顏永濤

摘 要：隨著現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展與進步，我國的消費模式和結構等都在不斷地發(fā)生著改變。在社會發(fā)展的大熱潮中，正面對種種困難和挑戰(zhàn)。關于環(huán)境和生態(tài)文明建設問題的討論，在近些年被人們熱議，隨著時代的不斷發(fā)展，周遭的自然生態(tài)環(huán)境卻逐日下降，導致我國的生態(tài)問題日益加重。人們應該意識到生態(tài)文明建設的重要性，但是生態(tài)文明建設和生態(tài)消費模式之間到底有怎樣的關系？是值得研究和探討的。

關鍵詞：消費模式；生態(tài)文明建設；生態(tài)問題

近些年，隨著人口的不斷增長，環(huán)境和生態(tài)等問題也在不斷地變化。作為經(jīng)濟發(fā)展中的大國，我們既要保護好環(huán)境又不能落后經(jīng)濟發(fā)展，所以，如何建設生態(tài)文明就成了眼下很重要的問題。不難想象，要建設好生態(tài)環(huán)境，無非是要從人們的基本道德觀念與相關利益出發(fā)，利益是道德的體現(xiàn)，當利益與道德并存時，大多數(shù)人會選擇利益從而打破傳統(tǒng)道德底線，把自然資源當作獲利的工具。因此，給我們帶來了環(huán)境破壞，資源緊缺，生態(tài)污染等嚴重的生態(tài)危機。所以，我們要通過生態(tài)文明的建設來呼喚生態(tài)消費模式，讓生態(tài)文明環(huán)境的建設在一種良性經(jīng)濟利益中進行。

一、生態(tài)文明的建設

隨著全球環(huán)境和生態(tài)問題的日益惡化，生態(tài)文明的建設尤為重要。究竟如何建立生態(tài)文明，不得不說這是一個難題。隨著經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，作為發(fā)展中國家的中國來說，已經(jīng)把建設生態(tài)文明這一項目作為我國經(jīng)濟發(fā)展首要解決的問題。由于我國人口還處在不斷增長的階段，人口數(shù)量越多，對自然資源的消耗就越嚴重。生態(tài)文明建設的成本就隨之遞增，生態(tài)宣傳和教育很顯然已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的速度。自我國進入工業(yè)發(fā)展階段以來，工業(yè)就是我國發(fā)展經(jīng)濟的主力之一，所以這大大增加了環(huán)境和生態(tài)問題發(fā)生的百分比。雖然我們也在不斷地治理污染，保護環(huán)境，但是這遠遠比不上環(huán)境被破壞、被污染的速度，所以，看不到期待的結果，人們的積極性就會被逐漸消減。從而導致了生態(tài)環(huán)境日益下降的趨勢。

對于生態(tài)文明建設的問題，首先，我們要建立起環(huán)境與人類的和諧關系，讓人與人、人與自然和諧共發(fā)展。其次，生態(tài)文明是時代摒棄惡習走向光明的發(fā)展進程?；谶@兩點因素，就為生態(tài)文明的建設指出了光明前途。我們不但要對生態(tài)結構有更深入的了解，還要對生態(tài)環(huán)境展現(xiàn)出的特點有一定程度的了解。這樣才會為生態(tài)文明的建設奠定好根基。

二、生態(tài)消費模式的建立

不合理的消費模式是導致環(huán)境惡化的原因之一。如何建立起一個良好的消費模式來維護生態(tài)文明的建設至關重要。以西方國家為例，不合理的消費模式會導致消費人群過度追求高價物品，追求已經(jīng)超過物品本身價值的東西，使得消費過度且不合理。正因為經(jīng)濟消費模式的不合理，才會給環(huán)境和生態(tài)帶來巨大的壓力，例如：當我們被高價物品的外包裝所吸引時，只顧著追求所謂的“時尚”“面子”，過多追求物品形式，因此，造成對錢財?shù)睦速M。這不僅僅是浪費了大量的資源，還對環(huán)境造成了污染。加快建設生態(tài)文明，政府、企業(yè)、社會、個人都要行動起來，共建美好家園。加快建設生態(tài)文明，就要大力加強生態(tài)環(huán)境建設，推進生態(tài)現(xiàn)代化。

生態(tài)消費模式就是綠色消費模式的一種，合理的消費才能夠為生態(tài)文明建設作貢獻。生態(tài)消費模式的建立就是指導人們在消費時，能夠考慮到商品是否所需，是否會造成對環(huán)境的污染，是否屬于環(huán)境合格標準，讓人們在認知中進行消費，不但保護了消費者本身，同時也為生態(tài)文明的建設作出了貢獻，這樣一舉兩得。同時要加大對生態(tài)消費模式的呼吁和宣傳，讓更多的消費者加入到綠色消費中，從而提高人們維護生態(tài)平衡的意識，讓國家經(jīng)濟和環(huán)境能夠走向綠色發(fā)展道路。

隨著國家和社會的不斷繁榮發(fā)展，建設生態(tài)文明，已寫進了黨代會的報告。黨的十八大報告指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式”，還強調(diào)要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！眹乙恢睆娬{(diào)建設社會主義物質(zhì)文明、精神文明，十六大提出了政治文明，十七大首提生態(tài)文明，十八大把生態(tài)文明放在了突出位置。不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的長遠發(fā)展只有靠大家共同努力，才能實現(xiàn)經(jīng)濟、資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，使人們在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，人民群眾才能生活得更舒適、更幸福。

參考文獻：

[1]霍爾姆斯·羅爾斯頓.環(huán)境倫理學[M].中國社會科學出版社，2000.

[2]萬勁波，賴章盛.生態(tài)文明時代的環(huán)境、法治與倫理[M].化學工業(yè)出版社，2007.

（作者單位 安徽省黃山市黟縣縣委黨校）