摘 要：（本文原刊于《理論探討》2013年8月刊P245-P246）油畫(huà)是西方國(guó)家傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)，早在明代萬(wàn)歷年間油畫(huà)就開(kāi)始傳入中國(guó)，并且在中國(guó)得到了很好的發(fā)展。新中國(guó)成立后，老一輩的油畫(huà)藝術(shù)家提出了一個(gè)很好的建議，那就是讓油畫(huà)逐漸的民族化，他們用自己的努力與智慧為中國(guó)當(dāng)代的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，以及油畫(huà)的發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，全球一體化已經(jīng)成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)獨(dú)特的油畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格也受到了各國(guó)新思潮的沖擊，與此同時(shí)藝術(shù)商品化也在悄然聲息影響著我國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)，再加上現(xiàn)代人對(duì)的審美觀念也有了很大的改變，這都將成為正在發(fā)展的中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的巨大考驗(yàn)。當(dāng)然，考驗(yàn)也是一種機(jī)遇，如何把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)變成為一種機(jī)遇，需要靠的是我們自己的努力。在新的時(shí)代下我們?nèi)绾蚊鎸?duì)新思潮的沖擊，如何借鑒、選擇外來(lái)文化，如何注入新的元素使得油畫(huà)在我國(guó)能夠更加迅速的發(fā)展，這是我們必須思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代油畫(huà)；創(chuàng)作；中國(guó)元素

（本文原刊于《理論探討》2013年8月刊P245-P246）

寬闊的中國(guó)文化視野是中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)所必備的，也正是由于中國(guó)獨(dú)特的文化視野造就了中國(guó)的油畫(huà)風(fēng)格，那么我們?nèi)绾伟阎袊?guó)的文化注入到油畫(huà)中去，使得油畫(huà)成為中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)呢？中國(guó)的藝術(shù)家首先要把自己置身于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中，然后把中國(guó)獨(dú)特的元素作為養(yǎng)料，才生長(zhǎng)出中國(guó)特色的油畫(huà)。那么怎么樣才能夠使得中國(guó)元素融入到現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)中呢？我個(gè)人認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：首先要對(duì)中國(guó)文化元素有著深刻的認(rèn)識(shí)，并且還要探求中國(guó)油畫(huà)精神；其次要在中國(guó)文化中提取中國(guó)元素以及外來(lái)文化元素，創(chuàng)造出具有中國(guó)文化風(fēng)格的油畫(huà)，最終使得中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)得以發(fā)展與繁榮。

一、油畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展歷程

（一）油畫(huà)藝術(shù)受到我國(guó)哲學(xué)思想的影響

我國(guó)的油畫(huà)屬于中國(guó)民族的精神產(chǎn)品，對(duì)民族審美觀念與審美意識(shí)有著一定的代表性，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)代性的體現(xiàn)。一百多年以來(lái)，油畫(huà)藝術(shù)受到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，得到了我國(guó)藝術(shù)家們的熱愛(ài)。在時(shí)間不斷發(fā)展的同時(shí)，油畫(huà)藝術(shù)逐漸發(fā)展成為了我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的成員之一。實(shí)踐證明，繪畫(huà)藝術(shù)也在很大程度上受到了我國(guó)哲學(xué)思想的影響，就連我國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作也或多或少被哲學(xué)思想影響了。從某種程度上來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)與哲學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的，可謂血脈相通，而且隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，繪畫(huà)與哲學(xué)之間的關(guān)系越發(fā)緊密。

站在歷史的角度，繪畫(huà)與哲學(xué)的聯(lián)系是要追溯到秦漢時(shí)期的，那個(gè)時(shí)候的繪畫(huà)就已經(jīng)具有了表達(dá)審美意識(shí)的追求。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)哲學(xué)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，甚至出現(xiàn)了諸子百家，各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)并行存在，也就實(shí)現(xiàn)了我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴的景象。我國(guó)著名的思想家與教育家孔子主張以人為本，提倡人格與社會(huì)的結(jié)合，其深深地影響了我國(guó)民族氣質(zhì)與人文思想理念的形成。在儒家思想的指導(dǎo)下，我國(guó)的眾多藝術(shù)家們將自己與繪畫(huà)融為一體，不斷提高自我修養(yǎng)，將人格與繪畫(huà)的統(tǒng)一視為主要追求。

我國(guó)的藝術(shù)家們將人與自然結(jié)為一體、主觀與客觀結(jié)為一體，視主觀為出發(fā)點(diǎn)，充分利用客觀條件，進(jìn)而將主觀的愿望表達(dá)出來(lái)，這便是畫(huà)家對(duì)藝術(shù)的追求。建立在以人為本思想上的審美觀念，不僅將人在世界的主體地位加以強(qiáng)調(diào)，而且還肯定了意識(shí)在繪畫(huà)創(chuàng)作中的作用。繪畫(huà)藝術(shù)或直接、或間接的將人的精神突顯出來(lái)。藝術(shù)家將視覺(jué)元素作為哲學(xué)理念的表現(xiàn)、審美意識(shí)的體現(xiàn)，將人與自然的感悟表現(xiàn)的淋漓盡致。而這正是我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)最主要的特點(diǎn)，對(duì)我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。

（二）油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言傳達(dá)中國(guó)精神

在我國(guó)這個(gè)文化家族中，油畫(huà)藝術(shù)得到了中華民族精神的特別關(guān)照。在文化發(fā)展的歷史進(jìn)程中，這一藝術(shù)被深深地打上了中華民族精神的烙印。而如何實(shí)現(xiàn)油畫(huà)藝術(shù)的中華民族化成為當(dāng)今油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵。那么油畫(huà)藝術(shù)如何來(lái)進(jìn)行思想傳遞呢，下面我們從三個(gè)方面進(jìn)行介紹。

1、充分發(fā)揮造型的作用

在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，造型概念除了要對(duì)自然景物進(jìn)行外形的模仿之外，更要將景物形象的精神意義體現(xiàn)出來(lái)。畫(huà)筆作為繪畫(huà)藝術(shù)家表達(dá)情感的工具，將藝術(shù)家的意念全面而真實(shí)的流露出來(lái)。繪畫(huà)作品作為藝術(shù)家內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照，隱藏在作品深層的便是藝術(shù)精神，在某種程度上可以說(shuō)是創(chuàng)作繪畫(huà)作品的橋梁。與此同時(shí)，繪畫(huà)是一種視覺(jué)藝術(shù)，藝術(shù)家的主觀意識(shí)對(duì)繪畫(huà)作品的成敗起到了關(guān)鍵性的作用。繪畫(huà)藝術(shù)家對(duì)自然界的感受，以及對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)等都能夠通過(guò)提煉與處理創(chuàng)作出良好的藝術(shù)形象。從一定程度上來(lái)說(shuō)，自然景物僅僅作為藝術(shù)家感情的載體，而表現(xiàn)出來(lái)的才是藝術(shù)精神。因此說(shuō)，造型在表達(dá)中國(guó)精神方面有著獨(dú)一無(wú)二的作用。

2、充分發(fā)揮色彩的作用

色彩是油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言之一，對(duì)我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的形成有著重要的影響。七千多年以前，我們的祖先就已經(jīng)開(kāi)始在陶器上繪制各種圖案，其中便大量使用了色彩，在他們的實(shí)際工作中，逐漸形成了我國(guó)的色彩體系。而到了周代，便出現(xiàn)了五彩理論；到了唐朝與宋朝，色彩便發(fā)生了翻天覆地的變化，可謂富麗堂皇?！半S類(lèi)賦彩”這一理論充分地體現(xiàn)了我國(guó)色彩論的發(fā)展，色彩平面結(jié)構(gòu)隨之而出。

3、充分發(fā)揮肌理的作用

合理選用油畫(huà)材料，科學(xué)處理油畫(huà)創(chuàng)作技術(shù)，保持油畫(huà)材料的特性，同樣需要我們給予高度重視。油畫(huà)材料具有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力，色域較寬，不僅能夠在顏料非常薄的情況下實(shí)現(xiàn)有效融合，而且還能夠畫(huà)的很厚，保證相對(duì)較強(qiáng)的塑造感。在進(jìn)行油畫(huà)的創(chuàng)作中，要盡可能將藝術(shù)家的精神與意念合理融入油畫(huà)創(chuàng)作的起筆、收筆之中。如果能夠?qū)⒐P觸與畫(huà)面結(jié)構(gòu)相結(jié)合，勢(shì)必能夠產(chǎn)生一種形式感的韻律，逐漸形成與西方油畫(huà)不同、具有中國(guó)特色的油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言。

（三）油畫(huà)藝術(shù)意象化

油畫(huà)藝術(shù)的意象化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化精神對(duì)西方繪畫(huà)的作用結(jié)果。我國(guó)的油畫(huà)充滿(mǎn)了中華民族的氣質(zhì)，有著五千年的歷史文明，更有藝術(shù)家自身的民族情懷。意向表現(xiàn)是我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的重要標(biāo)志，更是我國(guó)油畫(huà)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。意向表現(xiàn)不僅僅是一種藝術(shù)風(fēng)格，更是有別于西方繪畫(huà)的中國(guó)特色藝術(shù)形態(tài)。油畫(huà)藝術(shù)一旦意象化，就具備了典型的中國(guó)特征。意向表現(xiàn)雖然并不是獨(dú)一無(wú)二的油畫(huà)藝術(shù)特征，但是卻有著頑強(qiáng)的生命力，在某種程度上可以說(shuō)是我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)從國(guó)內(nèi)走向世界的發(fā)展趨勢(shì)。雖然我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方國(guó)家的現(xiàn)代油畫(huà)有著較大的差異，尤其是在藝術(shù)觀念與材料上，兩種不同的藝術(shù)形式合二為一是需要一定的時(shí)間的，更需要藝術(shù)家付出大量的精力，甚至需要幾代藝術(shù)家不懈地努力。當(dāng)然，也正是如此，才將我國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)意向表現(xiàn)的重要價(jià)值充分的體現(xiàn)出來(lái)。

二、油畫(huà)藝術(shù)的繼承與發(fā)展

現(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，知識(shí)在不斷地更新，不同學(xué)科之間的交叉交融已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。當(dāng)代的藝術(shù)家用各種的新材料、新技術(shù)、新觀念來(lái)繪畫(huà)，不僅改進(jìn)了藝術(shù)風(fēng)格，還使得人們的審美觀念得到提升。在這種背景下，我們必須找到繼承和發(fā)展我們油畫(huà)的新基礎(chǔ)，把現(xiàn)代化、民族化，以及特色化相結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而使得我國(guó)油畫(huà)事業(yè)得到良好的發(fā)展。

藝術(shù)是隨著時(shí)代的變化而發(fā)展的，任何一個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)作品都會(huì)有它那個(gè)時(shí)期的獨(dú)特烙印，這也是我們判別這幅畫(huà)是哪一個(gè)時(shí)期的重要依據(jù)。所以我們創(chuàng)作作品時(shí)一定要跟上時(shí)代的腳步，吸收外來(lái)文化的精華，選取民族文化的典范，這樣才能夠形成自己的獨(dú)有的油畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，才能夠使得中國(guó)油畫(huà)走向世界，才能夠成為一門(mén)有影響力的國(guó)民藝術(shù)。當(dāng)然我們不能完全摒棄傳統(tǒng)文化，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們還要積極的發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代的風(fēng)格，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代并進(jìn)，這樣才是我們油畫(huà)藝術(shù)的新出路。

自新中國(guó)成立之后，我國(guó)油畫(huà)事業(yè)也進(jìn)入了一個(gè)空前的發(fā)展期，并且取得了一定的成績(jī)。現(xiàn)在隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，綜合國(guó)力強(qiáng)大，我國(guó)的民族藝術(shù)的國(guó)際地位也在不斷提升，民族文化與精神的發(fā)展給中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)提供了新的力量。我們要以民族精神和傳統(tǒng)作為中國(guó)油畫(huà)的土壤，只有不斷地滋潤(rùn)培養(yǎng)我國(guó)油畫(huà)事業(yè)，中國(guó)油畫(huà)才可以長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。

中國(guó)具有悠久的歷史文化，文化底蘊(yùn)非常深厚，這是我們寶貴的精神物質(zhì)財(cái)富，也是國(guó)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展不可缺少的養(yǎng)料。所以我們一定要研究、利用好我國(guó)積累下來(lái)的寶貴文化，這樣我國(guó)的油畫(huà)就會(huì)具有中國(guó)文化底蘊(yùn)與藝術(shù)美觀，展現(xiàn)給觀眾的將是另一種藝術(shù)享受。雖然我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有著一定的差異，但是在歷史上和文化上他們還是一脈相承的，其內(nèi)部有著難以割斷的聯(lián)系，我們?cè)谔幚韨鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系時(shí)，一定要抓住這兩者之間的聯(lián)系，否則油畫(huà)中展現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代將是割裂開(kāi)的，美感也就會(huì)下降。歷史上任何一個(gè)藝術(shù)家的成功都是離不開(kāi)他所處的民族文化的，只有得到民族文化精髓，才能夠創(chuàng)造歷史的輝煌。民族文化的傳承與創(chuàng)新是中國(guó)油畫(huà)的突破點(diǎn)，更是中國(guó)油畫(huà)枝繁葉茂的關(guān)鍵。

總結(jié)：

中國(guó)油畫(huà)在近現(xiàn)代的發(fā)展中，中國(guó)元素對(duì)于其發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，在現(xiàn)代科技進(jìn)步的大背景下，如何使得我國(guó)的油畫(huà)更加的民族化、藝術(shù)化是我們必須考慮的。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展，以及融合是我國(guó)油畫(huà)發(fā)展的必經(jīng)之路。因此，我們一定要充分利用這些中國(guó)特有的元素，以我國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)代特征為基礎(chǔ)，不斷地傳承與創(chuàng)新，讓油畫(huà)彰顯出中國(guó)獨(dú)特的魅力。我們作為中國(guó)油畫(huà)的愛(ài)好者與繪畫(huà)者，一定要努力創(chuàng)新，為我國(guó)油畫(huà)事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。 （原載于《理論探討》2013年8月刊）

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作者簡(jiǎn)介：

馬蜻，女，重慶人，1993年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系 本科，現(xiàn)執(zhí)教于四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 講師，研究方向：油畫(huà)。