢竟年齡小，思想不成熟，當(dāng)學(xué)生的個(gè)性解讀與民族的、主流的價(jià)值觀相悖時(shí)，必須在珍視學(xué)生自由感悟的同時(shí)，啟發(fā)爭(zhēng)論、思辯。在教學(xué)《一夜的工作》結(jié)課時(shí)，教師請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛x后的感受，大多數(shù)的同學(xué)都說周總理工作勞苦，生活簡(jiǎn)樸，令人崇敬，教師也點(diǎn)頭表示肯定。教師正想總結(jié)時(shí)，一位同學(xué)站起來說：“我認(rèn)為周總理很傻，你看，現(xiàn)在當(dāng)官的，哪一個(gè)不吃得好，穿得好，住得好。”頓時(shí)，很多同學(xué)都大笑起來，也有一部分同學(xué)困惑地看著教師。學(xué)生的話雖然出乎意料，但教師并沒馬上點(diǎn)評(píng)，而是把這個(gè)問題拋給了學(xué)生：“好，我們一起來討論一下，周總理傻嗎？”沉默了幾秒，有同學(xué)反駁：“我認(rèn)為周總理不傻，我們前面學(xué)習(xí)的李大釗、郝副營(yíng)長(zhǎng)，他們?yōu)榱俗屓嗣襁^上好日子，連命都不要，難道他們也傻嗎？”“如果他傻，在他逝世時(shí)聯(lián)合國(guó)還會(huì)為他降半旗致哀嗎？”看到同學(xué)們?nèi)粲兴?，教師微笑著?duì)那位同學(xué)說：“你說得對(duì)，周總理是很傻，當(dāng)那么大的官，卻不貪污一分錢！不過，這個(gè)傻字應(yīng)該加上一個(gè)引號(hào)。你同意嗎？”學(xué)生聽后用力地點(diǎn)點(diǎn)頭。

個(gè)性化閱讀教學(xué)中教師既要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，又要引導(dǎo)學(xué)生多元、正確地解讀文本。

責(zé)任編輯 周正旺