薛娟

摘 要： 生活的點(diǎn)滴都會(huì)再現(xiàn)于作文，要我們用心用情做唯一的自己。文字是不會(huì)欺騙自己的，而會(huì)幫助我們完成自我的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞： 生活與作文 唯一性 表現(xiàn)意識(shí)

葉圣陶先生曾說(shuō)：“作文不是生活的點(diǎn)綴，而是生活的必需，跟說(shuō)話(huà)完全一個(gè)樣。”離開(kāi)了生活的作文，就如死水一般，沒(méi)有了本源，沒(méi)有了生氣。我以為，作文是生活的另一種呼吸，生活是作文的氧氣，提供了作文的原料。因此，在日常作文教學(xué)過(guò)程中，我們更應(yīng)該從生活入手，讓學(xué)生明白作文來(lái)源于生活，生活提升作文的道理，讓學(xué)生明白生活處處是作文。

一

作文的教學(xué)，應(yīng)該遵循學(xué)生作文學(xué)習(xí)規(guī)律和日常教學(xué)規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，采取多種模式的教學(xué)，以求達(dá)到有效、高效的目的。

作文的教學(xué)模式一般有兩種，一先寫(xiě)后教，二先教后寫(xiě)。這兩者的區(qū)別在于教和寫(xiě)的先后關(guān)系。前者是強(qiáng)調(diào)以寫(xiě)作實(shí)情為基礎(chǔ)的寫(xiě)作教學(xué)，后者是強(qiáng)調(diào)以假想的“生活”為前提的寫(xiě)作教學(xué)。我以為，以生活為前提，更能訓(xùn)練和提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，以及對(duì)生活的思考和辨析能力。

（一）作文教學(xué)對(duì)象的“每一個(gè)”，來(lái)自于生活，具有唯一性。

蘇霍姆林斯基說(shuō)，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生。所以作文教學(xué)對(duì)象是每個(gè)學(xué)生個(gè)體，教學(xué)內(nèi)容包含對(duì)生活方方面面的思考提煉。每一個(gè)學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)情是不一樣的，寫(xiě)作水平有高有低，對(duì)生活的觀察能力有強(qiáng)有弱，對(duì)現(xiàn)象或問(wèn)題的辨析能力也一樣有優(yōu)有劣，如何在每次的作文教學(xué)及作文寫(xiě)作中縮小差距，提高能力，應(yīng)該是教育者應(yīng)該思考的問(wèn)題。面對(duì)每一個(gè)個(gè)體，我們需要記住，每一個(gè)學(xué)生是生活中的“每一個(gè)”，他們是唯一且不可復(fù)制的個(gè)體，需要教育者了解“每一個(gè)”個(gè)體的生活學(xué)習(xí)實(shí)情，然后進(jìn)行教學(xué)，否則，肯定無(wú)法做到因材施教。

我們?cè)诹私饬藢W(xué)生的實(shí)際情況后，可以幫助他們分析各自的生活環(huán)境及生活內(nèi)容，甚至是生活細(xì)節(jié)，從中提取作文教學(xué)中所需要的材料，這就是我們所說(shuō)的作文來(lái)自于生活的一個(gè)層面。

（二）作文教學(xué)內(nèi)容的“每一處”，源于生活，具有唯一性。

大多時(shí)候教育者并沒(méi)有意識(shí)到，教學(xué)內(nèi)容很多時(shí)候來(lái)源于課本和網(wǎng)絡(luò)，很多學(xué)生對(duì)此是陌生甚至感到困惑的，因此，要求學(xué)生在教育者的三言?xún)烧Z(yǔ)中想象出“真實(shí)”的“生活”，是著實(shí)困難的事，如果強(qiáng)求，有些學(xué)生就會(huì)胡編亂造，甚至胡說(shuō)八道，寫(xiě)出所謂的既不符合教學(xué)規(guī)律，又不吻合生活實(shí)際的“作文”，造成教者生氣上火，寫(xiě)者無(wú)辜抑郁的結(jié)果。而，這些，都不是作文教學(xué)所希望看到的結(jié)果。

作文教學(xué)的內(nèi)容是符合生活本身的規(guī)律的，理應(yīng)是符合教學(xué)規(guī)律的。所以，我們應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟生活的細(xì)節(jié)。

（三）寫(xiě)作技巧的“每一種”，學(xué)習(xí)于生活，具有唯一性。

作文教學(xué)，無(wú)外乎就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)一定的寫(xiě)作技巧，學(xué)生的每一次寫(xiě)作，都是寫(xiě)作技巧的鍛煉提高。那么，什么是寫(xiě)作技巧呢？它應(yīng)該不是人們想象臆造出來(lái)的，應(yīng)該是諸多教育者在無(wú)數(shù)次的教學(xué)中，從教學(xué)文本中學(xué)習(xí)而來(lái)的一種由寫(xiě)作方法換變而來(lái)的，說(shuō)白了，學(xué)的是取別人的“技”，用得好了，就是自己的“巧”了。由此可見(jiàn)，我們更應(yīng)該在作文教學(xué)中，明白寫(xiě)作技巧必須貼近生活，教會(huì)學(xué)生踏實(shí)地學(xué)習(xí)寫(xiě)作之“技”，并用于自己的寫(xiě)作。

二

作文的完成不僅是材料源自生活，寫(xiě)作者的情感體驗(yàn)也應(yīng)是來(lái)自生活的，因此，教學(xué)者更應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)生活情感體驗(yàn)的搜集、積累和升華。

（一）要讓學(xué)生明白，自己是作品的第一讀者，一部能感動(dòng)自己的作品一定能感動(dòng)其他讀者。

喻旭初老師當(dāng)年就是這樣告訴每年的考生的，感動(dòng)自己的作品豈能感動(dòng)不了別人呢。一部能感動(dòng)的自己的作品，一定是寫(xiě)作者將自己全身心地投入到寫(xiě)作中了，所以，文中的情感價(jià)值是真實(shí)的，是對(duì)生活體驗(yàn)的再次呈現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生能根據(jù)表達(dá)的需要，借助預(yù)感和語(yǔ)文常識(shí)，學(xué)會(huì)用自己的筆墨表達(dá)自己體驗(yàn)過(guò)的生活，修改完成自己的作文，做到文筆通順，能和他人交流自己的寫(xiě)作體驗(yàn)，成為自己作品的第一位讀者，后來(lái)的閱讀者也根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感價(jià)值體驗(yàn)，也一定會(huì)從這樣的作品中獲得相同的閱讀體驗(yàn)和閱讀收獲。隨之，學(xué)生與學(xué)生之間能夠用這樣的相互閱讀和相互體會(huì)，收獲對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)理想、對(duì)自己所能關(guān)注和接受的一切。那么，作文教學(xué)也就取得了令人欣慰的成績(jī)。

（二）我們要教會(huì)學(xué)生有“表現(xiàn)”意識(shí)。

現(xiàn)在的社會(huì)價(jià)值觀要求作為社會(huì)角色的每個(gè)成員都要有自己的個(gè)性體現(xiàn)。事實(shí)上，社會(huì)價(jià)值觀的多元體現(xiàn)也一樣成就了作文教學(xué)。作為教學(xué)者，我們不希望自己的學(xué)生寫(xiě)出的作品是“千人一面”的，都希望從他們的文筆中看到每個(gè)不同的極富個(gè)性的人，正是一個(gè)個(gè)來(lái)自生活的鮮活的面孔，讓每個(gè)教學(xué)者有不一樣的精神收獲。生活不是流水線(xiàn)，學(xué)生更不是寫(xiě)作流水線(xiàn)上的產(chǎn)品。我們需要用不同“雕琢”技巧，教會(huì)學(xué)生做自己，做個(gè)性張揚(yáng)的自己。所以，十分有必要教會(huì)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)表達(dá)自己、表現(xiàn)自己，用文字完成對(duì)自己的刻畫(huà)，用文字完成對(duì)自己生活的不同感悟。由此可見(jiàn)，寫(xiě)作中的“表現(xiàn)”意識(shí)有多么重要，來(lái)自于生活本身的“表現(xiàn)”又多么重要。

葉圣陶老先生說(shuō)：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑潑地流個(gè)不歇。”作文與生活總是渾然一體的，作文反映生活，又服務(wù)于生活。生活是作文源頭活水，生活中也總處處有作文，作文教學(xué)也只有扎根于生活這塊沃土，讓學(xué)生學(xué)會(huì)成為生活中的“每一個(gè)”不可復(fù)制的唯一，才能成為讓作文教學(xué)綻放鮮花，結(jié)出碩果。