摘 要：（本文原刊于《云南行政學(xué)院學(xué)報》2013年5月刊P101-P102）我國高校難以培養(yǎng)杰出人才，其中一個重要原因是普遍性地缺失批判性思維，這是值得我們教育工作者關(guān)注和反省的課題。切實推進教育體制改革和現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)是培養(yǎng)批判性思維人才的必然要求，積極培養(yǎng)學(xué)生善于閱讀的習(xí)慣和勤于思考的能力是造就批判性思維人才的重要因素，大力促進學(xué)生投身社會實踐和增強社會責(zé)任感是鍛造批判性思維人才的必由之路。

關(guān)鍵詞：批判性思維；人才；培養(yǎng)

（本文原刊于《云南行政學(xué)院學(xué)報》2013年5月刊P101-P102）

“為什么我們學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”？“錢學(xué)森之問”并非空穴來風(fēng)，足以發(fā)人深思。我國要在本世紀中葉達到世界中等發(fā)達國家的發(fā)展水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，最緊迫的應(yīng)當是培養(yǎng)一大批創(chuàng)新型拔尖人才，正如胡錦濤總書記所說的“著力培養(yǎng)我國現(xiàn)代化建設(shè)需要的各方面人才，特別是要高度重視培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才?！蹦敲?，如何培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才呢？依筆者之見，首先應(yīng)大力培養(yǎng)具有批判性思維能力的人才。

一、何謂批判性思維人才

批判性思維人才，即是具有自主評判能力、反思能力、創(chuàng)新能力和獨立思考能力的人才。批判的（Critical）源于希臘文kriticos，意思是“基于標準的、有辨識能力的判斷”。將批判性思維作為一個技能的概念可追溯到杜威的“reflective thinking（反思性思維）”。批判性思維在西方國家曾先后作為一種運動、一種教學(xué)理念、學(xué)科和教學(xué)方式出現(xiàn)，現(xiàn)已成為許多國家高校教學(xué)的主要目標之一。在西方國家（如美國）大力培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維能力的時候，我國學(xué)者才于上世紀80年代末引入“批判性思維”的概念并開始對其進行研究，而時至今日，我國有關(guān)大學(xué)生批判性思維能力及其培養(yǎng)的研究仍然比較薄弱，我國高校培養(yǎng)批判性思維人才的狀況著實堪憂。

二、推進教育體制改革和現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)是培養(yǎng)批判性思維人才的必然要求

自1977年恢復(fù)高考制度以來，我國高等教育得到了長足的發(fā)展，培養(yǎng)了數(shù)以千萬計的社會需要的專門人才，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步作出了突出的貢獻。然而，越來越多的人開始反省我國的教育體制，拷問我國的高考制度，這不是簡單的否定性認識，而是一種冷靜思考的態(tài)度，是社會發(fā)展到一定階段后回溯性的深層反思。我們確實到了應(yīng)當重新認識、評判我國教育體制的時候了。我們越來越清楚地認識到，中國的學(xué)生從小就生活在無形的壓力下，中國父母望子成龍的愿望迫使孩子死讀書、讀死書，讓孩子們從小就失去自由的空間，那些好奇的興趣、探險的精神早早地就被扼殺了；加之從小學(xué)到高中階段學(xué)校追求升學(xué)率這根“神圣”指揮棒的亂舞，逼使學(xué)生唯分數(shù)是問，甚而被強制灌輸所謂的標準答案，泯滅了學(xué)生追求真知、創(chuàng)新思維的天性。這種教育體制的弊害顯而易見，中國學(xué)生的應(yīng)試能力、僵化思維總是勝人一籌，而自立自強、創(chuàng)新思維卻總是低人一等，這恐怕是“我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”的原因之一吧。

我國的教育體制已到了非改革不可的地步了，到了該實施變革的自覺階段了。首先，亟待確立“培養(yǎng)批判性”的理念。世界高等教育會議于上世紀90年代末發(fā)表的《面向二十一世紀高等教育宣言：觀念與行動》就確立了高等教育與培訓(xùn)的使命，即“培養(yǎng)批判性和獨立的態(tài)度”。而我國迄今為止的各種有關(guān)教育的文獻中幾乎沒有“培養(yǎng)批判性”的提法，這不能不說是一種缺憾。當下的中國教育需要有“批判性”，中國學(xué)生需要批判性氣質(zhì)和性格，中國社會需要批判性精神和氛圍。其次，亟待推進現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)?，F(xiàn)代大學(xué)制度的基本特征是制度辦學(xué)、學(xué)術(shù)自治、教授治教、學(xué)生自治。大學(xué)不是教給學(xué)生滿腦子的知識，而是教會學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，獨立自主地處理未知領(lǐng)域的事務(wù)。建立現(xiàn)代大學(xué)制度，應(yīng)當加強彈性學(xué)制和完全學(xué)分制改革。教育主管部門應(yīng)當把彈性學(xué)制和完全學(xué)分制改革作為現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的一項重要課題認真加以研究，而不是把精力放在那些細枝末節(jié)的、由學(xué)校自主辦學(xué)的事務(wù)上。最后，亟待開設(shè)批判性思維課程。有研究表明，人的思維能力發(fā)展的高級階段是批判性思維能力，批判性思維是創(chuàng)新思維的核心。因此，我們的中小學(xué)校應(yīng)當開設(shè)有關(guān)進行創(chuàng)新思維素質(zhì)教育的課程，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，而不是讓學(xué)生在國際奧賽上披金戴銀或者在各種學(xué)院式的考試中金榜題名。我們要讓學(xué)生從小就養(yǎng)成不唯書、不唯上、不唯師、只唯實的創(chuàng)新意識和批判精神，為培養(yǎng)其批判性思維能力打下扎實的基礎(chǔ)。大學(xué)階段不僅應(yīng)專門開設(shè)批判性思維課程，而且要有批判性氣質(zhì)的大學(xué)精神和文化氛圍的熏陶，還要有大師級的導(dǎo)師的教導(dǎo)，更要有現(xiàn)代大學(xué)的制度設(shè)計和培養(yǎng)計劃的引導(dǎo)，否則，高校要培養(yǎng)出杰出人才談何容易？

三、培養(yǎng)學(xué)生善于閱讀的習(xí)慣和勤于思考的能力是造就批判性思維人才的重要因素

閱讀對于人的成長、成才和成就事業(yè)都至關(guān)重要。當今世界最具創(chuàng)造力、影響力的三大奇才——比爾·蓋茨、巴菲特和喬布斯——都具有令人信服的共同點，就是閱讀，不斷地、大量地閱讀。閱讀是一項日積月累的、潛移默化的精神活動，閱讀既是一個人了解世界和思考世界的過程，又是一個人心靈自我觀照的過程，即通過閱讀來反省自我、提升自我，從而養(yǎng)成內(nèi)省和深思的習(xí)慣。如今，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，國民閱讀問題逐漸成為社會廣為關(guān)注的熱點話題，人們對閱讀的認知越來越深刻，對閱讀的需要越來越迫切。全社會從上到下都在大力倡導(dǎo)閱讀之風(fēng)，人們拋去了過去那種急功近利的浮躁心態(tài)以及庸俗媚俗的生活哲學(xué)，開始靜下心來閱讀，閱讀已成為一種良好的生活習(xí)慣。當下，在大學(xué)校園里，多種多樣的“閱讀節(jié)”、“讀書月”、“閱讀工程”紛至沓來，蔚然成風(fēng)。

誠然，我們提倡大學(xué)生參與閱讀，不是為閱讀而閱讀，而是期望學(xué)生培養(yǎng)批判思維、創(chuàng)新精神。一者，閱讀有助于開闊視野與思維。通過閱讀，我們可以獲獵更多的知識，拓寬思路，增長見識，因此可以對大千世界有更多的了解和認知，有更多的思考和想象，可以探求自然界和人類社會的各種奧秘，激發(fā)靈感和創(chuàng)造力。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！惫湃司罱^倫的辯證法思想和智者無與倫比的批判性思維為我們打開洞悉一切奧秘的窗戶，成為人類滋養(yǎng)心智的精神食糧，成為社會傳承與發(fā)展的力量源泉和不竭動力。二者，閱讀有助于培養(yǎng)批判性思維。借助閱讀，我們既可以汲取先賢的智慧和膽略，也可以質(zhì)疑前人的思想和學(xué)術(shù)，我們既繼承和發(fā)揚世界文明成果和優(yōu)良傳統(tǒng)，又不拘泥于古已有之的定論和約定俗成的定律，我們要以敬畏科學(xué)的態(tài)度勇于直面書本知識和正統(tǒng)學(xué)說，積極培養(yǎng)批判性思維。唯有這樣，科學(xué)才能有所突破，人類才能有所進步。三者，閱讀有助于培育創(chuàng)新性精神。著名教育家蘇霍姆林斯基說過，“讀書不是一個機械的過程，而是一種創(chuàng)造。”通過閱讀，我們既可以吸收、借鑒和利用人類最優(yōu)秀的文化精粹，又能夠結(jié)合時局和實際生成創(chuàng)造性的思想和理論，為認識世界、改造世界、造福人類服務(wù)。因此，我們提倡大學(xué)生閱讀實為必要，要努力促使當代大學(xué)生養(yǎng)成善于閱讀和勤于思考的習(xí)慣，大力培育大學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新性精神。

四、促進學(xué)生投身社會實踐和增強社會責(zé)任感是鍛造批判性思維人才的必由之路

積極投身社會實踐是培養(yǎng)批判性思維人才的必由之路。實踐是人類認識的基本來源，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理和發(fā)展真理，是認識的一般規(guī)律。如果只注重理論研究，而不進行實踐鍛煉，是難以發(fā)現(xiàn)真知真理的，更不用說有批判性思維和創(chuàng)新創(chuàng)造了。亙古迄今，無論中國還是西方，凡是重大理論發(fā)現(xiàn)、重要發(fā)明創(chuàng)造，無不是從實踐中來的。近年來，我國高等學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，注重開展實踐性教學(xué)，實施校企合作、工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，對于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新創(chuàng)造能力有著至關(guān)重要的作用。我們的高等教育應(yīng)當是一個開放的體系，學(xué)生不但要從書本上學(xué)到豐富的理論知識，獲得必要的素質(zhì)儲備，為個體的全面發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)；而且要努力走向社會、走進群眾、走近實踐，在社會實踐中鍛煉才干。大學(xué)生要在解決實際問題的過程中開闊視野、豐富閱歷、砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)，廣泛學(xué)習(xí)借鑒人民群眾的經(jīng)驗和智慧，切實提高實踐能力和創(chuàng)新能力。

增強社會責(zé)任意識是培養(yǎng)批判性思維人才的必要因素。社會責(zé)任意識是一種以國家富強和人民幸福為己任的時代使命感和社會責(zé)任感。只有具有強烈的社會責(zé)任意識，才能自強不息、發(fā)憤圖強，才能擔當建設(shè)國家和造福人民的大任。當年的錢學(xué)森拋卻優(yōu)越的生活條件和工作環(huán)境，毅然決然地回到祖國，在極其艱難困苦的條件下，領(lǐng)導(dǎo)并參加了“兩彈一星”的研究工作，取得了突破性的卓越成就，為實現(xiàn)祖國振興和推進社會主義建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻。錢學(xué)森們所從事的工作都是開創(chuàng)性的事業(yè)，如果沒有執(zhí)著的社會責(zé)任意識，是不可能有所成就的。這種社會責(zé)任意識不僅是一切工作取得成功的必不可少的基本要素，而且也是創(chuàng)新創(chuàng)造和批判性思維能力不可或缺的重要因素。縱觀歷史，大凡有影響者或有成就者，無一不是批判性思維的大家，無一不具有社會責(zé)任意識。當代大學(xué)生肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化的歷史使命，承擔著建設(shè)中國特色社會主義的重大責(zé)任。每一名大學(xué)生都應(yīng)將祖國和人民的召喚內(nèi)化為行動指南，將自己的前途和國家的需要結(jié)合起來，勇當社會責(zé)任，踐行青年使命，為國家富強、社會進步、人民幸福建功立業(yè)，無愧于黨和國家的期望。（原載于《云南行政學(xué)院學(xué)報》2013年5月刊）

參考文獻

[1]肖桃華，饒愛京，葛祥偉.論大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)[J].太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2008.11

[2]羅仕國.大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的緊迫性和途徑[J].廣西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007.10

[3]江麗，朱新秤.論大學(xué)生批判性思維及其培養(yǎng)[J].中山大學(xué)學(xué)報論叢，2007年第27卷第8期

作者簡介：

趙馳軒（1967-），男，江蘇泰興人，蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委副書記、副教授、經(jīng)濟學(xué)碩士，主要研究方向：思想政治教育、高等教育管理。