名師檔案

蔡明，江蘇省張家港市教研室教研員，江蘇省特級(jí)教師、名教師、教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，蘇州市中學(xué)語文名師發(fā)展共同體、初中語文骨干教師發(fā)展中心領(lǐng)銜人，蘇州大學(xué)教育專業(yè)兼職碩導(dǎo)、南京師范大學(xué)師培學(xué)院兼職碩導(dǎo)，主持的多個(gè)課題獲得省、市級(jí)獎(jiǎng)，參與兩個(gè)國家級(jí)課題研究并結(jié)題。

幾十年來，蔡明一直以“生態(tài)語文”教育為抓手，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究生態(tài)閱讀文化、生態(tài)作文教學(xué)和生態(tài)課堂建設(shè)，培養(yǎng)了一批中青年骨干教師，應(yīng)邀在全國各地作講座百余場，師徒應(yīng)邀上課50余節(jié)。曾出版《蔡明講語文》《跟特級(jí)教師蔡明學(xué)作文》等圖書20余部。連續(xù)十年參加江蘇省高考語文閱卷工作，并任專家組成員。教書育人的事跡被《中國教育報(bào)》《新華日?qǐng)?bào)》等數(shù)十家媒體報(bào)道，2011年被網(wǎng)絡(luò)媒體評(píng)選為影響中國基礎(chǔ)教育的百位學(xué)人之一，2013年被《中國教育報(bào)》《中國教師報(bào)》分別評(píng)為“推動(dòng)讀書十大人物”“十大愛讀人物”。

1.語文課程的“生態(tài)”屬性

美國著名作家帕克·J.帕爾默說：“首先，我們教授的學(xué)科是像生命一樣廣泛和復(fù)雜的，因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全，無論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握；其次，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜……第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我?！?/p>

我們應(yīng)該有勇氣承認(rèn)我們所教授的語文課程是一種無比復(fù)雜的存在，關(guān)于語文課程的理解似乎從來沒有定論。原因在于，語文課程總是受到一定社會(huì)文明進(jìn)程的影響，在一定的社會(huì)環(huán)境中發(fā)生。當(dāng)然，它也反過來以某些方式作用于社會(huì)文明進(jìn)程。

“生態(tài)語文”理解的語文課程，是語文課程的“主體論”與“環(huán)境論”的結(jié)合。之所以課改，隱含的前提就是課程的存在和需要發(fā)生了變化?！按嬖凇笔巧鐣?huì)文明的日趨開放和合流，“需要”是人的個(gè)體價(jià)值的彰顯。在這個(gè)前提下，“生態(tài)語文”要建設(shè)開放的有活力的語文課程。

更形象一點(diǎn)講，“生態(tài)語文”理解的語文是每個(gè)人的語文，每個(gè)人的語文愿望的滿足組成了語文的豐富生態(tài)。生態(tài)語文，就是每個(gè)人發(fā)出自己的聲音和讓每個(gè)人發(fā)出自己的聲音。

語文課程教學(xué)的過程及意義應(yīng)由以下三個(gè)部分組成：在接觸語言文字的樣本中獲得感受語言文字的能力；用感受語言文字的能力獲得分析語言文字樣本的能力；用分析語言文字樣本的能力獲得參與“外部世界”的能力。

2.“生態(tài)語文”的內(nèi)涵

生態(tài)是環(huán)境。不僅是營造和諧的課堂生態(tài)環(huán)境，更重要的是引導(dǎo)并建立一種無處不在的語文學(xué)習(xí)的課程環(huán)境。凡有人類活動(dòng)處，就有語文（語言）的習(xí)得，潛移默化，悄然發(fā)生，正所謂生活的外延與語文學(xué)習(xí)的外延相等，此言不虛。

生態(tài)是關(guān)系。師生之間、生生之間、師生與教材之間、師生與環(huán)境之間，師生的語文學(xué)習(xí)與政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、道德、人生、自然等方面都存在各種復(fù)雜的關(guān)系。優(yōu)化教學(xué)過程的本質(zhì)，就是處理好各種“關(guān)系”的訴求。一個(gè)不關(guān)注課堂上各種關(guān)系、更不會(huì)調(diào)節(jié)和利用各種復(fù)雜關(guān)系的教師，是很難把語文教好的。

生態(tài)是意態(tài)。從詞素解釋的視角看，“生”是“生命”，“態(tài)”可以是樣態(tài)、姿態(tài)，側(cè)重外在顯示；也可以是狀態(tài)和意態(tài)，側(cè)重由外而內(nèi)且是內(nèi)外結(jié)合的存在。語文課程應(yīng)該熨帖得像生命的一部分、一部分的生命。“生態(tài)語文”追求一種儒雅、優(yōu)雅，甚至有點(diǎn)閑情逸致式的閱讀與表達(dá)、交際與實(shí)踐。

生態(tài)是規(guī)律。語文課程有自己內(nèi)部的演進(jìn)規(guī)律（尤以語言學(xué)習(xí)規(guī)律為主），但語文還需要處理語文課程與外部世界的關(guān)系，“勝汰原理”“拓適原理”“瓶頸原理”“循環(huán)原理”“反饋原理”等生態(tài)學(xué)原理給語文課程帶來重要啟示。

3.“生態(tài)語文”的教學(xué)追求

觀察語文教學(xué)現(xiàn)狀，剖析非生態(tài)現(xiàn)象，玩味語文本身，“生態(tài)語文”有如下七個(gè)關(guān)于語文教與學(xué)的走向：

從“割裂”走向“融合”。還原語文課程“綜合性”的原貌，反對(duì)以“訓(xùn)練”為唯一途徑，抵抗應(yīng)試導(dǎo)致語文課程割裂的局面，為學(xué)生提供豐富的“聽、說、讀、寫、思”的課程菜單。

從“證實(shí)”走向“實(shí)踐”。還原語文課程“實(shí)踐性”的原貌，反對(duì)教師中心的經(jīng)驗(yàn)主義，讓語文學(xué)習(xí)在豐富的學(xué)生活動(dòng)中自主完成，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

從“失位”走向“回歸”。生態(tài)語文教育教學(xué)有兩個(gè)重要回歸，一是回歸“學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用”的本質(zhì)屬性；二是回歸人的教育，即服務(wù)于每個(gè)青少年的生命成長。

從“過濾”走向“真實(shí)”。反對(duì)“教師中心”，反對(duì)完全以教師個(gè)人審美和人格的偏好為教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)而帶來教學(xué)內(nèi)容的避重就輕、避難就易、避疏就熟。課堂應(yīng)該讓學(xué)生真實(shí)地自由表達(dá)。

從“保護(hù)”走向“發(fā)現(xiàn)”。反對(duì)教師的“越位”，即把學(xué)生自能學(xué)習(xí)的內(nèi)容完全包辦。教學(xué)不是學(xué)生在教師的保護(hù)傘下的小心翼翼和惟命是從。松手，放手，才是科學(xué)的選擇、生態(tài)的選擇，只要不是撒手不管。讓每一個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、能動(dòng)發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，這才是我們的追求。

從“服從”走向“判斷”。語文課程有太多的“服從”因素，譬如教師對(duì)教參和習(xí)慣的服從，教師對(duì)教育行政干預(yù)的服從，教師對(duì)考試的服從，學(xué)生對(duì)教師的服從，學(xué)生對(duì)家長的服從，學(xué)生對(duì)書本的服從，學(xué)生對(duì)考試的服從?！罢Z言文字”不僅是識(shí)字?jǐn)嗑溥€是思維和邏輯的載體，怎樣培養(yǎng)“富有個(gè)性”的學(xué)生？反對(duì)價(jià)值灌輸，反對(duì)道德大棒，生態(tài)語文教育的課堂，必須堅(jiān)持把價(jià)值判斷與審美觀照的仲裁權(quán)還給學(xué)生。

從“恐懼”走向“快樂”。語文學(xué)習(xí)是“恐懼”還是“快樂”？是“脅迫”還是“主動(dòng)”？是“興味盎然”還是“索然寡味”？是“陶醉其中”還是“無處可逃”？即使“生態(tài)語文”把全部的評(píng)價(jià)指標(biāo)刪除，也要留下這一個(gè)：我們的語文教學(xué)快樂嗎？學(xué)生語文學(xué)習(xí)快樂嗎？語文教學(xué)應(yīng)讓每一個(gè)學(xué)生都燦爛起來。

4.生態(tài)閱讀與生態(tài)寫作

生態(tài)語文教育，著力做好三件事，其中生態(tài)語文課堂單列表述，這里簡要述說生態(tài)閱讀和生態(tài)寫作這兩件事。

（1）生態(tài)閱讀

我們的理念是：閱讀存在的地方，就是一所迷人的學(xué)校；教育是從閱讀開始的。生態(tài)語文教育中的閱讀是一個(gè)立體的、綜合的文化建構(gòu)。我們從狹義閱讀和廣義閱讀兩個(gè)維度進(jìn)行建構(gòu)，為了節(jié)省篇幅，圖示如下：

生態(tài)閱讀廣義閱讀課外閱讀（時(shí)間）一個(gè)人、一部書的閱讀（對(duì)象）習(xí)慣養(yǎng)成為主的閱讀（價(jià)值取向）全感官生活閱讀（樣本）狹義閱讀課內(nèi)閱讀（時(shí)間）一篇文章、一個(gè)專題的閱讀（對(duì)象）方法指導(dǎo)為主的閱讀（價(jià)值取向）現(xiàn)感官文本閱讀（樣本）

（2）生態(tài)寫作

我們的理念是：寫作是生存的對(duì)話，是生命的表達(dá)。生態(tài)寫作，是在教育生態(tài)學(xué)基本規(guī)律、寫作學(xué)基本規(guī)律、課堂教學(xué)基本規(guī)律和學(xué)生寫作能力提高的反復(fù)漸進(jìn)性規(guī)律綜合指導(dǎo)下的學(xué)生初作和重作、教師引寫和巧導(dǎo)的過程。生態(tài)寫作，是自主寫作、自由寫作和創(chuàng)造性寫作的三位一體。生態(tài)寫作往往從原生態(tài)寫作開始，經(jīng)過仿生態(tài)寫作的必經(jīng)過程，最終實(shí)現(xiàn)真生態(tài)、個(gè)性化寫作的自由境界。生態(tài)寫作訓(xùn)練序列簡表如下：

生態(tài)寫作自由寫作天天日記系列堂堂課3分鐘演講系列周周辯論、報(bào)告會(huì)系列小報(bào)、投稿、參賽、網(wǎng)絡(luò)寫作等系列規(guī)范寫作文體寫作系列題型寫作訓(xùn)練系列基本寫作能力系列考場寫作能力系列

5.生態(tài)語文課堂

做不好生態(tài)語文課堂，整個(gè)生態(tài)語文教育就只是一個(gè)理想。在學(xué)校班級(jí)授課制背景下，生態(tài)語文教育必須充分運(yùn)用好“語文課堂”來落實(shí)語文的閱讀與寫作，提高讀寫素養(yǎng)和能力，培養(yǎng)健全人格和審美品位。我們的課堂表情：微笑；我們的課堂標(biāo)志：暴露錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)智慧；我們的課堂策略，概言之“八位一體”，具體說：堅(jiān)持“以生為本”；實(shí)施“以學(xué)（讀或?qū)懙膶W(xué)情）定教”；落實(shí)“先讀（寫）后教（導(dǎo)）”；提倡“生讀（寫）生教（導(dǎo)）”；做到“師生共教（共讀、共寫或共導(dǎo)等）”；保證“讀（寫）有所獲”；力求“學(xué)教相長”；評(píng)價(jià)“以學(xué)（讀或?qū)懙娜^程）論教”。