王書鴻

摘 要：本文從美術(shù)專業(yè)的角度對(duì)紅山時(shí)期的彩陶紋飾造型的形式美以及色彩上進(jìn)行比對(duì)研究，同時(shí)在地方的特色旅游商品設(shè)計(jì)開發(fā)中，更好的融入紅山陶器造型紋飾的符號(hào)語言提出一些建議。闡述了彩陶紋飾研究對(duì)今天現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有重要影響。

關(guān)鍵詞：紋飾造型 旅游商品 文化寓意

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（b）-0135-01

原始陶器紋飾的造型、紋飾以及色彩的研究還沒有成為一個(gè)完整的研究體系；沒有從藝術(shù)審美的角度真正研究其造型的形式美法則；還沒有在地方旅游商品設(shè)計(jì)中融入其文化內(nèi)涵。尤其是紅山時(shí)期陶器的紋飾研究還處于初級(jí)階段，沒有形成完整的體系和學(xué)科。筆者從美術(shù)專業(yè)的角度對(duì)紅山時(shí)期的彩陶紋飾造型的形式美以及色彩上進(jìn)行比對(duì)研究，同時(shí)，在地方的特色旅游商品設(shè)計(jì)開發(fā)中，更好的融入紅山陶器造型紋飾的符號(hào)語言提出一些的見解，為振興本地方的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展近綿薄之力。

紅山時(shí)期陶器紋飾的造型研究對(duì)史前的文化和歷史研究具有重要意義，因?yàn)榧t山時(shí)期陶器紋飾的識(shí)讀和理解的困難程度很大，又沒有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)和研究機(jī)構(gòu)，因此，要想真正研究陶器紋飾造型以及色彩及其寓意，那么陶器紋飾造型的研究有必要由從屬地位相對(duì)獨(dú)立出來，成為一個(gè)獨(dú)立的研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)的人員，因?yàn)榧y飾的研究有助于我們更好的了解和認(rèn)識(shí)先民的生活環(huán)境和思想意識(shí)，以及紋飾所傳遞的信息和發(fā)展到今天紋飾符號(hào)所傳達(dá)的意念。

其實(shí)，陶器紋飾的研究還存在著很多亟待解決的問題。（1）有些古代紋飾可能蘊(yùn)含多種意圖和含義，器物紋飾識(shí)讀和研究方面的問題直接影響了人們對(duì)歷史的研究，影響了我們對(duì)史前時(shí)代以及史前人類本身的認(rèn)識(shí)與了解。（2）通過對(duì)原始陶器紋飾的研究，尤其是紅山時(shí)期陶器紋飾研究，使我們更好的了解紅山時(shí)期先祖在思維和表達(dá)方式以及一些精神文化、科學(xué)文化方面的審美意識(shí)和生活狀態(tài)，以及當(dāng)時(shí)在陶器上用紋飾所傳達(dá)的觀念和用途。在研究圖案紋飾造型的基礎(chǔ)上，我們或許可以進(jìn)一步探求其他古代紋飾的內(nèi)涵表達(dá)或其本來的含義和創(chuàng)作意圖，以及在發(fā)展中的演變過程。（3）彩陶中那些相對(duì)穩(wěn)定的紋樣與按一定形式美法則構(gòu)成的紋樣的組合方式，以及它們共同形成的裝飾紋樣與紋飾結(jié)構(gòu)，必定對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，一直到今天，我們?nèi)匀辉谠O(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的元素符號(hào)，把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)成功結(jié)合已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的典范。（4）紅山彩陶紋飾造型研究在與地方旅游商品的設(shè)計(jì)中還沒有形成一定的鏈接，還沒有在地方特色的商品設(shè)計(jì)中真正融入地方的文化特色，就朝陽地區(qū)而言，地方旅游商品設(shè)計(jì)深度不夠、缺乏文化內(nèi)涵。就地方旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)來說，缺乏準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位、開發(fā)深度不夠，缺乏新鮮感和個(gè)性化，是制約地方旅游更好更快的發(fā)展的障礙之一。長(zhǎng)期以來，地方旅游營(yíng)銷只注重對(duì)自然景觀的新、奇、特進(jìn)行宣傳和開發(fā)，其實(shí)這并不符合游客的要求。據(jù)研究表明，那些來自外地的游客更關(guān)注的是地方文化旅游商品的設(shè)計(jì)理念，他們?cè)谶M(jìn)行旅游商品選擇時(shí)更注重商品的文化內(nèi)涵和寓意。文化內(nèi)涵和吉祥寓意與地方特色都是非常重要的影響因素。因此，以紅山彩陶紋飾造型研究與地方旅游商品的設(shè)計(jì)作為切入點(diǎn)，是對(duì)遼寧旅游商品設(shè)計(jì)的開發(fā)以及資源整合進(jìn)行重新定位，這是對(duì)遼寧地方旅游商品長(zhǎng)期保持其優(yōu)勢(shì)地位的關(guān)鍵所在。

從陶器紋飾造型研究入手，尤其是在本土文化的基礎(chǔ)上研究紅山時(shí)期的彩陶紋飾更具有實(shí)踐意義。因?yàn)閳D形語言反映遠(yuǎn)古時(shí)期的文化觀念與思維模式的內(nèi)涵，反映出中華民族原始藝術(shù)的特征。因此，就藝術(shù)的發(fā)展角度來看，原始彩陶紋飾的研究對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)如視覺傳達(dá)，建筑裝飾，包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)以及地方旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有更重要的意義和文化內(nèi)涵。

我們知道圍繞“世界第一只鳥飛起的地方；世界第一朵花綻放的地方；中華文明的真正曙光”這些主題來開發(fā)相應(yīng)的旅游產(chǎn)品將大大賦予產(chǎn)品很深的文化內(nèi)涵。牛河梁紅山文化遺址中陶器紋飾具有豐富的文化內(nèi)涵與意蘊(yùn)，對(duì)旅游產(chǎn)品的開發(fā)具有明確的定位。這些具有市場(chǎng)沖擊力的文化概念是旅游產(chǎn)品開發(fā)的最好時(shí)機(jī)。對(duì)設(shè)計(jì)、開發(fā)和銷售具有民族和地方特色的服飾、手工藝品、民間藝術(shù)品、裝飾飾品、旅游紀(jì)念品、旅游日用品等旅游商品具有重要意義。我們應(yīng)努力打造“產(chǎn)品賦予意蘊(yùn)；造型賦予吉祥；紋飾符號(hào)賦予美好”的具有地方特色的旅游產(chǎn)品品牌。

無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，只要想對(duì)原始文化有所了解，或者想對(duì)藝術(shù)的本身有所揭示，甚至想從民族文化中吸取到豐富的營(yíng)養(yǎng)，我們可以從彩陶紋飾這一巨大的文化歷史寶庫中吸取到更多的精髓。

我們可以看到彩陶作為制陶工藝發(fā)展的產(chǎn)物，也是當(dāng)時(shí)人類某種觀念、精神和情感的體觀。彩陶中那些相對(duì)穩(wěn)定的紋樣以及紋樣組合方式，以及它們共同形成的形式美的裝飾方式與紋飾結(jié)構(gòu)，都說明原始先民獨(dú)特的思維表達(dá)方式和思想狀況以及心理狀況等；必定反映出特定的文化觀念與思維模式的內(nèi)涵，反映出中華原始藝術(shù)的特征。因此，就藝術(shù)的發(fā)展來看，彩陶的成就與影響主要體現(xiàn)在紋飾的形和色的特點(diǎn)上，以及所形成的自然的形式美法則規(guī)律等，它對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)（如家具設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)等等設(shè)計(jì)領(lǐng)域）具有深遠(yuǎn)的影響和重要意義。

另外，古代紋飾的結(jié)構(gòu)、色彩等造型結(jié)構(gòu)，我們可以從多種角度去考察、分析、理解紋飾的意蘊(yùn)，由于遠(yuǎn)古人類的思維方式、表達(dá)方式、思想狀況、心理狀況尚不為我們所確知，由于古代紋飾研究沒有源于自身的理論和方法。古代器物紋飾研究尤其是其文化內(nèi)涵的分析和探究，從整體上看，至今仍然是處于猜測(cè)狀態(tài)，至少是猜測(cè)成分居多。我們并不排除某種古代器物紋飾可能有多層面的意思表達(dá)，其傳承歷史還要求我們不斷研究和探索，因?yàn)樘囟ǖ奈幕尘跋?，其寓意表達(dá)應(yīng)該是明確的、確定的。

研究彩陶紋飾的傳承以及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，尤其是對(duì)地方特色的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)更有重要的意義，因?yàn)樽嫦葹槲覀兞粝逻@么多豐富的文化遺產(chǎn)，我們有責(zé)任來研究它和傳承它以及更好的在設(shè)計(jì)中運(yùn)用它。

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