王旭光

【摘 要】人文關(guān)懷是對人類文明、文化的關(guān)心、關(guān)懷，是高校思想政治教育的核心價值觀念。構(gòu)建高校思想政治教育人文關(guān)懷體系是現(xiàn)代高等教育改革發(fā)展的必然要求，是發(fā)展和諧教育和素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，是社會轉(zhuǎn)型期重建校園文化的必由之路。高校學(xué)生思想政治必須遵循高等教育發(fā)展規(guī)律，必須在以人為本的教育思想指導(dǎo)下，關(guān)注人文關(guān)懷，避免人文關(guān)懷的缺失。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；人文關(guān)懷；大學(xué)生

一、大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的表現(xiàn)

（一）重視整體利益，忽視大學(xué)生的需要和發(fā)展

由于長期以來受社會本位論的影響，我們還是把眼光局限在了思想政治教育對整個社會發(fā)展所起的促進(jìn)作用，強調(diào)大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，很少重視大學(xué)生個人有沒有通過思想政治教育得到能力和素質(zhì)的發(fā)展和提高，忽視了對大學(xué)生自身的一些合理需求的滿足。實際上，人與社會密不可分，人不能離開社會而獨立生存。我們習(xí)慣于強調(diào)思想政治教育的社會價值，忽視思想政治教育個體價值的研究與挖掘，這無疑是對大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的背離與舍棄。

（二）教師主導(dǎo)教育，忽視學(xué)生的積極作用

從某種意義上說，我國大學(xué)生思想政治教育是一種共性化教育，教育者用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對大學(xué)生施加影響，使他們形成社會所需要的思想品德。這種教育模式能夠簡單明了地給予大學(xué)生完整的理論知識，但往往在教育過程中教育者的灌輸起了主導(dǎo)性的作用，限制了大學(xué)生的全面進(jìn)步和自身的個性化發(fā)展，這與弘揚人的個性、關(guān)心人、尊重人的本質(zhì)的人文關(guān)懷思想背道而馳。

（三）關(guān)注大學(xué)生智力培養(yǎng)，忽視情感需求與心理健康

教育者在對大學(xué)生進(jìn)行教育的過程中偏重于以理服人，而很少從情感、心理方面尋找原因，進(jìn)行引導(dǎo)。同時，心理不但制約著人們的行為方式，而且影響人們的思想活動。大多數(shù)思想問題是由心理問題轉(zhuǎn)化而來的。心理方面的問題如果不能及時得到緩解、調(diào)適，或者調(diào)適不當(dāng)、引導(dǎo)失誤，那么就很容易轉(zhuǎn)變成思想問題，如一些內(nèi)向、孤僻、多疑的學(xué)生很難融入集體中，很難被集體中的其他成員接納，因而極易產(chǎn)生失落感，進(jìn)而引發(fā)對抗情緒，甚至敵視他人、冷漠集體。

二、大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷缺失的原因分析

（一）社會轉(zhuǎn)型期多元文化與價值觀念的沖擊

在這樣一個時代，如果個體缺乏理性的判斷與分析能力、選擇能力，文化的多元并存與交匯融合所帶來的將是人的價值觀、理想信念、行為方式、發(fā)展取向等方面的混亂與錯位，致使人的發(fā)展陷入困境，甚至可能在錯誤的、偏差的文化價值導(dǎo)向之下誤入歧途，迷失方向。如市場經(jīng)濟(jì)中的很多人沉浸于物欲，甘愿為其所役使，拜金主義盛行，權(quán)力崇拜意識嚴(yán)重，不能從心所欲干自己想干的事情，不能發(fā)揮自己的能力與創(chuàng)造性，導(dǎo)致自身的物化與異化；再如人們對生存意義感缺乏理解，功利意識很強，認(rèn)為沒有比眼前更重要的東西，庸俗甚至成為一種時尚。這導(dǎo)致了人們價值理想的喪失，缺乏對自身終極目的的關(guān)懷。這些現(xiàn)象易于使思想政治教育的取向發(fā)生偏差甚至背離，在不同程度上阻礙了大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展，也直接導(dǎo)致了大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷本質(zhì)的缺失。

（二）傳統(tǒng)思想政治教育理念中主客二分的思維方式

一些教育者還沒有認(rèn)識到思想政治教育者與受教育者這種特殊的主客體間的關(guān)系，往往只強調(diào)教育者是主體，只強調(diào)教育者的主導(dǎo)作用。一些思想政治教育者也以教育者和導(dǎo)師的身份自居，使受教育者處于一種被動地位，成為理應(yīng)屈從的承受者，教育者與受教育者之間也變成了一種主客二分的主從關(guān)系。受這種思維方式的制約，思想政治教育形成了一種防范——控制——管制的模式，缺乏民主平等的氛圍，不注重對受教育者的疏導(dǎo)與激勵，使受教育者產(chǎn)生一種抵觸心理。這種主客二分的思維方式使教育者與受教育者長時間處于一種相互對立的地位，這削弱了受教育者的主觀能動性和自我教育、自我完善的積極性，造成師生之間相互交流的情感紐帶的斷裂，阻礙了大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的實施。

（三）大學(xué)教育中重知識輕實踐、重智慧輕道德的錯位

傳統(tǒng)的教育認(rèn)為，學(xué)校是傳授知識的重要場所，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的地方。大學(xué)教育中重知識輕實踐、重智慧輕道德的錯位，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷。它不是引導(dǎo)學(xué)生做知識的主人，在實踐的過程中應(yīng)用知識、駕馭知識、創(chuàng)造知識，而是把知識當(dāng)成信條讓學(xué)生頂禮膜拜，死記硬背，結(jié)果使學(xué)生變成了知識的奴隸，其個性與創(chuàng)造性都受到壓制。

總之，大學(xué)生思想政治教育工作，既是科學(xué)也是藝術(shù)，既引導(dǎo)求真，又引導(dǎo)求善。大學(xué)生思想政治教育工作不僅需要人文導(dǎo)向作用，而且需要人文關(guān)懷促進(jìn)大學(xué)生政治社會化。在大學(xué)生思想政治工作中，既要崇尚科學(xué)，追求真理；又要崇尚人文，提高境界。

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基金項目：許昌學(xué)院教學(xué)研究項目“和諧視野下高校思想政治教育中人文關(guān)懷的實施路徑研究”（02012032）