李如密　劉倫

摘要：移情在課堂教學(xué)中具有不可忽視的重要作用。教學(xué)移情藝術(shù)是指在課堂教學(xué)中，教師恰到好處地運(yùn)用移情技術(shù)，設(shè)身處地地從學(xué)生角度出發(fā)，感知學(xué)生各種不同的需要和情感狀態(tài)，及時調(diào)整教學(xué)策略，以促進(jìn)教學(xué)活動順利進(jìn)行，最終促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的教學(xué)藝術(shù)。教師應(yīng)通過“以生為本，換位體驗(yàn)”、“用心傾聽，理解學(xué)生”、“創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)移情”等方式，恰到好處地運(yùn)用教學(xué)移情藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；移情藝術(shù)；內(nèi)涵；價值；運(yùn)用

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）03-0003-04

課堂教學(xué)是師生情感深度交流和自然流露的過程?！耙魄椤弊鳛樾睦韺W(xué)術(shù)語，是由人本主義心理學(xué)家羅杰斯首先使用的。如何利用移情來促進(jìn)師生之間的情感交流，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的目的呢？筆者認(rèn)為，教學(xué)移情藝術(shù)可以為我們提供一個很好的思考視角。

一、教學(xué)移情藝術(shù)的內(nèi)涵

“情者，性之端也，循情而可以定性也?！盵1]移情（empathy），又譯作同理心、共情、共感等，是指“把我們自己置于他人的位置，并以那個人的方式體驗(yàn)事件和情緒（例如快樂和悲傷）的能力”[2]。

教學(xué)移情具有移情的共性，但更有其自身獨(dú)特之處。首先，教學(xué)移情的主體是教師。教師是課堂教學(xué)活動的主導(dǎo)者。在課堂教學(xué)中，教師從學(xué)生的角度出發(fā)，用學(xué)生的眼光分析教學(xué)，審視教學(xué)，并反思教學(xué)；在與學(xué)生的教學(xué)交往中，能感學(xué)生之所思，察學(xué)生之所需，及時感知學(xué)生各種不同的需求，真正做到以學(xué)生為本。其次，教學(xué)移情的對象是學(xué)生。教學(xué)的對象是人，是充滿朝氣與活力的學(xué)生。在課堂教學(xué)中，師生之間的關(guān)系不僅僅是知識的授受關(guān)系，更是一種情感的交流、靈魂的對話。每個學(xué)生從內(nèi)心深處都渴望與教師進(jìn)行互動，渴望得到教師更多的關(guān)注。教師適時地對學(xué)生進(jìn)行移情，對學(xué)生的身心發(fā)展會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。最后，教學(xué)移情的旨?xì)w是促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。教師在教學(xué)中對某個學(xué)生或全體學(xué)生進(jìn)行移情，其目的就是能保證教學(xué)互動的良性開展，以建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。在這個層次上說，教學(xué)移情是一種積極的移情。但是，如何將教學(xué)移情提升到藝術(shù)的高度，則需要我們對其內(nèi)涵和價值進(jìn)行不斷審視和深入探討。

在此，我們嘗試給出教學(xué)移情藝術(shù)的定義：所謂教學(xué)移情藝術(shù)，是指在課堂教學(xué)中，教師恰到好處地運(yùn)用移情技術(shù)，設(shè)身處地地從學(xué)生角度出發(fā)，感知學(xué)生各種不同的需要和情感狀態(tài)，及時調(diào)整教學(xué)策略，以促進(jìn)教學(xué)活動順利進(jìn)行，最終促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的教學(xué)藝術(shù)。從定義中我們不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)移情藝術(shù)具有以下幾個特點(diǎn)：一是適時性。課堂教學(xué)并不需要時時刻刻都進(jìn)行移情，進(jìn)行教學(xué)移情時，把握好恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，才能取得良好的效果。二是適度性。教學(xué)移情之所以達(dá)到藝術(shù)的高度，把握好“度”很重要，防止對學(xué)生的移情過度或不及。移情過度或不及都可能對學(xué)生的需要產(chǎn)生誤解，無法達(dá)到移情的準(zhǔn)確性，相反會起到負(fù)面作用。教學(xué)移情包括兩個方面：一是對準(zhǔn)確移情的體悟；二是對移情體悟的傳達(dá)。只有在準(zhǔn)確移情體悟基礎(chǔ)上才能進(jìn)行移情的傳達(dá)，但并不是有了移情體悟就能進(jìn)行移情傳達(dá)，這需要一定的技巧和藝術(shù)性的手段。

二、教學(xué)移情藝術(shù)的價值

教學(xué)移情藝術(shù)對課堂教學(xué)活動來說具有重要作用，是當(dāng)代課堂教學(xué)活動的內(nèi)在要求。它對于促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生的健全人格都具有重要的意義和價值。

（一）課堂教學(xué)本身包含了移情的內(nèi)在要求

基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生要具有良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。要想促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展就必須要首先了解學(xué)生?？挡妓梗–ombs）說過：“要想了解人的行為，……必得先了解人如何從他的觀點(diǎn)去知覺他所處的世界。每當(dāng)你根據(jù)一項(xiàng)‘事實(shí)去處理某人的行為時，就必須考慮到該一事實(shí)對你和他而言可能產(chǎn)生的不同意義。”[3]將移情引入課堂教學(xué)，意味著教師要時常提醒自己用學(xué)生的眼光看待教學(xué)，反思教學(xué)。無論是教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備，還是教學(xué)方法的運(yùn)用，都要同感學(xué)生的需求和體驗(yàn)。[4]教師在確定教學(xué)內(nèi)容時，不應(yīng)只是單純地根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來確定教授的知識，更要將學(xué)生的需求納入到自己的思考范圍之內(nèi)，選擇一些學(xué)生認(rèn)為有意義的知識進(jìn)行講授，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！爱?dāng)教學(xué)能配合學(xué)生的知、情、意等方面的諸多需求，教學(xué)勢必激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主動力。這一切的實(shí)現(xiàn)離不開教師，離不開施教者對學(xué)生‘設(shè)身處地的了解。這恰恰是教師移情的功能之所在?！盵5]教學(xué)活動的對象是活生生的人，是具有個性差異的學(xué)生個體。要實(shí)現(xiàn)較好的教學(xué)效果，教師就必須時時“將心比心”，“以心換心”，時時關(guān)心學(xué)生的不同需求，并把學(xué)生的需求、情感、體驗(yàn)等適時、適度地與學(xué)生分享，使學(xué)生體會到教師對自己的關(guān)注，產(chǎn)生情感的相互作用。心理學(xué)家馬斯洛（Maslow）將人的需求由低到高分為五種，分別為：生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。并指出只有當(dāng)較低層次的需求獲得一定滿足后，較高層次的需求才會產(chǎn)生。教學(xué)移情把學(xué)生的情感需求納入課堂教學(xué)中，對滿足學(xué)生的情感需求具有積極的作用，更能促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展，使學(xué)生成為一個“自我實(shí)現(xiàn)”的人。此外，這種移情不是建立在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”基礎(chǔ)上的，而是建立在師生之間相互平等、相互尊重的基礎(chǔ)之上，教師不再是高高在上的權(quán)威者，而是與學(xué)生地位平等的指導(dǎo)者。在這種平等、民主的環(huán)境基礎(chǔ)之上，教學(xué)才能達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。

（二）教學(xué)移情促進(jìn)師生關(guān)系和諧發(fā)展

師生關(guān)系從本質(zhì)上說是教師和學(xué)生在情感上的聯(lián)系，這種情感聯(lián)系越密切，雙方所共有的心理范圍就越寬廣，師生關(guān)系也就越親密。[6]移情恰恰是溝通教師和學(xué)生之間情感交流的紐帶和橋梁。教師要想更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，必須了解學(xué)生，了解學(xué)生的前提和手段則是移情。教師通過移情，設(shè)身處地從學(xué)生角度思考問題，不僅僅感受學(xué)生話語中所表達(dá)的內(nèi)容，更能聽懂學(xué)生話語的“弦外之音”，使學(xué)生感到真正地被理解和接納，實(shí)現(xiàn)彼此心靈的碰撞，建立相互信任的師生關(guān)系。

當(dāng)下的學(xué)校教育中存在著師生情感交流缺失的弊端。筆者之一在去某小學(xué)聽課（總計(jì)八節(jié)課）時發(fā)現(xiàn)，教師在進(jìn)行教學(xué)時，面部表情冰冷，說話語氣生硬，講課完全是依賴自己的此前備課，與學(xué)生之間的情感溝通交流嚴(yán)重缺失。僅以一次課的互動簡圖為例（如右頁圖所示）：從圖中不難發(fā)現(xiàn)，該班共有學(xué)生37人，本節(jié)課教師共對學(xué)生提問23次。但在這23次中，完全是通過點(diǎn)名方式回答知識點(diǎn)，并無情感交流，并且，與學(xué)生的互動范圍較為集中，一半以上的學(xué)生沒有機(jī)會與教師進(jìn)行互動，存在較為嚴(yán)重的不公平、不對等現(xiàn)象。這種不公平的背后，正是源于師生之間情感交流的匱乏，源于教師對學(xué)生的不了解，源于教師角色轉(zhuǎn)換的失當(dāng)。因此，培養(yǎng)教師的移情能力，對于促進(jìn)師生之間的情感交流，建立和諧的師生關(guān)系，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）教學(xué)移情促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)其健全人格

個體的品德發(fā)展與移情發(fā)展有著密切的關(guān)系。人之所以產(chǎn)生移情就是為了能更好地理解他人，同時能更好地被他人所理解。由于移情，人既能善于依據(jù)環(huán)境的不同，適時適地表達(dá)出自己的喜怒哀樂，同時又能敏于感受和理解周圍環(huán)境中他人的情緒變化，并能作出恰當(dāng)?shù)姆答?，從而使人與人處于一種和諧的狀態(tài)。[7]教學(xué)活動中，教師對學(xué)生的影響是多方面的，既有言傳，又有身教。教師在教學(xué)中通過對學(xué)生的準(zhǔn)確移情，了解學(xué)生在品德發(fā)展中存在的問題，及時通過各種措施對學(xué)生進(jìn)行積極地干預(yù)和指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生品德的健康發(fā)展。同時，教學(xué)移情能更好地豐富學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)的發(fā)展。教師與學(xué)生之間的移情是相互的。教師以學(xué)生的角度看待問題，思考問題，并把這種移情體悟傳達(dá)給學(xué)生的時候，學(xué)生也在對教師進(jìn)行移情，盡管這種移情的水平可能會比較低，但是這對促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展具有很重要的作用。通過師生間相互之間的移情傳達(dá)，能更好地幫助學(xué)生學(xué)會從別人的視角看問題，擺脫“以自我為中心”問題思考方式的束縛，學(xué)會關(guān)心他人，幫助他人，形成利他主義的人格，促進(jìn)其健全人格的發(fā)展。

三、教學(xué)移情藝術(shù)的運(yùn)用

如何才能使教師更好地掌握移情技術(shù)，達(dá)到藝術(shù)的高度？筆者認(rèn)為，可以通過以下幾個途徑達(dá)到這一目的。

（一）以生為本，換位體驗(yàn)

從對移情的定義中我們不難發(fā)現(xiàn)，要進(jìn)行移情，就必須從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生的眼光觀察問題，思考問題。傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師是課堂教學(xué)活動的主導(dǎo)者，是教學(xué)活動的主體，學(xué)生只不過是被灌輸?shù)膶ο?，毫無主動性可言，更不要提教師對學(xué)生進(jìn)行移情，從學(xué)生角度思考問題了。因此，為更好地促進(jìn)教學(xué)活動的順利進(jìn)行，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學(xué)生為本的理念?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！痹谡n堂教學(xué)活動中，首先，教師必須改變原有價值觀念，平等而非居高臨下地看待學(xué)生；教師必須懸置自己的價值判斷，設(shè)身處地地以學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)看待問題，將自己放在學(xué)生的處境和關(guān)系中感受他們的各種需求，體會學(xué)生的喜怒哀樂。其次，教師還應(yīng)多多注意學(xué)生的言語表達(dá)和非言語表達(dá)中所蘊(yùn)含的深層信息。不僅需要對學(xué)生的言語中所表達(dá)信息準(zhǔn)確理解，更要把握學(xué)生言語中所隱含的情感、態(tài)度和價值觀，即體悟到言語背后所蘊(yùn)含的意義。最后，教師必須要不斷反省，澄清自己的內(nèi)心感受。[8]其實(shí)，真正地達(dá)到移情是很難的，并非一蹴而就的。我們往往習(xí)慣于從自己的視角出發(fā)去看待問題，往往習(xí)慣于從自己的經(jīng)驗(yàn)和感受出發(fā)評價事物。而教師與學(xué)生由于在年齡、社會經(jīng)歷、教育程度等方面存在很大差異，對同一問題往往會產(chǎn)生截然不同的觀點(diǎn)和看法，以至于產(chǎn)生沖突。因此，教師在此過程中需要不斷地進(jìn)行自我反思與澄清感受，必須不斷地反躬自省，以達(dá)到對自身的理解；在對學(xué)生進(jìn)行移情時，要很好地進(jìn)行自我控制，以達(dá)到春風(fēng)化雨、潛移默化的教育效果。

（二）用心傾聽，理解學(xué)生

傾聽是產(chǎn)生移情的重要基礎(chǔ)。這種傾聽不是單純意義上的聽，而是教師用心對學(xué)生內(nèi)心世界的一種感知?！敖處熗ㄟ^傾聽了解到學(xué)生的各種欲望、需求、價值觀、所思所想，觸摸到學(xué)生的思想脈搏，探悉到學(xué)生潛藏在心底不愿為人所知的秘密；學(xué)生通過傾聽，了解到教師對世界的觀點(diǎn)、對人生的看法、對言語的理解以及教師對他們所思所想的所感所悟。也就是說，教學(xué)傾聽使師生探究彼此的心靈世界，走進(jìn)彼此的內(nèi)心世界，相互之間增進(jìn)了解?！盵9]教師在傾聽學(xué)生的時候，一定要以平等的身份進(jìn)行，聆聽學(xué)生的傾訴，與學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴。在傾聽中，教師可以運(yùn)用“嗯”、“哦”、“我理解”、“我明白”等詞語，表達(dá)對學(xué)生的傾聽、理解，同時配合目光注視、點(diǎn)頭示意、面部表情、身體姿勢、語音語調(diào)、相隔距離等非言語動作，更好促進(jìn)對學(xué)生的理解。在不斷的傾聽中，教師與學(xué)生之間的心理距離逐步縮短，學(xué)生逐漸感受到教師的關(guān)心，放松心理的戒備，向教師敞開心扉，訴說內(nèi)心真實(shí)的想法，從而與教師建立相互信任、相互尊重的良性互動關(guān)系，促進(jìn)相互之間的理解。傾聽和移情是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的。教師的傾聽需要恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)移情。教師傾聽不僅是聽學(xué)生的言語信息，而且要“將心比心”，站在學(xué)生的角度感同身受，了解學(xué)生的所思所想。移情是在教師用心傾聽學(xué)生的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，沒有對學(xué)生的傾聽與理解，移情根本無法進(jìn)行。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)移情

教學(xué)總是在一定的情境中展開的，教師對學(xué)生的移情也離不開具體的情境。教師應(yīng)時時刻刻保持對教學(xué)的敏感性，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，以促進(jìn)學(xué)生不同情感體驗(yàn)的產(chǎn)生。例如，《小橘燈》中小姑娘由于險惡的環(huán)境造成了她對陌生人的戒備心理，那么“我”（即作者）是采取哪些方式消除了小姑娘的戒備心，使她對我萬分感激和信任？在組織對這個問題的討論時，可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勍瑢W(xué)之間如何消除隔閡，共同進(jìn)步。這樣，語文與生活就自然聯(lián)系起來了，既提高了學(xué)生探究語文的興趣，又引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會認(rèn)識和判斷他人情緒，從而正確處理人際關(guān)系、社會關(guān)系。[10]在上面的例子中，教師根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生對課文中的小姑娘產(chǎn)生移情，即從小姑娘的角度來思考問題。教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，應(yīng)注意結(jié)合學(xué)生的生理和心理特征，在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)教學(xué)，避免造成學(xué)生不能理解教學(xué)情境的不良后果。只有把情境創(chuàng)設(shè)控制在學(xué)生“跳一跳才能夠得到”的范圍內(nèi)，才能激發(fā)學(xué)生的積極性和移情動機(jī)，才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

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責(zé)任編輯：楊孝如