在語(yǔ)文教學(xué)中，如果說(shuō)語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的常見(jiàn)有效途徑是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品味課文的語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)的話，那么筆者覺(jué)得教會(huì)學(xué)生“咬文嚼字”的敏銳與執(zhí)著就愈顯不可或缺。牽一“字”而動(dòng)全文，進(jìn)而達(dá)成對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的駕輕就熟甚或是舉重若輕的美妙境界。

一.一字繪出山水意境

提到老舍先生《濟(jì)南的冬天》，老師們都知道扣住文眼“溫晴”進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生只要認(rèn)真地把全文讀下來(lái)，會(huì)在文中很多很多的字眼中“摳”出溫晴的，文章處處都隱含著“溫晴”。但筆者認(rèn)為更重要的倒并不是“溫晴”，而是作者通過(guò)美妙文字的描繪，繪出了濟(jì)南冬天山水的絕佳意境。有這么一句“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫(huà)，也許是唐代名手畫(huà)的吧”。這里的兩個(gè)“臥”字情態(tài)逼真，把濟(jì)南城外的遠(yuǎn)山寫(xiě)絕了，既呼應(yīng)了前文“暖和安靜地睡著”，又為下文的“水墨畫(huà)”這個(gè)比喻做了極好的鋪墊，寫(xiě)出了城外遠(yuǎn)山的淡雅靜寂之美。同樣是這篇文章，在寫(xiě)濟(jì)南的水時(shí)，有這樣一句“那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了”。此處的“點(diǎn)”扣住濟(jì)南冬天的“溫”，把水寫(xiě)的既有活氣，又有靈氣?！叭?，毫無(wú)保留，寫(xiě)出綠藻綠的程度，色是表，情為內(nèi)，令人賞心悅目，把似乎本來(lái)只可意會(huì)的水的妙處寫(xiě)得觸手即可及，入情又入境。

二.一字讀出文化內(nèi)涵

《〈論語(yǔ)〉八則》有句話：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”在翻譯這個(gè)“朋”字的時(shí)候，絕大多數(shù)的老師和學(xué)生都會(huì)把它翻譯成“朋友”。而且很多教材或參考資料的注釋也是這樣翻譯的。這個(gè)看似大多數(shù)人都認(rèn)為正確的翻譯到底有沒(méi)有問(wèn)題呢？查閱《論語(yǔ)》，除了此處“朋”字單獨(dú)使用外，其余還有七處都是和“友”連用作“朋友”。也就是說(shuō)，如果此處的“朋”翻譯成“朋友”的話，孔子自己為什么不在此處用“朋友”呢？看來(lái)這句中的“朋”必須要好好思考的?！墩f(shuō)文解字》中，“朋”和“友”還是有區(qū)別的，“同門(mén)曰朋，同志曰友”。簡(jiǎn)言之就是政見(jiàn)相同謂之“朋”；而興趣愛(ài)好相同謂之“友”。歐陽(yáng)修的《朋黨論》中的“朋”很顯然和這里的“朋”就是一個(gè)意思，翻譯成“志同道合的人”比較合適。文言文中類(lèi)似的情形還不少，教學(xué)文言文的時(shí)候，很多老師似乎非常重視文言字詞的教學(xué)，要求學(xué)生翻譯時(shí)候做到字字落實(shí)，句句疏通，強(qiáng)記硬背。表面上看學(xué)生對(duì)文言文解釋翻譯滾瓜爛熟，但事實(shí)是在這樣所謂“熟練”的背后，丟失了文言文的“魂”，即在漢字本身所攜帶的豐富文化信息和所蘊(yùn)藏的深刻的文化內(nèi)涵，文言文內(nèi)容所刻畫(huà)的眾多鮮明的人物形象和鮮亮的文化背景在這樣的教學(xué)模式下消失殆盡。因此，老師在教學(xué)文言文的時(shí)候更應(yīng)關(guān)注文字后面的微言大義，多引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、挖掘文字背后的文化價(jià)值，讓文言文真正成為幾千年?duì)N爛文明的有效傳承載體。

三.一字品出情感底蘊(yùn)

《社戲》應(yīng)該是大家非常熟悉的一篇小說(shuō)，很多老師一般著重在順著文章的線索“盼看社戲——去看社戲——懷念社戲”，來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。但如果我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中能注意抓住一些關(guān)鍵的字對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，往往會(huì)收到事半功倍的效果。文中有這么一句話：“我們一哄出了門(mén)。我的很重的心忽而輕松了，身體也舒展到說(shuō)不出的大。”這里的“哄”更能形象的表現(xiàn)了“我”經(jīng)歷過(guò)多次波折后，能夠看戲的快樂(lè)心情。而“大”字則化無(wú)形為有形，把那種本來(lái)無(wú)形的快樂(lè)具體化、形象化了。如果教者能很好地把握這兩個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地進(jìn)行“咬文嚼字”，何愁學(xué)生不理解文章中“我”盼看社戲的心情的急切程度呢？同樣是在這篇小說(shuō)中，看戲歸來(lái)之時(shí)，“回望戲臺(tái)，在燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又飄渺得像一座仙山樓閣，滿(mǎn)被紅霞罩住了”，此處和來(lái)時(shí)感到的“仙境”呼應(yīng)，戲臺(tái)給作者留下了美好的印象，“罩”字表現(xiàn)出“我”對(duì)戲臺(tái)、對(duì)社戲的深深留戀，而且非常符合兒童心理。類(lèi)似這樣的文字現(xiàn)象，在初中語(yǔ)文教材中不乏其例。有些文字看起來(lái)很平凡淺顯，似乎不需要師生來(lái)進(jìn)行體味，但是如果我們做一個(gè)有心人，在不起眼處見(jiàn)功力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中所包含的不一樣的情感。因此，文字不僅僅是一種簡(jiǎn)單的符號(hào)系統(tǒng)，而是有情有意的情感境界，語(yǔ)文老師只有在平時(shí)教學(xué)中做到真正理解和挖掘，才能品出文字背后深刻的情感內(nèi)核。

總之，作為語(yǔ)文老師在教學(xué)時(shí)應(yīng)牢固樹(shù)立“咬文嚼字”的意識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)成功與否，某種程度上就是語(yǔ)文老師能不能、會(huì)不會(huì)、愿不愿去真的“咬文嚼字”。

蘇喬明，教師，現(xiàn)居江蘇如皋。