羅顯德

東晉時(shí)代是中國(guó)古代歷史上最混亂、最黑暗的時(shí)代。士大夫階層崇尚虛無，意志消沉，不求進(jìn)取。這種風(fēng)氣對(duì)當(dāng)時(shí)文壇影響巨大，折射在作品內(nèi)容上表現(xiàn)為嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)表現(xiàn)上“理過其辭，淡乎寡味”，文壇一片消沉。直至東晉末年，陶淵明的一篇《歸去來兮辭》才迎來了文壇的新曙光。陶淵明借助詩(shī)歌將自己拒絕與黑暗勢(shì)力合作，提倡獨(dú)立自由的意識(shí)作了真實(shí)、深刻、全面的表達(dá)。此文是陶淵明一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此千百年來一直得到人們的高度評(píng)價(jià)，在辭史和文學(xué)史上具有重要的意義。詩(shī)仙李白就曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來評(píng)價(jià)這篇文章所蘊(yùn)含的淳樸意蘊(yùn)。

一、回歸田園的豪邁宣言

《歸去來兮辭》是作者脫離仕途回歸田園的豪邁宣言。詩(shī)人陶淵明以詩(shī)心慧眼來審視生活，用神來之筆來點(diǎn)化景物。文中著重表達(dá)了詩(shī)人“迷途折回的喜悅”和“對(duì)田園生活的熱愛”，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活；字里行間都展現(xiàn)了詩(shī)人崇尚自然、追求自由的浪漫情懷，也透射出詩(shī)人厭倦官場(chǎng)、遠(yuǎn)離世俗的孤傲之態(tài)，更顯示了作者辭官歸隱的決心。文中的一景一物、一言一語處處體現(xiàn)了作者“自然醇厚，淡遠(yuǎn)瀟灑”的淳樸風(fēng)格。

道家提倡“天人合一”的生態(tài)觀，遵行“自然無為”的原則。陶淵明深受道家思想的影響，并且詩(shī)人本身就生活在田園中，樸素的田園風(fēng)光和淳樸的田園生活與他的思想情趣達(dá)成共鳴。陶淵明既不想迷戀世俗以獲取功名利祿，又不屑逃脫人世去飛臨仙境，為了保持純真質(zhì)樸的天性，他只好到自然山水中去尋求心靈的解脫和情感的寄托。因此他堅(jiān)定了歸隱田園的決心，去追求田園生活的淳樸。他獨(dú)特的田園審美觀主要來自于“道家的樸”和“生活的真”的影響。而他的人生遭遇也是形成他“自然醇厚，淡遠(yuǎn)瀟灑”風(fēng)格的基礎(chǔ)?！稓w去來兮辭》僅用寥寥數(shù)語便將詩(shī)人的這種風(fēng)格淋漓盡致展現(xiàn)在讀者面前。

文章分為“序”和“辭”兩節(jié)，“序”交代了自己出仕和自免去職的原因，“辭”則又被細(xì)分為四段。第一段由“心為形役之悲”寫出歸隱田園的決心；第二段由“居家涉園之痛”想象歸隱后閑適自在的家園生活；第三段寫交往出游田園之樂；第四段由“委心乘化之憤”抒發(fā)詩(shī)人委心乘化，樂安天命的情志。具體來說，全文從題目《歸去來兮辭》開始到“歸去來兮，田園將蕪胡不歸……”寫出了詩(shī)人仕途的不順，對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿了失望與厭倦，看不到未來，最后做出了棄官歸隱田園的決定?！澳苏昂庥睿d欣載奔，僮仆歡迎，稚子候門……”描寫了歸家后生活的閑適與寧?kù)o，從簡(jiǎn)單的生活細(xì)節(jié)中看出詩(shī)人所向往的恬靜，同時(shí)也反襯出官場(chǎng)的渾濁與腐敗?！皭傆H戚之情話，樂琴書以消憂……”寫出了歸田生活的淳美氣息和盎然情趣，寫出了對(duì)萬物茂盛滋長(zhǎng)的喜愛和對(duì)自由的向往?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期，懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯……”形象地描寫自己怡然自足的簡(jiǎn)單生活，最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束。全文如李格非所說“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕”。處處展現(xiàn)出他對(duì)獨(dú)特田園淳樸風(fēng)格的追求。

二、淡遠(yuǎn)瀟灑的淳樸風(fēng)格

北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修對(duì)這篇文章推崇備至。曾言“兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來兮辭》一篇耳”。朱熹也曾評(píng)價(jià)“雖其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病。”指出了此辭真實(shí)自然的風(fēng)格特色。《歸去來兮辭》一文雖采用了楚辭的體式，但作者獨(dú)出心裁，不曾受《楚辭》憂心國(guó)事的悲劇境界的影響，而是打破常規(guī)，簡(jiǎn)化悲情，悲中找樂，尋找了自己隱退避世的超越境界。從而體現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格。作者將“自免去職，隱居田園”的原因僅用“心為形役”來帶過，即使淪落塵網(wǎng)，身陷官場(chǎng)，與世沉浮，受人羈絆，不得自由，他也僅僅寫了“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的極為平常的小憂，化孤獨(dú)苦悶為“飲壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”的自?shī)首詷?。棄官歸隱是因?yàn)槠浔梢暪賵?chǎng)的黑暗腐敗，對(duì)自己不肯為五斗米折腰的高尚情操的堅(jiān)持，雖然他憤恨官場(chǎng)的黑暗腐朽，但縱觀全篇，無一字提及官場(chǎng)的腐敗情形，只是冷靜地“惆悵而獨(dú)悲”來化解自己的不滿。將“歸去”的理由不用過多的詞語來描繪，卻僅僅是“田園將蕪”這一句，更顯其辭風(fēng)的灑脫。由此可見，他是淡泊明志、不慕功名利祿、情系田園美好的，只有擁有這樣高的境界，他才能淡遠(yuǎn)瀟灑。 朱熹還這樣評(píng)價(jià)過這篇文章：“陶淵明詩(shī)平淡，究其出于自然?！钡拇_是這樣的，云出岫、鳥歸巢、撫孤松、“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”、“有事西疇”、“命巾車、棹孤舟”、“木欣欣向榮，泉涓涓始流”……這些平淡的田園生活，田園景物，在詩(shī)人筆下沒有半點(diǎn)雕琢，不用修辭，僅僅以淡淡的白描和自己的真實(shí)感受來展開，更體現(xiàn)了其自然敦厚的風(fēng)格。

《歸去來兮辭》不僅成功地將陶淵明“自然敦厚，淡遠(yuǎn)瀟灑“的藝術(shù)特色提升到一種更高的境界，還表達(dá)了“不為五斗米折腰”的崇高人生境界。對(duì)于后人來說，一切的回歸，一切的解放，一切對(duì)自由的向往，一切對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，都可以借著這篇文章來抒發(fā)，因此它為后人提供了一個(gè)得天獨(dú)厚的精神家園。這種獨(dú)特的淳樸風(fēng)格將一直影響世人，其深層的意蘊(yùn)將永存在世人的心中。

（作者單位：平利縣中學(xué)）