黃桂生

摘 要：高中歷史教材中疑難問題的提出與解決與學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。課堂中教師簡單的設(shè)問激不起學(xué)生思維的波瀾，只有提出思維屬性較高層次的問題，才會引起學(xué)生積極思考。本文擬從三個方面結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)勅绾翁幚斫滩闹械囊呻y問題。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué)；課堂設(shè)問；創(chuàng)新思維

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》把培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的學(xué)生，做為教育追求的重要目標(biāo)。那么，如何在教學(xué)實踐中使這一教學(xué)目標(biāo)落到實處呢？我個人認(rèn)為，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力入手。當(dāng)然，開啟學(xué)生創(chuàng)新思維這扇大門，關(guān)鍵還是要找到科學(xué)的方法，在教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)教材中疑難問題的提出與解決與學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。

大教育家陶行知先生曾曰：“發(fā)明千千萬，起點是一問，禽獸不如人，過在不會問。智者問的巧，愚者問的笨?！睆奶招兄脑挷浑y看出，智與愚的最大差別在于會不會問、善不善問。簡單的設(shè)問激不起學(xué)生思維的波瀾，只有提出思維屬性較高層次的問題，即較難回答的問題，才會引起學(xué)生積極思考。這顯然對教師提出了比較高的要求。因此，教師能否提出高質(zhì)量的“為什么”會直接影響我們能否培養(yǎng)得出具有科學(xué)創(chuàng)新精神學(xué)生的問題。那么，如何才能提出教材中的疑難問題并加以解決呢？

首先，需要一定的理論素養(yǎng)。提問題，如果提不到一定的理論高度，那么，其所提出的問題一定是很膚淺的。恩格斯說：“沒有理論思維就會連兩件自然的事實也聯(lián)系不起來，或者連兩者之間所存在的聯(lián)系都無法了解?！崩缭凇百Y產(chǎn)階級革命的傳播和革命團體的建立”一節(jié)中，在遍稽史料，仔細(xì)研究參考書之后，我提出了殖民主義加緊侵略和資產(chǎn)階級革命思想的傳播有何聯(lián)系？這一較有深度的問題。學(xué)生討論之后回答：（1）殖民主義的侵略促進民族意識的覺醒，激起愛國主義思潮洶涌澎湃。（2）殖民主義的侵略客觀上打擊了舊的生產(chǎn)方式和舊思想，因而也就催化了新的生產(chǎn)方式和新的思想。（3）先進的中國人開始希望用西方思想來拯救中國。這時，我指出恩格斯的一段話，“沒有哪一次巨大歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)摹薄Ｍ瑢W(xué)們通過恩格斯的話去驗證自己的結(jié)論，不僅讓他們的結(jié)論找到了理論依據(jù)，還使他們的認(rèn)識提到了一個新高度。

接著，我又提出為什么20世紀(jì)初中國民主革命思想來源于18世紀(jì)歐洲的啟蒙思想？為什么我們在19世紀(jì)60、70年代沒有能吸收西方啟蒙思想？民主革命思想的提出對這一階段革命任務(wù)的實現(xiàn)有何重要性？等一些問題，經(jīng)學(xué)生討論如下：（1）歐洲的啟蒙思想中的天賦人權(quán)、平等自由的思想有助于我們反對封建主義的統(tǒng)治。（2）啟蒙思想是資本主義發(fā)展到一定階段所提出的思想。而19世紀(jì)60、70年代，我們的資本主義生產(chǎn)方式才剛剛產(chǎn)生，不具備吸收啟蒙思想的條件，但到20世紀(jì)初，中國資本主義經(jīng)濟有了進一步發(fā)展，這時啟蒙思想才能夠被吸收并成為中國民主革命思想的來源。（3）先進思想能使先進階級實現(xiàn)革命任務(wù)。據(jù)此，我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識辯證唯物主義的一個基本理論：存在決定意識。社會意識不僅僅如實地以反映社會存在為己任，而且還具有明顯的創(chuàng)新功能，突出地表現(xiàn)為意識超越社會現(xiàn)實的局限而創(chuàng)造出新的觀念，特別是經(jīng)過人民群眾的實踐之后，社會意識就能變成改造世界的物質(zhì)力量。顯然如果我們不理解社會存在與社會意識的辨證關(guān)系，以上三個問題也就無法提出和解決。可見，對于教學(xué)起主導(dǎo)作用的老師來講，要想提出有一定難度的問題，必須具備一定的理論素養(yǎng)。如果理論準(zhǔn)備不足或認(rèn)識狀態(tài)沒有達到理論建立的要求時，積累再多的經(jīng)驗材料，未必能對教材有一深刻的認(rèn)識，教學(xué)也必然停留在較低的層次上。

其次，要善于聯(lián)系。有聯(lián)系，才有比較；有比較，才有鑒別；有鑒別，才有分析；有分析，才有提高。比如講到中國近代鐵路問題，這是一個比較重要但容易被教師、學(xué)生忽視的問題。通過分析我發(fā)現(xiàn)各階級、各階層對待鐵路問題的態(tài)度皆不同，作為農(nóng)民階級代表的義和團挑鐵路，作為資產(chǎn)階級改良勢力的維新派則辦鐵路，而資產(chǎn)階級革命派卻要求收回鐵路權(quán)。據(jù)此，我提出這樣一個問題，為什么各階級、各階層對待鐵路的態(tài)度截然不同呢？在一番討論之后，學(xué)生得出如下結(jié)論：農(nóng)民階級雖然愛國，但由于具有小生產(chǎn)者自身無法克服的局限性，只能以落后、極端的方式表達對侵略者的仇視，其對鐵路的態(tài)度必然是破壞。資產(chǎn)階級維新派認(rèn)識到鐵路具有經(jīng)濟利益，采取自己興辦鐵路的辦法。而資產(chǎn)階級革命派鑒于資本主義工業(yè)的進一步發(fā)展，從反帝的立場出發(fā)，積極投身收回鐵路利權(quán)的斗爭。由此，我馬上提出下一個問題，救亡圖存是中華民族的主旋律，諸如太平天國運動和義和團運動可以拯救中國人民于水深火熱之中嗎？學(xué)生繼續(xù)討論后得出結(jié)論，由于農(nóng)民階級不是新生產(chǎn)力的代表，即使這兩場運動將幾千年來的農(nóng)民戰(zhàn)爭推向最高峰，也不能拯救中國。我緊接著提出下一個問題，地主階級可以拯救中國的命運嗎？這個問題此時已顯得過于簡單，他們很快得出結(jié)論，無論是地主階級改革派還是地主階級洋務(wù)派，由于他們在思想上并沒有越出封建主義的傳統(tǒng)軌道，學(xué)習(xí)西方自然不能抓住根本，只能眼睜睜地看著中國繼續(xù)滑向半封建半殖民地社會的深淵。這時一個學(xué)生自己提出了一個問題，既然太平天國運動和義和團運動是舊式農(nóng)民起義，那么作為新生產(chǎn)力代表的資產(chǎn)階級為什么沒有能拯救中國呢？此時，從他們的眼神里，我看到思辯的樂趣使他們求知的欲望變得不可阻擋，他們已經(jīng)從被動地探討問題到主動地發(fā)現(xiàn)問題，歷史思維開始不自覺的主宰他們的大腦，結(jié)論在激烈的爭論后呈現(xiàn)了出來，資產(chǎn)階級維新派幻想依靠一個沒有實權(quán)的皇帝通過自上而下的社會改良來實踐自己的政治理想，嚴(yán)酷的現(xiàn)實讓孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派更加清醒，隨后上演了二十世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變——辛亥革命，隨著辛亥革命的果實被以袁世凱為代表的大地主大資產(chǎn)階級勢力篡奪，說明軟弱的中國資產(chǎn)階級沒有能力領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得徹底勝利。這時候，學(xué)生歷史思維能力在課堂疑難問題的提出與解決中得到了提高。

第三，要博觀、勤思。歷史學(xué)科的特點決定了歷史教師必須具備系統(tǒng)的、淵博的歷史知識，中國有句古話“厚積方能薄發(fā)”。而做到這些，必須靠長期的學(xué)習(xí)和積累，同時還要經(jīng)常不斷地更新知識，及時接收新的史學(xué)動態(tài)。只有勤于思考，并能使所掌握的新知識在教學(xué)過程中加以理解、深化運用。才能讓我們在把握教材難點、挖掘疑難問題方面左右逢源，在解決疑難問題的過程中游刃有余。

以上只是我在教學(xué)實踐中的的一些初步體會，離真正做到提出和解決高質(zhì)量的疑難問題還有很大距離，但我愿繼續(xù)努力，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中學(xué)習(xí)，不斷提高發(fā)現(xiàn)并解決疑難問題的能力。

參考文獻：

[1]肖川.《成為有思想的教師》，西南師范大學(xué)出版社，2009年.