朱凌博

摘 要：南陽漢代畫像石是漢代最為精華的物質(zhì)精神產(chǎn)品，是一首博大精深的史詩(shī)。賞析漢代畫像石，是人們研究“席卷天下，包舉宇內(nèi)”的大漢精神的途徑，更是激勵(lì)人們延續(xù)自強(qiáng)不息、積極向上的民族精神，發(fā)揮民族凝聚力的重要方法?，F(xiàn)從題材分類、雕刻技法、構(gòu)圖風(fēng)格、表現(xiàn)手法等方面予以賞析。

關(guān)鍵詞：題材分類；雕刻技法；構(gòu)圖風(fēng)格；表現(xiàn)手法

漢代畫像石的產(chǎn)生與發(fā)展是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是社會(huì)面貌的具體描繪，反映的是漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和主流的思想，綜合著政治制度、社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)能力、戰(zhàn)爭(zhēng)方式、道德觀念、精神信仰及藝術(shù)水平等各方面的內(nèi)容，是漢代的歷史畫卷。南陽為漢代帝都、陪鄉(xiāng)，地處交通要沖，手工業(yè)發(fā)達(dá)，人口眾多，農(nóng)業(yè)繁榮，為漢畫像石的出現(xiàn)和盛行提供了經(jīng)濟(jì)上、思想上、禮制上的依據(jù)。南陽漢畫像石具有囊括宇宙，融合天人的宏大氣魄，對(duì)漢代繁榮發(fā)展充滿堅(jiān)定的信心與力量，依據(jù)優(yōu)越的政治自然環(huán)境，把神話、歷史、現(xiàn)實(shí)進(jìn)行歸納，以浩大的氣勢(shì)與力量去表現(xiàn)人類征服外部世界的雄心和意識(shí)。

一、南陽漢畫像石的題材分類

南陽漢畫像石的石刻，內(nèi)容豐富，題材繁多，大致可分為七類：生產(chǎn)、生活、歷史故事、遠(yuǎn)古神話、吉禮祥瑞、天文星象、裝飾圖案等。

其中，反映達(dá)官富商生活、天文、星象、羽化升天、舞樂的畫像居多，而農(nóng)耕較少。其原因是漢代南陽皇親貴戚、富商大賈云集，死后又葬于此地，因而刻畫貴族奢侈享樂生活的畫像居多。

天文圖像也是南陽漢畫像石中獨(dú)特的內(nèi)容，在一定程度上再現(xiàn)了漢代天文學(xué)的偉大成就，反映了南陽地區(qū)在漢代崇文尚學(xué)，教育水平昌盛的現(xiàn)象。東漢時(shí)期著名的科學(xué)家、天文學(xué)家、文學(xué)家——張衡就是南陽人。

二、南陽漢畫像石的雕刻技法

漢代的藝術(shù)活動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了先秦多種形式藝術(shù)與技術(shù)，造型意識(shí)從萌芽逐漸趨于成熟。西域與佛教外來藝術(shù)的傳入，更豐富了漢代雕刻的題材與技法，表現(xiàn)出極高的原創(chuàng)性。

漢畫像石的雕刻技法多樣化，具有自己獨(dú)特的主流風(fēng)格，主要分為線刻和浮雕兩大類。線刻技法主要表現(xiàn)的是物象的輪廓，浮雕技法主要表現(xiàn)的是物象的質(zhì)感。分平面陰線刻，凹面陰線刻，淺浮雕、透雕、高浮雕等技法。線條粗獷樸拙，剛勁準(zhǔn)確，造型優(yōu)美，立體感強(qiáng)。著名歷史學(xué)家翦伯贊說：“漢代石刻畫像都是以銳利的淺浮雕，用確實(shí)的描寫手腕，陰勒或浮凸出它們所要描寫的題材?！被趯憣?shí)手法的南陽漢代畫像石刻，沒有拘泥于生活，而能大膽想象，創(chuàng)造出高于生活的作品。

三、南陽漢畫像石的構(gòu)圖風(fēng)格

南陽漢畫像石多采用焦點(diǎn)透視法和散點(diǎn)透視法構(gòu)圖，創(chuàng)造了一磚一畫，一圖一意的藝術(shù)風(fēng)格，為我國(guó)一圖一主題的傳統(tǒng)獨(dú)幅繪畫構(gòu)圖形式開辟了道路。畫面布局疏朗，主題鮮明突出，注重具體情節(jié)描繪，富于生活氣息。

四、南陽漢畫像石的藝術(shù)表現(xiàn)手法

南陽漢畫像石藝術(shù)以線為主，或粗或細(xì)，交錯(cuò)運(yùn)用，千變?nèi)f化，生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代社會(huì)生活的各個(gè)方面。用浪漫主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法，妙趣橫生地描繪了漢代人的信仰和理想追求。

畫像石在寫實(shí)的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行夸張和變形，線條流暢，如行云流水，似輕歌曼舞，以形寫神，充滿意境美?！秼D人出游圖》沒有局限在對(duì)人物形象的比例、面部表情的刻畫上，而是以簡(jiǎn)練的點(diǎn)、線、面的語言，夸張的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)出婦人的婀娜多姿，衣袂飄飄。正如張衡《南都賦》中所描繪：“白鶴飛兮繭曳緒。袖繚繞而滿庭，羅襪躡躇而容與。翩綿綿其若絕。眩將墜而復(fù)舉?！痹⑶捎谧?，寓美于樸，達(dá)到了形神完美的統(tǒng)一。

總之，南陽漢畫像石用線粗獷而不鄙野，深厚而不凝滯，樸素而不單調(diào)，豪放而不疏散，正如魯迅先生所說“氣魄深沉雄大”。為我國(guó)民族藝術(shù)確立了不拘形似，追求神似，寓情于畫，精神超于像外的創(chuàng)作法則，具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。

走近南陽漢代畫像石，如同走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)幻世界，人神同登一臺(tái)，仙凡共處一室，上及九重蒼天，下接冥界黃泉，連接生死，溝通古今。魯迅先生贊曰：“循覽之后，猶入其境，猶見其人，猶聞其聲?！碑嫾覅枪谥邢壬舱f：“我簡(jiǎn)直要跪在漢代先民的面前?！睔v史學(xué)家翦伯贊盛贊：“我以為除了古人的遺物之外，再?zèng)]有一種史料比繪畫雕刻更能反映出歷史上的社會(huì)具體形象了?！?/p>

南陽漢代畫像石是漢代最為精華的物質(zhì)精神產(chǎn)品，是一種精深博大的史詩(shī)。賞析漢代畫像石，是我們研究“席卷天下，包舉宇內(nèi)”的大漢精神的途徑，更是激勵(lì)我們延續(xù)自強(qiáng)不息、積極向上的民族精神，發(fā)揮民族凝聚力的重要方法。

（作者單位 南陽文化藝術(shù)學(xué)校）