王莉 林紅梅

摘 要： （本文原刊于《云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年5月刊P80-P81）本文以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例，闡述了心理環(huán)境的內(nèi)涵及特征，分析了大學(xué)生的心理環(huán)境優(yōu)化對(duì)思想政治教育的重要價(jià)值，最后嘗試提出了思想政治教育中大學(xué)生心理環(huán)境優(yōu)化的途徑。

關(guān)鍵詞：心理環(huán)境；優(yōu)化；大學(xué)生思想政治教育；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

此論文屬于 “遼寧省教育廳大學(xué)生思想政治教育專項(xiàng)”課題 （項(xiàng)目編號(hào)WSZ201122）

（本文原刊于《云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年5月刊P80-P81）

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)[1]。大學(xué)生思想政治教育屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，它的開展離不開具體的環(huán)境，而環(huán)境是一種整體的存在[2]，無論何種思想政治教育行為，都要在整體的環(huán)境制約下發(fā)展、變化和實(shí)施，環(huán)境對(duì)思想政治教育產(chǎn)生重要的影響，它決定了思想政治教育的成敗。外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境共同構(gòu)成了整體的環(huán)境，其中，心理環(huán)境是一個(gè)特殊的、不容忽視的重要內(nèi)部環(huán)境，它對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有重要功能，心理環(huán)境的優(yōu)化不僅能夠拓寬教學(xué)改革的新思路，還能夠切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)效果及影響力，因此對(duì)于思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)的整合、教學(xué)理念、教學(xué)方法和手段的革新以及教學(xué)效果的優(yōu)化都具有重要價(jià)值。

一、心理環(huán)境的內(nèi)涵

格式塔派心理學(xué)家科夫卡和勒溫最早提出了“心理環(huán)境”這個(gè)概念，心理環(huán)境是指對(duì)主體的心理事件發(fā)生實(shí)際影響的環(huán)境[3]。

本文中的心理環(huán)境是狹義的概念，是指作為思想政治教育主體的大學(xué)生的心理環(huán)境，是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在環(huán)境，既包括大學(xué)生對(duì)外部事物的認(rèn)知水平、思維方式，也包括大學(xué)生的情緒、情感體驗(yàn)，還包括大學(xué)生的意志力、內(nèi)在信念、個(gè)性傾向等；既受外部環(huán)境的影響，還受主體的個(gè)性特征、氣質(zhì)、性格等內(nèi)在因素的影響；既帶有主體的個(gè)性化的主觀色彩，又是客觀實(shí)際在主體心理中的反映，體現(xiàn)了主客觀的統(tǒng)一。

心理環(huán)境的內(nèi)涵及特征決定了其在大學(xué)生成長過程中的重要價(jià)值，也決定了其在大學(xué)生思想政治教育中的重要功能和作用。

二、大學(xué)生思想政治教育中心理環(huán)境優(yōu)化的重要價(jià)值

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是以馬克思主義為靈魂、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念、世界觀、人生觀、法治觀教育的一門課程，是高等學(xué)校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，其兼具理論性與知識(shí)性、實(shí)踐性與教育性、政治性與思想性的特殊性質(zhì)，決定了其教育過程的復(fù)雜性與艱巨性，只有學(xué)生自覺地將其中的理論、知識(shí)、思想等內(nèi)化為自身的觀念、信念，并成為其行為的指導(dǎo)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)這一教育過程的目的，而這一內(nèi)化過程不可避免地與學(xué)生的心理活動(dòng)密切相關(guān)，由此可見大學(xué)生心理環(huán)境在本課程中的重要功能，心理環(huán)境優(yōu)化對(duì)大學(xué)生的思想政治教育具有重要作用。

（一）提高主體心理素質(zhì)，促進(jìn)主體自我實(shí)現(xiàn)

由于長期以來的應(yīng)試教育、“重智輕德”觀念以及家庭教育方式的影響，很多大學(xué)生表現(xiàn)出過度依賴的心理，缺乏獨(dú)立性；不夠自信，不能正確判斷是非曲直；心理脆弱，不堪挫折；意志力薄弱，不夠堅(jiān)強(qiáng)；自控能力差，禁不住誘惑；人格發(fā)展不夠健全，心理發(fā)展水平及素質(zhì)遠(yuǎn)低于實(shí)際年齡應(yīng)有的水平。

（二）為思想政治教育的內(nèi)化過程提供更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課具有融思想性、實(shí)踐性與教育性于一體的特征，理論知識(shí)的內(nèi)化便成為本課程實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。僅僅流于表面的知識(shí)講授、灌輸并不能達(dá)到其深刻的教育目的，即使學(xué)生熟練掌握知識(shí)，也不能保證其自覺思考與接受，真正運(yùn)用于實(shí)踐，內(nèi)化為自身信念，因此，這一課程的學(xué)習(xí)中，內(nèi)化過程顯得尤為重要。

（三）使主體的情感情緒更加穩(wěn)定

美國著名的心理學(xué)家霍爾曾經(jīng)用“疾風(fēng)怒濤”來形容青年的情緒和心理，大學(xué)生在大學(xué)時(shí)期所經(jīng)歷的這一階段，稱為青年心理上的“第二斷乳期”。這一時(shí)期的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是情感非常豐富，心理活動(dòng)非常激烈，情緒波動(dòng)非常大，容易產(chǎn)生各種心理問題，表現(xiàn)出各種矛盾性。大學(xué)生們接受新事物快，觀察能力強(qiáng)，但人生閱歷淺，沒有形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象不能夠辯證、全面地分析、理解和判斷，出現(xiàn)偏激化、簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化的傾向，尤其在西方各種腐朽思潮的沖擊下，他們很容易被利用、被煽動(dòng)，甚至形成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這一時(shí)期的心理特征顯然不利于大學(xué)生的思想政治教育。

（四）為良好行為的養(yǎng)成提供動(dòng)機(jī)和導(dǎo)向

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德觀念、意志情感、法律意識(shí)和行為方式，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界、科學(xué)對(duì)待人生，追求崇高理想，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，對(duì)大學(xué)生的目標(biāo)選擇、實(shí)現(xiàn)途徑都起到了定位、導(dǎo)向的作用，有利于大學(xué)生正確價(jià)值理念的形成。

大學(xué)生在大學(xué)期間，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，認(rèn)為自己已經(jīng)長大成人，渴望能夠脫離父母的束縛而獨(dú)立成長，尤其渴望心理上的成長成熟和精神上的獨(dú)立，動(dòng)機(jī)是在需求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，大學(xué)生心理環(huán)境的優(yōu)化不僅滿足了學(xué)生自我心理成長、自我實(shí)現(xiàn)的需要，為其正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的選擇提供了強(qiáng)烈心理動(dòng)機(jī)，也會(huì)促進(jìn)其認(rèn)知、情緒情感、意志的正確價(jià)值判斷，進(jìn)而為良好行為的養(yǎng)成提供自覺動(dòng)機(jī)和價(jià)值導(dǎo)向。

三、思想政治教育中大學(xué)生心理環(huán)境優(yōu)化的途徑

（一）教學(xué)過程中心理咨詢技術(shù)的應(yīng)用。

心理環(huán)境的優(yōu)化離不開心理咨詢技術(shù)的運(yùn)用，教師在教學(xué)過程中可以靈活運(yùn)用一些心理咨詢的技術(shù)和方法，主要包括：（1）尊重。尊重是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，在馬斯洛的“需求層次理論”中，尊重需要是繼生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要之后的較高層次的需要，僅低于自我實(shí)現(xiàn)這一層次的需要，教師如果能在安全、歸屬、愛的基礎(chǔ)上滿足學(xué)生尊重的心理需求，必將使學(xué)生“能自動(dòng)自發(fā)地勇于面對(duì)挑戰(zhàn)性的課堂?！盵4]只有當(dāng)教師發(fā)自內(nèi)心的尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生時(shí)，才會(huì)形成良好的、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的氛圍。（2）熱情。熱情是指認(rèn)真、耐心、不厭其煩的態(tài)度，只有對(duì)學(xué)生充滿熱情、愛心和關(guān)切，才會(huì)建立溫暖良好的師生關(guān)系；只有以極大的熱情去組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教學(xué)活動(dòng)才會(huì)具有極大的感染力和影響力，才會(huì)吸引學(xué)生的注意力。（3）真誠。真誠是指教師真實(shí)和誠懇的態(tài)度，為學(xué)生營造一個(gè)安全、自由的心理環(huán)境，使學(xué)生可以敞開心扉，深入探索自己的內(nèi)心世界，促進(jìn)其正確的知情意行的形成。（4）共情。共情就是去設(shè)身處地、感同身受地理解，體驗(yàn)對(duì)方的真實(shí)情感，深入其內(nèi)心世界，力求達(dá)到情感上的共鳴。教師通過共情，不僅可以進(jìn)一步鞏固良好的師生關(guān)系，獲得學(xué)生的親密感與信任，從而激發(fā)他們對(duì)本門課的學(xué)習(xí)興趣，還可以促進(jìn)學(xué)生的自我探索，深入挖掘其情感世界，使其更加客觀、積極地面對(duì)自己的情感。（5）積極關(guān)注。就是辯證客觀地看待學(xué)生，對(duì)其積極正性的方面給予關(guān)注，教師的積極關(guān)注是對(duì)學(xué)生的一種鼓勵(lì)和贊許，充分滿足了學(xué)生自尊及自我實(shí)現(xiàn)的需要，從而激發(fā)其成長動(dòng)力和正面能量，促進(jìn)其自我實(shí)現(xiàn)。

以上幾種技術(shù)既可以單獨(dú)使用，也可以配合使用，互為補(bǔ)充，不僅可以使教師與學(xué)生之間建立起良好的關(guān)系，優(yōu)化學(xué)生的心理環(huán)境，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，不斷強(qiáng)化《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)效果。思想政治理論課教師應(yīng)加強(qiáng)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握一些基本的心理咨詢技術(shù)和方法并在教學(xué)過程中靈活運(yùn)用，以提高自身教學(xué)水平。

（二）營造穩(wěn)定的社會(huì)支持系統(tǒng)。

社會(huì)支持系統(tǒng)對(duì)心理環(huán)境優(yōu)化至關(guān)重要，良好的心理環(huán)境需要穩(wěn)定的社會(huì)支持系統(tǒng)，它是大學(xué)生的心理環(huán)境的緩沖器、調(diào)節(jié)器、穩(wěn)定器。大學(xué)生的社會(huì)支持系統(tǒng)包括家庭中的親人、班級(jí)整體氛圍、學(xué)校里的教師、同學(xué)、寢室里的伙伴關(guān)系等子系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)可以提供強(qiáng)大的物質(zhì)和心理支持，幫助大學(xué)生戰(zhàn)勝困惑、迷茫，保持心理平衡，恢復(fù)良好心境。營造穩(wěn)定的社會(huì)支持系統(tǒng)，就要從多方面入手，多關(guān)注學(xué)生的家庭關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的日常生活，幫助學(xué)生處理好人際關(guān)系，建設(shè)團(tuán)結(jié)、積極的良好班級(jí)氛圍、寢室氛圍，這些子系統(tǒng)相當(dāng)于大學(xué)生心理環(huán)境的重重防線，當(dāng)學(xué)生遇到挫折、矛盾時(shí)，只要有一道防線起到作用，就可以穩(wěn)定、調(diào)節(jié)學(xué)生的心理環(huán)境，幫助其解決問題，戰(zhàn)勝困境。

（三）建立不良因素的過濾系統(tǒng)。

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，各種文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的心靈，社會(huì)轉(zhuǎn)型造成的道德滑坡、價(jià)值觀的多樣化也讓很多大學(xué)生變得無所適從。由于大學(xué)生正處在特定的心理期，即生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)展的過渡期，其生理狀態(tài)正接近人的頂峰時(shí)期，而心理上則處于迅速走上成熟又未真正成熟的過渡階段，心理環(huán)境比較脆弱、不穩(wěn)定，容易受到各種不良因素的影響，建立不良因素的過濾系統(tǒng)，對(duì)于大學(xué)生的心理環(huán)境優(yōu)化尤為重要。

（四）加強(qiáng)本課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)

心理環(huán)境具有實(shí)踐性，是人在實(shí)踐過程中體會(huì)、感受到的，人們還可以通過實(shí)踐來改造心理環(huán)境[5]、優(yōu)化心理環(huán)境。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)中，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，有利于大學(xué)生心理環(huán)境的優(yōu)化，同時(shí)也符合課程特點(diǎn)及教學(xué)目的。

由于課時(shí)及經(jīng)費(fèi)等客觀條件的限制，目前的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐環(huán)節(jié)或者沒有設(shè)置，或者流于形式，不能很好地配合課堂教學(xué)展開，這大大影響了該課程的教學(xué)效果。因此，增強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)勢(shì)在必行。在實(shí)踐過程中，教師是主導(dǎo)，內(nèi)容設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，學(xué)生是主體，實(shí)施是難點(diǎn)。教師的實(shí)踐課設(shè)計(jì)要比傳統(tǒng)教學(xué)的準(zhǔn)備花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，設(shè)計(jì)要具有創(chuàng)新性，不流于形式化、表面化、套路化，針對(duì)學(xué)生感興趣的內(nèi)容，給學(xué)生以設(shè)身處地的感受和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生探索的好奇心，保證學(xué)生作為主體真正參與進(jìn)來，啟發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的思考，注重學(xué)生情緒情感的調(diào)動(dòng)，挖掘?qū)W生的更深層次的內(nèi)心世界，只有觸動(dòng)了內(nèi)心深處，才能將理論知識(shí)內(nèi)化成鞏固的思想意識(shí)、價(jià)值觀念，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)定信念，最終給大學(xué)生的行為養(yǎng)成提供正確的指導(dǎo)。實(shí)踐過程的實(shí)施還應(yīng)有多方面的配合和保障：政府及相關(guān)部門的大力支持；企業(yè)出于社會(huì)責(zé)任的幫助和關(guān)注；學(xué)校應(yīng)也充分重視本課程的實(shí)踐，設(shè)置足夠的實(shí)踐課時(shí)，給予必要的經(jīng)費(fèi)及人力、物力分配等。

綜上所述，心理環(huán)境是影響大學(xué)生成長的特殊因素，大學(xué)生心理環(huán)境優(yōu)化對(duì)高校思想政治教育具有重要的作用，只有通過不同維度、多種途徑，系統(tǒng)、全方位的實(shí)施大學(xué)生心理環(huán)境的優(yōu)化，才能幫助大學(xué)生形成良好的心理環(huán)境，從而不斷提高大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)效果及影響力，達(dá)到思想政治教育的最終目標(biāo)。（原載于《云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年5月刊）

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972：202.

[2] [3]朱智賢.心理學(xué)大詞典[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1989：57、763.

[4] 張春興.教育心理學(xué)[M].浙江教育出版社，1998：308.

[5]葛魯嘉. 心理環(huán)境論說——關(guān)于心理學(xué)對(duì)象環(huán)境的重新理解[J]. 陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（1）：104

作者簡(jiǎn)介：

王莉，女，遼寧阜新人，1979年6月生人，遼寧工程技術(shù)大學(xué)思政部講師，管理學(xué)碩士，從事思想政治教育等方面的研究。

林紅梅，女，河北承德人，1969年12月生人，遼寧工程技術(shù)大學(xué)思政部教授，清華大學(xué)法學(xué)碩士，從事思想政治教育、環(huán)境倫理學(xué)領(lǐng)域的研究。