一提到語(yǔ)文學(xué)科的“小課堂”，也許大家都會(huì)不由得想到，課本、字詞、古詩(shī)文；抄寫、背誦、默寫；亦或是閱讀理解、寫作訓(xùn)練……可是無(wú)論哪一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生總也提不起多大的興趣。記得曾經(jīng)讓學(xué)生給目前的中考五科排了個(gè)序，他們不經(jīng)思索地就說(shuō)出了“科學(xué)第一，數(shù)學(xué)第二，歷社第三，英語(yǔ)第四，語(yǔ)文第五”的結(jié)論。聽(tīng)罷，心頭不覺(jué)一沉，為何語(yǔ)文教學(xué)淪落到如此尷尬的境地？學(xué)生都異口同聲地說(shuō)：“記的背的那么多，又那么難，完全沒(méi)有像學(xué)數(shù)學(xué)那樣，能獲得在短時(shí)間里解答出題目的成就感！”

的確，如果課堂上的語(yǔ)文教師眼中只有那篇將要傳授的范文、教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)難點(diǎn)的話，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)又怎么能讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)成的喜悅和成就感呢！所以，語(yǔ)文教師心中必定要放有一個(gè)“大語(yǔ)文”的位置。

而關(guān)于“大語(yǔ)文”的呼吁與說(shuō)法，其實(shí)早已有了。據(jù)說(shuō)早在1922年，葉圣陶先生就提出了樹(shù)立“大語(yǔ)文教材觀”說(shuō)法。他曾說(shuō)：“國(guó)文科的教材，將成非常大的范圍，環(huán)繞于兒童四周的，無(wú)不可為國(guó)文教材?！边@種“生活就是教材”的觀點(diǎn)，其實(shí)是最早的“大語(yǔ)文”倡導(dǎo)。

那到底何為“大語(yǔ)文觀”呢？意即教師不僅僅把語(yǔ)文課視為工具課，而更應(yīng)高屋建瓴，以人的發(fā)展為語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。在教學(xué)過(guò)程中不僅教給學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，使“個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用（語(yǔ)文）這個(gè)工具”（葉圣陶），還要立足于培養(yǎng)、熏陶美好的情感、情操，塑造完美的個(gè)性品質(zhì)，幫助形成良好的思維方式，發(fā)展可支持終身學(xué)習(xí)的能力等。這種教學(xué)觀著眼于提高學(xué)生的全面素質(zhì)和持續(xù)發(fā)展的能力，相對(duì)于只強(qiáng)調(diào)工具性和現(xiàn)實(shí)思想意義的傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)思想來(lái)說(shuō)，更適合于當(dāng)今教學(xué)改革的發(fā)展和要求。

“大語(yǔ)文”觀認(rèn)為：語(yǔ)文教育，是以獲得更好的身心發(fā)展為基點(diǎn)的，因此，語(yǔ)文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知，完善和提升學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng)。所以，將其稱作“全人教育”、“全人作文”才更為合理與科學(xué)。

語(yǔ)文是情智雙修的學(xué)科。我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)界的泰斗劉國(guó)正老先生認(rèn)為：語(yǔ)文知識(shí)教育和思想道德教育并不矛盾，“文”和“道”可以兼顧?！捌鎻?qiáng)調(diào)工具性和片面強(qiáng)調(diào)人文性都不可取，它們可以很好地融合?！?/p>

另外，張孝純先生還提出了“大語(yǔ)文教育”的核心理念，即“一體兩翼”。“一體”指課堂教學(xué)，而“兩翼”則分別指“左翼——開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”和“右翼——利用語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境”。

這種觀念無(wú)形中讓語(yǔ)文的教學(xué)又升華了一個(gè)層次，如果獨(dú)憑45分鐘的小課堂是學(xué)不好語(yǔ)文的，只有把語(yǔ)文放入了廣大的生活中，它才有了靈魂與價(jià)值。筆者也經(jīng)常跟學(xué)生說(shuō)：“想把語(yǔ)文學(xué)好，單憑那45分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其實(shí)，我們生活中的角角落落、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都有語(yǔ)文味的存在，我們更應(yīng)該把平凡的生活與45分鐘的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)?！币韵率枪P者對(duì)于將“大語(yǔ)文”融入“小課堂”的些許體會(huì)：

第一，聯(lián)系生活中的“語(yǔ)文味”，打通語(yǔ)文課堂

其實(shí)，語(yǔ)文的教學(xué)資源無(wú)時(shí)不在，也無(wú)處不在，因?yàn)椤吧钐幪幨钦Z(yǔ)文”。如果語(yǔ)文教師能用活這些生活資源，學(xué)會(huì)取舍整合，那么這一類活的語(yǔ)文教學(xué)資源將體現(xiàn)其價(jià)值，逐步融入到語(yǔ)文教學(xué)的小課堂中來(lái)。諸如音樂(lè)作品，影視藝術(shù)之類的日常生活元素都可以走進(jìn)語(yǔ)文課堂，皆用好它們可以起到豐富充實(shí)語(yǔ)文課堂的功效。當(dāng)然，語(yǔ)文課堂也可以演繹多彩的生活，文學(xué)更可以指點(diǎn)生活，豐富人們對(duì)于生活的感受。語(yǔ)文教學(xué)要善于打通文學(xué)與藝術(shù)的通道，打通文學(xué)與生活的通道，從而讓學(xué)生的思維有一個(gè)健康而廣闊的發(fā)展空間。在這種思想的啟迪下，筆者要求學(xué)生在每節(jié)語(yǔ)文課前都進(jìn)行一次“課前小講”。而課前小講的要求和層次也會(huì)隨著年級(jí)和知識(shí)儲(chǔ)備的增長(zhǎng)而不斷地提高。這些看似與語(yǔ)文課本相關(guān)不大的內(nèi)容卻能有效地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和閱讀趣味性。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)能力，輔佐語(yǔ)文課堂

如初一年級(jí)，可安排學(xué)生分享一些哲理性的小品文或寓言故事。這些文章一般都比較短小精悍，便于識(shí)記和理解。但筆者一定告訴孩子們，上臺(tái)的那幾分鐘不是來(lái)當(dāng)播音員的，而是要把那些自己看過(guò)、讀過(guò)的故事和那些文字轉(zhuǎn)化成具有自己特色的語(yǔ)言才行。上臺(tái)的時(shí)候不要拿著早已準(zhǔn)備好的講稿，亦或是原文，那樣是沒(méi)有辦法鍛煉到自己的語(yǔ)言組織能力和臨場(chǎng)的口頭表達(dá)能力的。同時(shí)，筆者還要求學(xué)生們?cè)谥v述完故事之后，一定要分享一下自己的心得體會(huì)。這其實(shí)是新一輪的情感的自我教育的推手，因?yàn)楫?dāng)講述者分享完故事或是心得之后，總有些學(xué)生會(huì)舉起手來(lái)，向他們?cè)儐?wèn)一些聽(tīng)后的疑惑或是表述一下自己不同的體會(huì)與觀點(diǎn)。在生生、師生思想的碰撞之下，語(yǔ)文課堂一定會(huì)出現(xiàn)更多精彩的思想火花。

第三，引導(dǎo)學(xué)生勇敢嘗試，建立自信心

剛開(kāi)始的時(shí)候，孩子們或多或少也許有些諸如緊張、結(jié)巴、思緒紊亂、面無(wú)表情的問(wèn)題，但每次當(dāng)他們完成了自己的小講后，教師都可以從多方面去分析他們的表現(xiàn)，而且應(yīng)該以鼓勵(lì)和如何改善的角度去分析。對(duì)于有些自尊且上進(jìn)的學(xué)生，他們甚至可能還會(huì)要求老師再給他們一次改進(jìn)的機(jī)會(huì)，又有哪個(gè)老師會(huì)拒絕呢？

當(dāng)然，成功的小講也不在少數(shù)。由于學(xué)生聲情并茂的講述，其它同學(xué)都被自然而然的帶入到了講演者營(yíng)造的故事情境之中。做為一個(gè)傾聽(tīng)者和觀察者，教師能感受到學(xué)生們的一張一翕都與故事保持著同一種節(jié)奏，同一個(gè)頻率。在這種時(shí)候，課堂上往往還會(huì)出現(xiàn)講演者與聽(tīng)眾的互動(dòng)，高潮迭起，老師再適時(shí)地給予一些引導(dǎo)，三五分鐘的課前小講的功效并不比45分鐘的范文講解要差。

第四，有效激發(fā)教師的教學(xué)靈感，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)

學(xué)生們不可預(yù)知的表現(xiàn)和思想往往又能刺激到作為教師的我們的某個(gè)知識(shí)情感儲(chǔ)備的“鏈接”。記得有一次一個(gè)學(xué)生講到了關(guān)于一只導(dǎo)盲犬忠誠(chéng)的故事，讓人不覺(jué)想到了曾看過(guò)的一部電影《忠犬八公的故事》。于是，在歸納此次主題與收獲的同時(shí)，筆者也把這部很經(jīng)典的影片介紹給了學(xué)生，并不失時(shí)機(jī)地告訴他們可以試著寫寫影評(píng)，一定會(huì)有不小的感悟和收獲的。沒(méi)想到，第二天一上學(xué)就有學(xué)生急于跟我分享他們的感受，還有學(xué)生拿出了自己看后寫下的隨筆或是影評(píng)。筆者又臨時(shí)在當(dāng)天的課堂上穿插了這些同學(xué)的文字和思想的分享環(huán)節(jié)。從此以往，學(xué)生的視野也發(fā)生了變化——從短篇小美文“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”到了短小精悍的視頻或影視片斷。他們努力想從這些來(lái)源于生活，也高于生活的藝術(shù)形式中找尋“語(yǔ)文的味道”，也認(rèn)真地想從一幀幀的點(diǎn)滴中找尋情感的頓悟。于是，課前小講因?yàn)橐淮螣o(wú)意的靈感促成了另一輪新形式的演繹。

第五，讓生活中的“大語(yǔ)文”多元化的展示于小課堂

生活中，學(xué)生會(huì)接觸各類的音樂(lè)作品和影視藝術(shù)，并且也樂(lè)于接受這些讓他們快樂(lè)的媒介。作為教師的我們?yōu)楹尾缓煤玫匕盐者@一塊活躍著青春、快樂(lè)因子的領(lǐng)地呢！如學(xué)生剛進(jìn)入初一時(shí)，可以讓其從小美文的品析開(kāi)始，初一下學(xué)期則可以讓學(xué)生嘗試解讀小影片，甚至?xí)鴮懶∮霸u(píng)的訓(xùn)練；初二年級(jí)便可以讓學(xué)生來(lái)一輪“閑聽(tīng)歌曲，細(xì)品詞”的全新體驗(yàn)中來(lái)；到了初三，則不妨讓學(xué)生分享一下自己的小美文、小隨筆，嘗試更高層面的“我手寫我心，我口抒我情”的訓(xùn)練中來(lái)。在逐層遞進(jìn)的過(guò)程中，學(xué)生能進(jìn)行了全方位、多角度、各種形式的嘗試與體驗(yàn)，定會(huì)更加關(guān)注生活中的“語(yǔ)文味”，從而在無(wú)形中形成一種自覺(jué)捕捉生活中語(yǔ)言、畫(huà)面、情感特色的語(yǔ)文觀與學(xué)習(xí)意識(shí)，而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，相信這種能量是不可估量的。

總之，通過(guò)最開(kāi)始的課前小講的訓(xùn)練和聽(tīng)的訓(xùn)練，學(xué)生不僅講出了文采，講出了意境，講出了情感；也聽(tīng)出了興趣，聽(tīng)出了精彩，聽(tīng)出了感動(dòng)。課前小講——使學(xué)生產(chǎn)生了想說(shuō)、要讀、動(dòng)筆寫的強(qiáng)烈欲望。在課前小講這個(gè)無(wú)形手的推動(dòng)下，學(xué)生們?cè)诼?tīng)、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面得到了全方位的發(fā)展。“大語(yǔ)文”的左翼——“開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”和“右翼——利用語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境”就很好地結(jié)合在一起了，它們和諧的展翅于“一體”即課堂教學(xué)之中了。

最后，分享一位學(xué)生在“閑聽(tīng)歌曲，細(xì)品詞”這個(gè)環(huán)節(jié)中的小講內(nèi)容：（PPT展示）

歌曲《灰姑娘》

歌詞選段一：我躺在床上,希望我能成為那個(gè)公主/ 終于有一天我明白，那不是屬于我的童話，更不是我要的生活。

學(xué)生感悟：灰姑娘——幸運(yùn)的代言詞。

在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)來(lái)到皇宮，得到王子的注意，留下一只水晶鞋。最終，王子接她回皇宮，從此開(kāi)始幸福美好的生活。

這是灰姑娘的幸運(yùn)之處，更是她的可悲之處。

灰姑娘只是在恰好的時(shí)機(jī)遇到正確的人，那些能夠解救她的人。

設(shè)想一下，如果沒(méi)有王子，沒(méi)有仙女，灰姑娘會(huì)怎樣？

她還是會(huì)在家里辛勞地工作，繼續(xù)承受繼母和兩個(gè)姐姐對(duì)她的奴役，對(duì)她的冷嘲熱諷。

她的命運(yùn)不會(huì)發(fā)生任何改變！

可以確切地說(shuō)：

灰姑娘是因?yàn)橥踝雍拖膳诺靡蕴用摿嗽緦儆谒拿\(yùn)的。

她是依靠別人的力量才過(guò)上了她所向往的生活。

年少的我們，懵懂無(wú)知，總是迷茫，總是感嘆。

不知道自己想要的是鮮花還是自由。

確實(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種現(xiàn)象，打破了我們?nèi)缗菽闾摶妹篮玫南胂?。徘徊在人生的十字路口，躊躇著不敢向前走。

等待著，抱著不切實(shí)際的幻想，希望自己能逃過(guò)這一關(guān)。

不過(guò)，這個(gè)夢(mèng)，是時(shí)候該醒了。

選擇，是每個(gè)人成長(zhǎng)的必修課。

自己的人生路只能靠自己一個(gè)人走。

謝媛，教師，現(xiàn)居廣東深圳。