鄧錫斌

虞集是元代著名的詩(shī)文大家，據(jù)《元史》之《虞集傳》所言，其平生為文萬(wàn)篇，可惜所存者僅為十之二三。虞集文集之編定，自其在世時(shí)已始，如李本等所編之《道園學(xué)古錄》即應(yīng)為經(jīng)虞集審定之本?，F(xiàn)知存元代刻本者，即有《道園學(xué)古錄》、《道園類稿》、《道園遺稿》、《伯生詩(shī)續(xù)編》、《翰林珠玉》五種，明清兩朝也多有翻刻本。此外，明代至民國(guó)也多有名家重編或選編虞集文集。以下即就元代至民國(guó)所編選的虞集文集作簡(jiǎn)要的梳理，并鉤沉其現(xiàn)存版本及收藏情況。

一、道園學(xué)古錄

文集共五十卷，分《在朝稿》（20卷）、《應(yīng)制稿》（5卷）、《歸田稿》（18卷）、《方外稿》（6卷）四編，諸篇皆收各體詩(shī)文，其中詩(shī)稿又別稱《芝亭永言》。黃溍序文稱為虞集親定文集，但虞集門人李本跋則言，此書為元至正（1341）十一月李本與虞集幼子虞翁歸及同門之友共同編輯，元至正年間楊椿所撰《道園遺稿序》也言為虞翁歸及虞集門人所編。

李本與虞集交游甚密，虞集有《酬李本、黃鐘編文，并序》、《答李本（伯宗）錄詩(shī)》等相酬，由此可知李本應(yīng)是虞集編寫的重要參與者。但《酬李本、黃鐘編文，并序》中序文“至元庚辰冬，臨川李伯宗、黃仲律來(lái)訪山中，拾殘槁于敝篋，得粗可屬讀者二百余篇而錄之，賦此以謝”及詩(shī)句“天人理一非無(wú)學(xué)，內(nèi)外篇分豈自訛？只恐玄經(jīng)終寂寞，空煩彌月駐山阿”等，強(qiáng)調(diào)李本所編文集收文二百余入篇，并分來(lái)內(nèi)外篇看，似所編并非《學(xué)古錄》。

在虞詩(shī)也明載文集編輯的過(guò)程，如《酬諸友編詩(shī)》之序：

閩憲克莊，以故書托文公五世孫明仲遠(yuǎn)徵鄙文，老退遺棄散逸，荷伯宗、用昭、止善、浩淵、子朂、至善及余表姪孫陳誼、予兄子豐仲、弟之婿賈熙、用昭之從子大年等十余人，寒冬連旬，日夜錄之，得五十卷，亦已勞矣，賦此為謝。

此言所編文集分為五十卷，與《學(xué)古錄》相同，似即指此書。李本所作《道園學(xué)古》序言：

至正元年（1341）十有一月，閩憲韓公征先生文稿本，與先生幼子翁歸及同門之友編輯之，得《在朝稿》二十卷、《應(yīng)制稿》六卷、《歸田稿》一十八卷、《方外稿》。

此與今傳本相合。再者，至正已亥（1359）眉山楊椿為《道園遺稿》所作之序，亦言《學(xué)古錄》為集季子翁歸及其門人所編，與李本序相符。虞集之母楊氏為衡陽(yáng)官運(yùn)亨通楊文中之女，楊椿即其外家后人，其言應(yīng)有較高可信度。

現(xiàn)知《道園學(xué)古錄》之版本如下：

1.元至元元年（1335）福建刻本

此版由閩海廉訪使斡玉倫徒（即斡克莊）刊行，已佚。據(jù)清人邵懿辰《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》曰：“余在京師曾得元刊本，后歸馮魯川處。十三行，行二十三字，至元元年刊于建寧”，可見此版清代仍存。

2.元代所刻大字本

此版為劉伯溫（即沙剌班）所刻，已佚。據(jù)明景泰翻元刊小字本所載葉盛跋語(yǔ)曰：

道園先生文集往時(shí)劉伯溫所刻大字本有歐陽(yáng)圭齋此序，今版已亡矣。近見昆山新刻斡克莊建本，遂于先生四世從孫吳江湜家得此序，并書一通，完諸首云。

明景泰本所載歐陽(yáng)玄之序也稱“太名夏臺(tái)劉君伯溫早歲鼓篋從公成均，及為江右肅政使者近公寓邑及裒公之有感于，將傳諸梓書”。據(jù)此跋語(yǔ)及序，學(xué)界認(rèn)為《學(xué)古錄》原有劉伯溫大字本，惜已佚。錢大昕即在《跋道園學(xué)古錄》中明確指出劉伯溫即為沙剌班：

劉伯溫者名沙剌班，由宿衛(wèi)起家，歷監(jiān)察御史，江浙行省左右司郎中，江西肅政廉訪使。嘗與克莊同修遼、金、宋三史，兩公皆河西人，當(dāng)時(shí)所稱唐兀氏也。青田劉文成公以元統(tǒng)元年癸酉登第，與克莊同時(shí)，恐不知者以為即文成矣。

沙剌班既與斡克莊為同時(shí)同地人，且一起編修史書，可見甚為相知。關(guān)于斡克莊刻本與沙剌班及景泰刻本之關(guān)系，靜嘉堂轉(zhuǎn)錄皕宋樓志所引儀顧堂續(xù)跋說(shuō)：

至正元年閩憲斡克莊刻于福建，至正元年江西肅政廉訪使劉伯溫改為大字重刻之，大字板不久即亡。

3.明景泰七年（1456）鄭達(dá)、黃士達(dá)翻元刊本

十三行二十三字，黑口，四周雙邊。首有至正二年歐陽(yáng)玄序，次玄書札一通，札后有葉盛跋，次為景泰七年丙子昆山知縣鄭達(dá)序，葉盛附刊跋語(yǔ)。此為翻刻元小字本，并收逸文逸詩(shī)于各文體之后。國(guó)家圖書館、山西師范大學(xué)圖書館藏。《四部叢刊初編·集部》、《四部備要·集部》、《四庫(kù)全書·集部·別集類》、《摛藻堂四庫(kù)全書薈要》皆據(jù)其影印。

4.明嘉靖四年（1525）陶諧、虞茂刻本

十三行二十三字，黑口，四周雙邊。此本補(bǔ)收逸文逸詩(shī)于各卷之中，但目錄均未補(bǔ)入，書前后序跋均佚，此皆與景泰本不同者，已失元本之風(fēng)貌。國(guó)家圖書館、北京大學(xué)圖書館藏。

5.明寫本

據(jù)葉德清《書林清話·明以來(lái)之鈔本》，有《道園學(xué)古錄》八卷，現(xiàn)未見藏處。

6.清康熙四十九年（1710）武垣左印哲宗仁官署刊本

7.清雍正二年（1724）左印哲重刊本

此本分十八卷，類集一卷，增刻一卷。上海圖書館藏。

8.清乾隆四十年（1776）崇仁陳兆履賜書堂刊本

9.清乾隆原刻嘉慶二十年乙亥（1815）勤約堂補(bǔ)刊本

上海圖書館藏。

10.民國(guó)整理本

載王云五主編《萬(wàn)有文庫(kù)》二集，商務(wù)印書館，民國(guó)二十六年（1937）初版，六冊(cè)。

二、道園遺稿

六卷。此集為虞集從孫虞堪所補(bǔ)輯，至正十四（1364）年刊行。此集錄古律詩(shī)七百一十七首，附以樂(lè)府，其中《道園類稿》已載者二百一九首。按虞堪之識(shí)語(yǔ)所言，此集為補(bǔ)《學(xué)古錄》、《翰林珠玉》等編之遺而作，但其仍有一些作品重出于《學(xué)古錄》，而重出于《翰林珠玉》者達(dá)三十三篇，恐另有他因。

現(xiàn)已知版本有：

1.元至正十四年（1364）吳江金伯祥刻本

十一行二十字，黑口，左右雙欄。前有至正二十年金華黃溍序，次至正已亥眉山楊椿序。卷五后有至正十四年從孫虞堪識(shí)語(yǔ)：“《學(xué)古錄》、《翰林珠玉》已行世，慮其有所遺落，輒為蒐獵，得詩(shī)章七百余首。金君伯祥壽梓以廣其傳，命其子镠書以入刻，外有雜文諸賦，俟諸他日?！睋?jù)《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》，原昭文張氏、汪氏振綺堂藏元刊本；鮑廷博不知齋也藏元本，后歸黃丕烈。國(guó)家圖書館、上海圖書館、北京大學(xué)圖書館藏。傅增湘覆刻編入《蜀賢遺書十二種》；涉園陶氏影元刊本；北京圖書館出版社“中華再造善本”叢書、《北京圖書館古籍珍本叢刊·集部·元?jiǎng)e集類》、《四庫(kù)全書·集部別集類》等皆據(jù)此版影印。

2.清抄本

據(jù)《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》，拜經(jīng)樓、振綺堂、邊袖石、八千卷樓藏有抄本。黃丕烈也藏有抄本，并作題識(shí)。此稿又有題作《道園續(xù)稿》。國(guó)家圖書館、臺(tái)灣中央圖書館藏。

三、道園類稿

全五十卷。此書鮮為人知。錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》有載，但未著卷數(shù)，按錢著體例，可知錢未見此書?！端膸?kù)全書總目提要》未收，但《提要》在《道園遺稿》言及“裒錄集之遺文者，別有《道園類稿》，以校此編，《類稿》所已載者，僅百余篇，《類稿》所未載者，尚五百余篇”，可見《總目》不載者，因其大半見于《遺稿》之故。此集篇章多有《學(xué)古錄》所未收者，編次也較其為優(yōu)。體例上此書刪掉《方外稿》，并將《在朝稿》、《應(yīng)制稿》、《歸田稿》三者重新按文體依類編次，故名之“類稿”。

1.元撫州路儒學(xué)本

九行二十字，黑口，四周雙欄。卷首有至正六年二月翰林學(xué)士承旨榮祿大夫知制誥兼修國(guó)史歐陽(yáng)玄序，次江西廉訪司牒撫州路總管府文，后官銜七行，牒后載撫州路總管詹天麟、經(jīng)歷黃天覺(jué)跋語(yǔ)。國(guó)家圖書館藏，缺卷十七至二十，以清抄本配全。北京圖書館出版社2006年《雍虞先生道園類稿》，據(jù)此版影印，為“中華再造善本”之一。

2.明初復(fù)刊撫州路儒學(xué)刊本

臺(tái)灣新文豐出版社公司刊印《元人文集珍本叢刊》第五、六輯，1985年版。

3.明初傳抄元刻本

張金吾《愛(ài)日精廬藏書志》著錄有明人鈔本，亦為五十卷。傅增湘《藏園群書經(jīng)眼錄》也錄有明寫本一種，注“存卷一至十五，廿七至三十，四十至四十五，共二十五卷”，“鈐有士禮居、汪閬源藏印”。此抄本現(xiàn)不明藏處。

4.清抄本

附補(bǔ)遺一卷，有陳琦、李昌隆、黎久序。南京圖書館藏，十六冊(cè)；臺(tái)灣中央圖書館藏。

四、伯生詩(shī)續(xù)編

三卷。收詩(shī)一百五十二首，《送家兄孟修還江南》等四首見于《道園學(xué)古錄》，僅有《金人出塞圖》重見于《翰林珠玉》，皆未見于《道園類稿》，但多見于虞堪所輯《道園遺稿》，因此學(xué)者疑虞堪曾以此書為藍(lán)本。但據(jù)王國(guó)維所言，此書尚有《送熊太古下第》等十首為《道園遺稿》所未載?！恫?shī)續(xù)編》成書于《道園遺稿》之前，但虞堪在《遺稿》之識(shí)語(yǔ)中并未提及此書，或虞堪并未見是書，編書時(shí)另有所據(jù)。此書曰“續(xù)編”，但未見正編之著錄，或?yàn)樵姓m(xù)，因故失傳，或?yàn)槔m(xù)《道園學(xué)古錄》之作?！端膸?kù)全書總目提要》認(rèn)為“此必當(dāng)時(shí)坊賈以集負(fù)重名，故掇拾其詩(shī)數(shù)十篇，梓以射利之本耳?！?/p>

1.后至元六年（1340）劉氏日新堂刻本

十行十五字，黑口，左右雙邊。目錄后有至元后庚寅劉氏日新堂刊書識(shí)語(yǔ)：“是集乃學(xué)士晚年所作，比常作尤為得意，敬刻梓，與騷壇共之。時(shí)至元后庚辰劉氏日新堂謹(jǐn)識(shí)”。國(guó)家圖書館藏，為黃丕烈舊藏。此本目錄原缺數(shù)頁(yè)，由黃丕烈影抄。黃丕烈嗜好收藏虞集傳世版本，“虞道園所制詩(shī)文極多，《道園類稿》《道園學(xué)古錄》《道園遺稿》《翰林珠玉》《伯生詩(shī)續(xù)編》，共有五種，余次第收錄皆備，然僅見者，尤在后三種。三種尤在后一種”，由此可見其對(duì)元刻《伯生詩(shī)續(xù)編》之重視。黃丕烈歿后，其藏書也陸續(xù)散出，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，此書入藏國(guó)家圖書館。

清末，繆荃孫《藝風(fēng)藏書再續(xù)記》“元刻本第二”亦著錄劉氏日新堂刻本一種，其所錄牌記之文與國(guó)圖藏本相同，唯落款“時(shí)”作“峕”。羅振玉影印入《蕓窗叢刊》之本也作“峕”，且《蕓窗叢刊》本之出“［附］送程用和歸”一首，但卷中并無(wú)此詩(shī)，其書法略顯遲滯枯澀，不及黃本之豐潤(rùn)流轉(zhuǎn)，似非原刻①。

羅振玉影印收入《蕓窗叢刊》（第十冊(cè)）；民國(guó)十一年（1922）年上海古書流通處影印收入《元四家集》；書目文獻(xiàn)出版社《北京圖書館古籍珍本叢刊》、北京圖書館出版社“中華再造善本”叢書據(jù)之影印。

2.明紅格寫本

十行十五字，標(biāo)題“伯生詩(shī)后卷一”，為天一閣佚書，沈乙庵藏。臺(tái)灣中央圖書館藏有抄本，不知為沈舊藏否。

五、翰林珠玉

六卷。卷前有目錄。此書卷一為四五言古詩(shī)，卷二為七古，卷三為五律，卷四為七律，卷五為五絕，卷六為七絕，每類中歸田稿詩(shī)附后。共收詩(shī)五百八十八首，其為《道園學(xué)古錄》不載者三十一種，與《道園類稿》重見者三十二首，僅五七律各一首為二集皆不載。楊椿《道園遺稿序》曾言：《道園學(xué)古錄》刊行后，“而湖海好事者，復(fù)輯公詩(shī)，另為一編，然與學(xué)古錄所載時(shí)有得失”，傅增湘認(rèn)為則指此書?！兜缊@遺稿》所載虞集從孫虞堪識(shí)語(yǔ)言：“《學(xué)古錄》、《翰林珠玉》已行世，慮其有所遺落，輒為蒐獵，得詩(shī)章七百余首?！贝思凇兜缊@遺稿》梓行之前。國(guó)內(nèi)尚未見刻本收藏，據(jù)諸家著錄，已知版本有：

1.元孫存吾如山家墪刻本

半葉十一行二十字，大黑口，雙黑魚尾，左右雙邊。卷首題“新編翰林珠玉卷～”，次行題“儒學(xué)學(xué)正孫存吾如山家塾”，三行題“邵庵虞集伯生父全集”。傅增湘覆刻編入《雙鑒樓刊蜀賢遺書十二種》，以沈增植藏本為底本，闕失書頁(yè)據(jù)日本靜嘉堂文庫(kù)藏陸氏皕宋樓本補(bǔ)入。臺(tái)北中央圖書館、日本靜嘉堂文庫(kù)、內(nèi)閣文庫(kù)、蓬左文庫(kù)藏。

日本靜嘉堂文庫(kù)藏本原為錢聽墨、黃丕烈、陸心源等舊藏，1907年經(jīng)陸樹藩之手賣予日本巖崎氏。卷中鈐有“黃丕烈印”、“復(fù)翁”、“白堤錢聽默經(jīng)眼”、“汪士鐘藏”、“歸安陸樹聲叔桐父印”等印記。卷中尚有黃丕烈手識(shí)文及自注各一款。

內(nèi)閣文庫(kù)藏本鈐有“佐伯侯毛利高標(biāo)字培松書畫之印”、“昌平坂學(xué)問(wèn)所”、“淺草文庫(kù)”、“日本政府圖書”、“鐘奇齋圖書記”、“松菊主人”等印記，由此可知此書曾為九州佐伯藩第八代藩主毛利高標(biāo)所藏，1828年由其孫毛利高翰獻(xiàn)給幕府，先藏于昌平坂學(xué)問(wèn)所，后歸入內(nèi)閣文庫(kù)。名古屋蓬左文庫(kù)所藏為殘本，存四卷，缺卷二及卷三②。

2.明洪武覆刻本

日本尊經(jīng)閣文庫(kù)③。

3.清抄本

瞿鏞《鐵琴銅劍樓書目》著錄有舊抄本。西泠吳焯跋言：“此御兒呂氏本，雍正癸卿省試后從天蓋樓得之，歸繡谷亭插架。”并有雪云居士咸豐丙辰（1856）夏六月題識(shí)。丁申、丁丙《丁氏善本書志》亦載有御兒呂氏寫本，目錄下有“已酉秦川章氏元祐刊”一行，傅增湘指出刊語(yǔ)為陸心源、沈曾植藏本所無(wú)，據(jù)此推斷《翰林珠玉》在元代尚別有刊本，現(xiàn)已失傳。黃丕烈也曾購(gòu)得一種，在《蕘圃藏書題識(shí)》中備述甚詳。南京圖書館、北京圖書館、北京大學(xué)圖書館、臺(tái)灣中央圖書館等藏。

注 釋：

①參見黃鎮(zhèn)偉《坊刻本》（“中國(guó)版本文化叢書”之一），南京：江蘇古籍出版社，2002年，第130-132頁(yè)。

②日本所藏三種《翰林珠玉》之介紹參見嚴(yán)紹璗《日本藏漢籍珍本追蹤紀(jì)實(shí)》，上海：上海古籍出版社，2005年，第325-326頁(yè)；黃仁生：《日本現(xiàn)藏稀見無(wú)明文集考證與提要》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，2004年，第15-16頁(yè)。

③黃仁生：《日本現(xiàn)藏稀見元明文集考證與提要》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，2004年，第116頁(yè)。