黃艷林 郝玉香

(1.福州大學(xué)學(xué)報(bào)哲社版編輯部，福建福州 350002；2.濟(jì)南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東濟(jì)南 250022)

論《禹貢》半月刊的編輯特色

黃艷林1郝玉香2

(1.福州大學(xué)學(xué)報(bào)哲社版編輯部，福建福州 350002；2.濟(jì)南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東濟(jì)南 250022)

由歷史學(xué)家顧頡剛創(chuàng)辦于1930年代的《禹貢》半月刊，正式英文刊名為《The Chinese Historical Geography》，是我國(guó)第一份以“歷史地理”一詞命名的學(xué)術(shù)期刊。《禹貢》始終以“學(xué)術(shù)救國(guó)”為辦刊宗旨；倡導(dǎo)分工合作的研究精神；堅(jiān)持“無(wú)間新舊，兼容并包”的辦刊風(fēng)格；重視青年作者的培養(yǎng)?！队碡暋返霓k刊經(jīng)驗(yàn)為人文社科學(xué)術(shù)期刊提供了有益的借鑒。

顧頡剛；《禹貢》半月刊；編輯特色

《禹貢》半月刊(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《禹貢》)，由歷史學(xué)家顧頡剛與譚其驤(后為馮家升)主編，1934年3月1日創(chuàng)辦，1937年出完第7卷第10期因七七事變爆發(fā)而停刊?！队碡暋饭渤霭?2期，在刊物上發(fā)表文章的有300余人，刊登文章700余篇，發(fā)行量初為500份，后逐漸增加到2000份?？飪?nèi)容包括中國(guó)地理沿革、邊疆史地、國(guó)內(nèi)民族史、中外交通史等。

顧頡剛(1893—1980)，江蘇吳縣人，歷史學(xué)家。顧頡剛不僅以疑古辨?zhèn)沃趯W(xué)術(shù)界，而且擅長(zhǎng)辦刊。1920年顧頡剛從北大畢業(yè)，繼傅斯年、羅家倫之后編輯《新潮》月刊，從此與期刊出版結(jié)下不解之緣。至建國(guó)前，顧頡剛曾任北京大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、云南大學(xué)、齊魯大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、蘭州大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)教授，而每到一所大學(xué)他至少要辦一個(gè)刊物。顧頡剛共編輯過(guò)《國(guó)學(xué)季刊》、《廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)研究院周刊》、《民俗》周刊、《燕京學(xué)報(bào)》、《禹貢》、《邊疆周刊》、《責(zé)善》、《齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)季刊》等學(xué)術(shù)期刊凡十余種，其中影響最大的當(dāng)屬《禹貢》。本文試對(duì)《禹貢》的編輯特色作一闡述和分析。

一、“從真實(shí)的學(xué)識(shí)里尋出一條民族復(fù)興的大道來(lái)”

1923年5月，顧頡剛在《讀書(shū)雜志》第九期發(fā)表《與錢(qián)玄同先生論古史書(shū)》，提出“層累地造成的中國(guó)古史”觀，在史學(xué)界引起一場(chǎng)古史大辯論，成為古史辨學(xué)派的代表人物。上世紀(jì)30年代，顧頡剛將研究注意力從“古史辨”轉(zhuǎn)到中國(guó)地理沿革，原因之一是由于中日民族矛盾的日益激化。1931年九一八事變后日本侵占了我國(guó)東北，之后步步緊逼華北。日本御用學(xué)者也同時(shí)不斷拋出不利于我國(guó)邊疆安全的言論，為本國(guó)的侵略活動(dòng)提供學(xué)術(shù)上的先導(dǎo)。作為一名中國(guó)學(xué)者，顧頡剛希望通過(guò)做些自己力所能及的事情盡救國(guó)之責(zé)任。1932年他開(kāi)始在燕大、北大授“中國(guó)古代地理沿革史”課，專(zhuān)講《禹貢》?！队碡暋肥恰渡袝?shū)》中的重要篇章，他試圖通過(guò)研究古籍使人們明了我國(guó)的疆域及其流變的情況。1934年3月，顧頡剛與譚其驤商定以北大、燕大、輔仁三校學(xué)生課卷為基礎(chǔ)辦一個(gè)刊物，因“《禹貢》是中國(guó)地理沿革史第一篇”，故取刊名為《禹貢》，隨即又創(chuàng)辦了禹貢學(xué)會(huì)。顧頡剛在“發(fā)刊詞”中道出了辦刊動(dòng)機(jī)：“這數(shù)十年中，我們受帝國(guó)主義者的壓迫真夠受了，因此，民族意識(shí)激發(fā)得非常高。在這種意識(shí)之下，大家希望有一部《中國(guó)通史》出來(lái)，好看看我們民族的成分究竟怎樣，到底有哪些地方是應(yīng)當(dāng)歸我們的?！嚳次覀兊臇|鄰蓄意侵略我們，造了‘本部’一名來(lái)稱(chēng)呼我們的十八省，暗示我們邊陲之地不是原有的；我們這群傻子居然承受了他們的麻醉，任何地理教科書(shū)上都這樣地叫起來(lái)了。這不是我們的恥辱?”顧頡剛決心以《禹貢》所收集的論文為基礎(chǔ)，整理出幾部詳備精確的專(zhuān)著，如《中國(guó)地理沿革史》、《歷史地名大辭典》、《地理沿革圖》。［1］

在此后出版的《禹貢》“序言”、“編后”、“紀(jì)念辭”中，該刊反復(fù)闡明了這一辦刊宗旨，如“由認(rèn)識(shí)國(guó)家民族之內(nèi)涵，進(jìn)而謀改造之方術(shù)，以求與他國(guó)方駕馳騁于世界”［2］。“希望在真實(shí)的學(xué)識(shí)里尋出一條民族復(fù)興的大道來(lái)”［3］。

《禹貢》創(chuàng)刊號(hào)的“編后”曾指出：“我們所討論的地理沿革，并不限于上古地理；就是中華民國(guó)的設(shè)區(qū)設(shè)道以及市縣的增減材料，也在我們的搜集之中。……希望讀者能承受我們這個(gè)意思，勿重古而輕今。”［4］這表明，《禹貢》從創(chuàng)刊起就強(qiáng)調(diào)既重視登載從故紙堆里整理而出的古代地理沿革論文，也重視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究。事實(shí)上，隨著時(shí)局的變化，《禹貢》逐漸增加了邊疆史地、民族演進(jìn)史等方面的研究?jī)?nèi)容。

創(chuàng)刊后不久的8月，顧頡剛冒著酷暑來(lái)到百靈廟與蒙古地方自治政務(wù)委員會(huì)的德王會(huì)談。這次實(shí)地調(diào)查讓顧頡剛了解到德王背后有日本人撐腰，察哈爾、綏遠(yuǎn)有繼東北淪亡的危險(xiǎn)。由此他認(rèn)為“當(dāng)這強(qiáng)鄰狂施壓迫，民族主義正在醞釀激發(fā)的時(shí)候，更應(yīng)當(dāng)有許多人想到考究本國(guó)的民族史和疆域史”［5］?！段业难芯繓|北史地的計(jì)劃》也指出了研究東北史地的迫切性：“我國(guó)學(xué)者對(duì)于自己的邊疆素少研究，在前清時(shí)代和別國(guó)起了境界問(wèn)題交涉時(shí)，已不知吃了多少大虧。民國(guó)以來(lái)，一旦遇上這類(lèi)問(wèn)題，仍是受人欺騙。如東北四省，就歷史上、地理上、法律上說(shuō)，明明是中國(guó)的領(lǐng)土，而日本為了施展領(lǐng)土野心，早幾年前就在國(guó)際上宣傳矢野仁一的‘滿蒙非支那論’，可憐我國(guó)學(xué)者沒(méi)有一個(gè)能起來(lái)加以有力反駁。”［6］

《禹貢》的邊疆史地研究，以東北、內(nèi)蒙、西北為重點(diǎn)。經(jīng)過(guò)馮家升等學(xué)者的努力，共編輯出版了東北、西北、后套水利調(diào)查、康藏、南洋、察綏等六個(gè)專(zhuān)門(mén)研究邊疆史地的專(zhuān)號(hào)，涉及邊疆歷史和地理沿革、交通狀況、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)等內(nèi)容。《禹貢》力圖從學(xué)術(shù)上廓清我國(guó)疆土的范圍，從而激發(fā)國(guó)人保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的決心：“使得荒塞的邊疆日益受本國(guó)人的認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)，杜絕了野心國(guó)的覬覦。我們要把我們的祖先努力開(kāi)發(fā)的土地算一個(gè)總賬，合法地承受這份我們國(guó)民所應(yīng)當(dāng)享有的遺產(chǎn)?！保?］

在民族史研究方面，《禹貢》展開(kāi)對(duì)古代的戎、狄、肅慎、契丹、突厥等族，現(xiàn)代的藏、滿、蒙等族的研究。白壽彝等學(xué)者對(duì)回教、回族文化教育、回漢關(guān)系進(jìn)行了深入的研究，編輯出版“回教與回族專(zhuān)號(hào)”和“回教專(zhuān)號(hào)”。顧頡剛認(rèn)為，研究民族史，將“使得國(guó)內(nèi)各個(gè)種族領(lǐng)會(huì)得大家可合而不可離的歷史背景和時(shí)代使命，彼此休戚相關(guān)，交互尊重，共同提攜，團(tuán)結(jié)為一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的民族”［8］。

《禹貢》一直重視研究地理沿革史，即使在該刊把研究重點(diǎn)放到邊疆史地的階段，編者依然強(qiáng)調(diào)這一傳統(tǒng)研究的特殊意義：“茍欲洞悉邊情，一賴實(shí)地調(diào)查，一在考究典籍?！保?］1937 年《禹貢》?？暗?月還由童書(shū)業(yè)主持編輯了一期“古代地理專(zhuān)號(hào)”，童書(shū)業(yè)在序言中指出：“歷史乃是整個(gè)的物事，決沒(méi)有放棄一部分而永遠(yuǎn)不問(wèn)的道理?！葟乃鸭加啿牧系墓ぷ魃系於耸穼W(xué)的基礎(chǔ)，然后再向高處走去。”［10］

《禹貢》的刊文內(nèi)容，無(wú)論邊疆史地、民族史、中外交通史、歷史地圖、地方志還是地理沿革研究，無(wú)不反映出強(qiáng)烈的救亡圖存的愛(ài)國(guó)史學(xué)思想。

二、“用平凡的力量，合作的精神，來(lái)造成偉大的事業(yè)”

顧頡剛在考辨古史時(shí)就認(rèn)識(shí)到：“許多學(xué)問(wèn)沒(méi)有平均發(fā)展時(shí)，一種學(xué)問(wèn)也要因?yàn)榈貌坏綆椭荒苎芯亢??！保?1］顧頡剛在《禹貢》的“發(fā)刊詞”中強(qiáng)調(diào)了學(xué)科貫通的重要性：“要提出若干關(guān)系自然地理而為我們自己所不能解決的問(wèn)題，征求科學(xué)家的解答?！褪巧鐣?huì)和政治方面，我們需要專(zhuān)家的解答正同樣的迫切。例如《禹貢》的五服，《王制》的封國(guó)，《山海經(jīng)》中的原始宗教，《職方》中的男女人數(shù)比例，都不是我們自己所能研究出最終的結(jié)論來(lái)的。”接著他呼吁合作研究：“我們不希望出來(lái)幾個(gè)天才，把所有的問(wèn)題都解決了，而只希望能聚集若干肯作苦工的人，窮年累月去鉆研，用平凡的力量，合作的精神，來(lái)造成偉大的事業(yè)”。［12］1937年顧頡剛在《禹貢》三周年“紀(jì)念辭”中又對(duì)自己所提倡的分工合作精神作了闡釋?zhuān)骸耙郧暗膶W(xué)術(shù)界不懂得分工，……所以學(xué)術(shù)的進(jìn)步形著遲緩。近十余年來(lái)，受了外國(guó)學(xué)術(shù)的刺戟，加以大學(xué)中筑好了分科研究的基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)界便有蒸蒸日上之勢(shì)?？墒堑芊止ざ荒芎献鳎圆荒苡虚L(zhǎng)足的進(jìn)展?！保?3］

1934年2月4日，“禹貢學(xué)會(huì)籌備處”成立，經(jīng)過(guò)顧頡剛、譚其驤、馮家升等人緊鑼密鼓的準(zhǔn)備，《禹貢》于3月1日正式付梓問(wèn)世。作為禹貢學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)刊物，《禹貢》的稿件主要由學(xué)會(huì)這個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的會(huì)員提供。范長(zhǎng)江曾經(jīng)撰文寫(xiě)道：“《禹貢》的研究工作，完全側(cè)重在‘中國(guó)沿革地理’方面。在方法上是采取分工合作的辦法，對(duì)于中國(guó)地理作‘?dāng)啻汀植俊难芯?。就其現(xiàn)在工作分配情形而論，計(jì)保定培德中學(xué)馬培棠專(zhuān)攻《禹貢》一書(shū)，北京大學(xué)教授錢(qián)穆專(zhuān)研西周地理，鐘鳳年專(zhuān)注戰(zhàn)國(guó)，輔仁大學(xué)教授譚其驤專(zhuān)究漢代，廈門(mén)大學(xué)教授葉國(guó)慶研究三國(guó)……”［14］《禹貢》或?qū)⒀芯空吒髯缘膶?zhuān)題研究成果編輯成冊(cè)，或“約為某一問(wèn)題之研究，集合而成專(zhuān)號(hào)”［15］。

在《禹貢》把邊疆史地作為研究重點(diǎn)的階段，這種分工合作的研究方式更加受到編者的重視。顧頡剛曾說(shuō)：“我們必須組織旅行團(tuán)，分道四出，作實(shí)際的調(diào)查，搜集現(xiàn)代的材料。”［16］1934年8月，顧頡剛與鄭振鐸、吳文藻、謝冰心、雷潔瓊等專(zhuān)家組成“平綏沿線旅行團(tuán)”赴綏遠(yuǎn)調(diào)查。1936年顧頡剛又組織各方面專(zhuān)家進(jìn)行了兩次聯(lián)合調(diào)查，一次是暑期一個(gè)月的后套水利考察，另一次是11月的察綏地區(qū)調(diào)查，兩次調(diào)查結(jié)果集結(jié)成《后套水利調(diào)查專(zhuān)號(hào)》和《察綏專(zhuān)號(hào)》。

顧頡剛在《禹貢》三周年“紀(jì)念辭”中寫(xiě)道：“‘同聲相應(yīng)、同氣相求’的人們，大家肯來(lái)?yè)碜o(hù)這集團(tuán)工作的確立，他們不但為本刊開(kāi)辟了許多新園地，并給予我國(guó)學(xué)術(shù)史上一種新的生命?！保?7］可見(jiàn)，《禹貢》重視學(xué)者的合作研究，不僅在刊物周?chē)鷪F(tuán)結(jié)了一大批志同道合的學(xué)術(shù)同仁，而且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)科學(xué)界倡導(dǎo)了一種研究新風(fēng)氣。

三、“無(wú)間新舊，兼容并包”

顧頡剛常說(shuō)：“我最喜歡有人駁我，因?yàn)轳g了我才可以逼得我一層層的剝進(jìn)，有更堅(jiān)強(qiáng)的理由可得?！保?8］他的7冊(cè)《古史辨》就是以討論集形式出現(xiàn)的?！队碡暋芬粍?chuàng)刊，顧頡剛就在“發(fā)刊詞”中提出要打破學(xué)術(shù)上的權(quán)威思想：“在這個(gè)團(tuán)體中的個(gè)人是平等的，我們的團(tuán)體和其它的團(tuán)體也是平等的。我們大家站在學(xué)術(shù)之神的前面，為她而工作，而辯論，而慶賀新境界的開(kāi)展，而糾正自己一時(shí)的錯(cuò)誤?！保?9］1937年顧頡剛又在《禹貢》三周年“紀(jì)念辭”中重申：“我們無(wú)間新舊，兼容并包，使得偏舊的人也熏陶于新方法的訓(xùn)練，而偏新的人也有舊材料可整理，他們有相互的觀摩和補(bǔ)益而沒(méi)有相互的隔膜和沖突。我們常有劇烈的爭(zhēng)辯，但這爭(zhēng)辯并不是有所挾持以凌人，而是把自己搜集來(lái)的材料和蘊(yùn)蓄著的意見(jiàn)貢獻(xiàn)出來(lái)，共同討論一個(gè)問(wèn)題，尋求適當(dāng)?shù)慕鉀Q。”［20］《禹貢》一直遵循顧頡剛提倡的這一平等討論原則，廣采博收、兼容并蓄地選登文稿。

《禹貢》的爭(zhēng)論文章中，有著名學(xué)者之間的學(xué)術(shù)討論，也有青年學(xué)者對(duì)大學(xué)者的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。顧頡剛本人是“古史辨派”的領(lǐng)袖，但從不以權(quán)威自居。如劉興唐致信顧頡剛認(rèn)為：“九州將不至全為漢人之偽造，不過(guò)古代之九州絕非漢代之大九州，乃古代中華民族開(kāi)化最早之伊川一帶而已?！鳖欘R剛將信件刊登出來(lái)，并在信后加“案語(yǔ)”：“劉先生來(lái)函所言，即剛數(shù)年來(lái)蘊(yùn)之于心者，異地同符，曷勝欣幸。剛四年前在《燕大史學(xué)年報(bào)》所發(fā)表之《州與岳的演變》，本刊本期所發(fā)表之《九州之戎與戎禹》，均乞劉先生檢覽賜正?！保?1］從中可見(jiàn)顧頡剛?cè)菁{他人意見(jiàn)的胸懷。著名歷史學(xué)家楊向奎當(dāng)時(shí)作為北大的一名學(xué)生撰寫(xiě)了一篇《夏民族起于東方考》，對(duì)老師傅斯年的《夷夏東西說(shuō)》中“夷夏對(duì)立，夷在東方，而夏在西方”之說(shuō)提出不同看法，主張夏代起于東方。傅斯年看過(guò)這篇文章并且不贊同楊向奎的觀點(diǎn)，但《禹貢》還是把它登了出來(lái)。此外，唐蘭的《與顧頡剛先生論“九丘”書(shū)》和《辨冀州之“冀”》，孟森、勞干、葉國(guó)慶、顧頡剛的《〈堯典〉著作時(shí)代問(wèn)題之討論》，錢(qián)穆、于鶴年的《清代地理沿革討論》，方授楚的《洞庭仍在江南屈原非死江北辨》等文，均屬于不囿于“定論”的議論。

《禹貢》刊登不同學(xué)派的學(xué)術(shù)文章。在“層累說(shuō)”引起的古史論戰(zhàn)中，南京高師的劉掞藜是顧頡剛的主要對(duì)手，但他們私下卻互相敬佩對(duì)方的人格，成為朋友互通信件。劉掞藜36歲英年早逝，顧頡剛在《禹貢》發(fā)表了他的論文《晉惠帝時(shí)代漢族之大流徙》，并在文前加“按語(yǔ)”：“我想我們總有握手的一天，我想將來(lái)我們?cè)撛賮?lái)打古史的官司，直到把我們心頭的問(wèn)題打出一個(gè)結(jié)果為止，哪知道到了現(xiàn)在只斷定是一個(gè)虛愿呢!”失去了這位“在貧窮中奮斗，在疾病中支撐的有志之士”［22］，顧頡剛感到無(wú)比惋惜。

《禹貢》刊登一些日本學(xué)者的文章?！队碡暋分匾暦g國(guó)外的歷史地理文章以進(jìn)行比較研究，其中日本學(xué)者的有20多篇。而刊登某些日本學(xué)者的文章確要考驗(yàn)編者的兼容度量，如，森鹿三的《禹貢派的人們》一文針對(duì)《禹貢》“發(fā)刊詞”中所制定的工作計(jì)劃發(fā)表議論：“我們很希望，這自負(fù)甚大的《禹貢》派的人們趕快編纂一部可以稱(chēng)‘大’的歷史地名詞典；繪制不但印刷精良，而且沒(méi)有錯(cuò)誤的歷史地圖；著作一部精確詳備而卷帙又不繁冗的《讀史方輿紀(jì)要》!”文章由周一良翻譯后刊于第5卷第10期，并加按語(yǔ)：“他的感想和意見(jiàn)也未始不足以供我們的反省和參考?！保?3］而某些日本學(xué)者的文章，《禹貢》對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值予以肯定，對(duì)其謬誤則從學(xué)理角度詰駁。如青山定男聲稱(chēng)中國(guó)研究歷史地理之風(fēng)復(fù)熾，乃受王國(guó)維影響，而“他(王國(guó)維)的偉大貢獻(xiàn)，是由日本史學(xué)培養(yǎng)成功的”［24］?！队碡暋贩g了他的文章并同期發(fā)表張宏叔的《對(duì)于日本青山定男“中國(guó)歷史地理研究的變遷”之辨正》進(jìn)行反駁。又如成田節(jié)男將《禹貢》的“東北研究專(zhuān)號(hào)”看作是對(duì)《歷史學(xué)研究》“滿洲研究專(zhuān)號(hào)”的模仿，“然而就學(xué)術(shù)的研究而言，二者是不可同日而語(yǔ)的”。王懷中在譯文后加“案語(yǔ)”反駁：“像他們的《滿洲史序論》那樣的文章，以矢野仁一為底子，大唱‘滿蒙非支那論’，才是沒(méi)有學(xué)術(shù)意味。”［25］

1935年9月，《禹貢》采納丁鶴年“半月刊中似宜多發(fā)表本會(huì)計(jì)劃，通訊，談話，消息，以便團(tuán)結(jié)精神”［26］的建議，決定從第4卷第4期起，在半月刊上開(kāi)辟“通訊一束”專(zhuān)欄?！巴ㄓ嵰皇毕群蟀l(fā)表會(huì)員通訊165則，內(nèi)容多是對(duì)《禹貢》中的文章進(jìn)行討論甚至爭(zhēng)論。“通訊一束”欄目的開(kāi)設(shè)使《禹貢》的學(xué)術(shù)討論變得更加活躍。

《禹貢》為各種史學(xué)觀念提供了一個(gè)碰撞和交流的園地，對(duì)推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的深入進(jìn)行具有積極意義。

四、“聚集一班青年，喚起他們對(duì)于學(xué)問(wèn)的熱心”

顧頡剛曾自認(rèn)他在做學(xué)問(wèn)上是“偏于開(kāi)風(fēng)氣”［27］的。即善于大膽假設(shè)，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。顧頡剛31歲靠近乎課藝之作的半封通信《與錢(qián)玄同先生論古史書(shū)》一舉成名，而“層累說(shuō)”其實(shí)是存在漏洞的，如他據(jù)《說(shuō)文》中“禹”的解釋提出“禹為動(dòng)物，出于九鼎”的假設(shè)。此說(shuō)一出，即遭劉掞藜、胡堇人等學(xué)者寫(xiě)文章痛駁。但是，顧頡剛在批評(píng)聲中漸漸成熟，最后奠定了自己在史學(xué)界的地位。受自己成名經(jīng)歷的影響，顧頡剛辦刊，也鼓勵(lì)學(xué)生要勇于把自己不成熟的“課藝之作”拿出來(lái)發(fā)表。顧頡剛在《禹貢》的“編后”這樣教導(dǎo)青年學(xué)者：“謹(jǐn)慎的前輩常常警戒我們：發(fā)表文字不可太早，為的是青年作品總多草率和幼稚，年長(zhǎng)后重看要懊悔。這話固然有一部分理由，但我敢切勸青年不要受他們的麻醉。在學(xué)術(shù)上，本沒(méi)有‘十成之見(jiàn)’，個(gè)人也必沒(méi)有及身的成功。”［28］顧頡剛認(rèn)為《禹貢》一個(gè)重要的任務(wù)是要“聚集一班青年，喚起他們對(duì)于學(xué)問(wèn)的熱心”［29］。

譚其驤辭去《禹貢》編務(wù)工作赴廣州任教時(shí)，顧頡剛曾寫(xiě)信挽留：“我們?nèi)魹樽约撼擅?jì)，自可專(zhuān)做文章，不辦刊物；若知天地生才之不易，與國(guó)家社會(huì)不愛(ài)重人才，而欲彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，我們便不得不辦刊物?！保?0］信中他還以鐘鳳年、孫海波、馬培棠借《禹貢》成名為例說(shuō)明辦刊對(duì)于培養(yǎng)人才的重要性。

借助《禹貢》這個(gè)平臺(tái)，顧頡剛把許多有志于學(xué)問(wèn)的青年才俊引上了治學(xué)之路。

譚其驤正是第一位由《禹貢》培養(yǎng)出來(lái)的知名學(xué)者。譚其驤是顧頡剛在燕京大學(xué)的學(xué)生，顧頡剛最早發(fā)現(xiàn)他在中國(guó)地理沿革方面的研究才能，他給胡適的一封信中寫(xiě)道：“譚君實(shí)在是將來(lái)極有希望的人，他對(duì)于地理的熟悉，真可使人咋舌?！保?1］于是他邀請(qǐng)譚其驤與自己一起辦刊。譚其驤在《禹貢》發(fā)表《〈遼史·地理志〉補(bǔ)正》等論文11篇，迅速在學(xué)術(shù)界脫穎而出，并以研究歷史地理學(xué)作為自己的終身事業(yè)。

侯仁之、史念海、張維華、郭敬輝后來(lái)成為歷史地理學(xué)界的專(zhuān)家，當(dāng)時(shí)都是剛步入學(xué)術(shù)領(lǐng)域的青年。他們既是禹貢學(xué)會(huì)的會(huì)員，又參與《禹貢》編輯工作，學(xué)術(shù)上深得顧頡剛的指點(diǎn)。1981年，侯仁之回憶：“一次在上課的時(shí)候頡剛老師告訴我們說(shuō)，《禹貢》半月刊的出版給我們提供了一個(gè)練習(xí)寫(xiě)作的園地。他還親自為我們每一個(gè)人擬定了寫(xiě)作的題目。我分到的題目是：《漢書(shū)地理志中所釋之職方山川澤寖》?！芸炀驮凇队碡暋钒朐驴系禽d出來(lái)。尤其使我驚異的是這篇文章的緒論和結(jié)語(yǔ)，都經(jīng)過(guò)了頡剛老師的修改、補(bǔ)充和潤(rùn)飾，竟使我難于辨認(rèn)是我自己的寫(xiě)作了?！保?2］史念海等歷史學(xué)家的“少作”發(fā)表在《禹貢》前，也如候仁之的文章一樣，都不同程度經(jīng)顧頡剛修改過(guò)。

據(jù)吳豐培回憶，當(dāng)年他剛出校門(mén)進(jìn)入編輯部，顧頡剛就要他編輯10余萬(wàn)字的“康藏專(zhuān)號(hào)”，而且只給半個(gè)月時(shí)間。顧頡剛手把手教給他不少編輯校對(duì)的方法，使“專(zhuān)號(hào)”得以順利出版。吳豐培說(shuō)：“跟著顧先生工作，是沒(méi)有錢(qián)可賺的。但他盡量給人以出名的機(jī)會(huì)?！保?3］吳豐培從此走上了研究藏族史和邊疆史籍的道路。

童書(shū)業(yè)原是浙江省圖書(shū)館一名校對(duì)員，中學(xué)都沒(méi)畢業(yè)，顧頡剛看到他寫(xiě)的《虞書(shū)疏證》，認(rèn)為他是個(gè)可造之材，于是請(qǐng)他來(lái)作自己的私人研究助理并任《禹貢》編輯，童書(shū)業(yè)在《禹貢》共獨(dú)立發(fā)表《蠻夏考》等論文7篇。1949年童書(shū)業(yè)由楊向奎引薦擔(dān)任青島山東大學(xué)歷史系教授。童書(shū)業(yè)、楊向奎二位禹貢傳人，以《文史哲》雜志為依托，掀起了古史分期討論，影響了全國(guó)史壇。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所對(duì)《禹貢》在培養(yǎng)人才方面的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)如下：“現(xiàn)代歷史地理學(xué)領(lǐng)域中的大師，幾乎全是當(dāng)年禹貢學(xué)會(huì)的成員。以此而論，《禹貢半月刊》可以稱(chēng)為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上辦得最成功的雜志之一。”［34］

《禹貢》創(chuàng)刊時(shí)英譯刊名為《The Evolution of Chinese Geography》，從第3卷第1期起，英譯刊名改成《The Chinese Historical Geography》，是我國(guó)首份以“歷史地理”一詞命名的學(xué)術(shù)期刊。《禹貢》不僅實(shí)現(xiàn)了“學(xué)術(shù)救國(guó)”的辦刊初衷，而且促成了中國(guó)傳統(tǒng)的地理沿革學(xué)向現(xiàn)代歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)變，在學(xué)術(shù)史上留下濃墨重彩的一頁(yè)?！队碡暋烦珜?dǎo)合作研究、提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、重視青年作者的培養(yǎng)等辦刊經(jīng)驗(yàn)為人文社科學(xué)術(shù)期刊提供了有益的借鑒。

注釋?zhuān)?/p>

［1］［12］［19］《發(fā)刊詞》，《禹貢》第1卷第1期，1934年3月1日。

［2］《禹貢學(xué)會(huì)募集基金啟》，《禹貢》第4卷第10期，1936年1月16日。

［3］［7］［8］［13］［17］［20］［29］(《紀(jì)念辭》，《禹貢》第 7 卷第 1、2、3 合期，1937 年4 月1日。

［4］《編后》，《禹貢》第1卷第1期，1934年3月1日。

［5］［16］《編后》，《禹貢》第1卷12期，1934年8月16日。

［6］馮家升：《我的研究東北史地的計(jì)劃》，《禹貢》第1卷第10期，1934年7月16日。

［9］［15］《本會(huì)三年來(lái)工作略述》，《禹貢》第7卷第1、2、3卷合期，1937年4月1日。

［10］童書(shū)業(yè)：《序言》，《禹貢》第7卷第 6、7合期，1937年6月1日。

［11］顧頡剛：《走在歷史的路上》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年，第102頁(yè)。

［14］范長(zhǎng)江：《顧頡剛主持之〈禹貢〉學(xué)會(huì)與中國(guó)沿革地理之研究(續(xù))》，《大公報(bào)》1935年1月26日第4版。轉(zhuǎn)引自楊軍輝：《禹貢學(xué)會(huì)與＜禹貢半月刊＞研究》，西北師范大學(xué)歷史地理研究所，碩士學(xué)位論文，2008年。

［18］［33］顧 洪、顧 潮：《顧頡剛評(píng)傳》，南昌：百花洲文藝出版社，2011年，第124，132頁(yè)。

［21］《通訊一束(一五八)》，《禹貢》第7卷第6、7合期，1937年6月1日。

［22］顧頡剛：《按語(yǔ)》，《禹貢》第4卷第11期，1936年2月1日。

［23］［日］森鹿三：《〈禹貢〉派的人們》，周一良譯，《禹貢》第5卷第10期，1936年7月16日。

［24］［日］青山定男：《中國(guó)歷史地理研究的變遷》，魏建猷譯，《禹貢》第5卷第10期，1936年7月16日。

［25］王懷中：《案語(yǔ)》，《禹貢》第6卷第11期，1937年2月1日。

［26］《通訊一束(一)》，《禹貢》第4卷第 4期，1935年10月16日。

［27］［30］［31］葛劍雄：《禹貢傳人—譚其驤傳》，杭州：浙江人民出版社，2003年，第38，40，34 頁(yè)。

［28］《編后》，《禹貢》第1卷第2期，1934年3月16日。

［32］侯仁之：《回憶與希望》，《歷史地理》1981年創(chuàng)刊號(hào)。

［34］中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所：《勤奮為學(xué) 終身以之——紀(jì)念顧頡剛先生110周年誕辰》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)》2003年5月20日第1版。

［責(zé)任編輯：陳未鵬］

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2012-12-06

黃艷林，女，江西萍鄉(xiāng)人，福州大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版編輯部編審；郝玉香，女，山東招遠(yuǎn)人，濟(jì)南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。