孫 植

（南京師范大學(xué)泰州學(xué)院 人文傳媒學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

岑參《感舊賦并序》云，“參，相門子”，“國(guó)家六葉，吾門三相矣！江陵公為中書(shū)令輔太宗，鄧國(guó)公為文昌右相輔高宗，汝南公為侍中輔睿宗，相承寵光，繼出輔弼”。①本文以下所引詩(shī)如無(wú)特別注明，則均引自岑參著，陳鐵民、侯忠義校注，陳鐵民修訂《岑參集校注》，上海古籍出版社2004年版。他以賦贊的形式，飽含深情與向往地詳細(xì)敘寫(xiě)了其曾祖文本、伯祖長(zhǎng)倩、堂伯羲前后三代相承為相的榮光，并深沉喟嘆昔日榮光不再。對(duì)于沉浸在對(duì)家族先輩們無(wú)盡懷想中的岑參而言，如何續(xù)寫(xiě)門庭輝煌，再添岑氏榮光，就成為其念念不忘和終身努力的理想目標(biāo)。

一、君主至上思想與詩(shī)歌創(chuàng)作

岑參全面接受了儒、釋、道的影響，儒、釋、道三教共同構(gòu)筑了岑參詩(shī)歌創(chuàng)作深厚的思想文化背景。就是在這樣的背景下，我們發(fā)現(xiàn)始終鮮活而生動(dòng)地呈現(xiàn)于人們面前的卻是岑參對(duì)功名富貴的執(zhí)著追求，而這種追求的精神實(shí)質(zhì)是君主至上思想。每當(dāng)在這方面有所進(jìn)展，岑參詩(shī)歌就能表現(xiàn)出一種昂揚(yáng)向上的生機(jī)與活力；而當(dāng)遭遇挫折，岑參詩(shī)歌就會(huì)顯示出生意蕭條或憤世嫉俗的氣象來(lái)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，岑參性格的弱點(diǎn)表露無(wú)遺。

今存岑參詩(shī)歌393首，而在詩(shī)中點(diǎn)明君王或指向君王一類的詩(shī)即占有三分之一強(qiáng)。君主至上的思想在岑參頭腦中有著深深的烙印，“忠君”的儒家概念時(shí)刻指引著岑參思想腳步移動(dòng)的方向，這樣一些內(nèi)容在岑參詩(shī)歌中俯拾皆是。其詩(shī)中點(diǎn)明“皇帝”“君王”的有：“昔為帝王州，今幸天地平。五朝變?nèi)耸溃лd空江聲。玄元告靈符，丹洞獲其銘?；实凼苡駜?cè)，群臣羅天庭。喜氣薄太陽(yáng)，祥光徹窅冥。奔走朝萬(wàn)國(guó)，崩騰集百靈。”（《送許子擢第歸江寧拜親因寄王大昌齡》）這里展現(xiàn)的是一幅“皇帝受玉冊(cè)”瑞氣盈盈、雍容華美的畫(huà)面。再如：“謁帝向金殿，隨身唯寶刀”（《陜州月城樓送辛判官入奏》）；“君王新賜筆，草奏向明光”（《省中即事》）。其詩(shī)中點(diǎn)明“天子”的有：“憶昨明光殿，新承天子恩。剖符移北地，授鉞領(lǐng)西門”（《西河太守杜公挽歌》其三）；“天子日殊寵，朝廷方見(jiàn)推”（《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》）；“天子預(yù)開(kāi)麟閣待，只今誰(shuí)數(shù)貳師功”（《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六章》之一）；“時(shí)衣天子賜，廚膳大官調(diào)。長(zhǎng)樂(lè)鐘應(yīng)近，明光漏不遙”（《和刑部成員外秋寓直臺(tái)省寄知己》）；“天子念黎庶，詔書(shū)換諸侯。仙郎授剖符，華省輟分憂。置酒會(huì)前殿，賜錢若山丘。天章降三光，圣澤該九州”（《送顏平原》）。其詩(shī)中點(diǎn)明 “明主”“圣主”“圣人”的有：“明主親夢(mèng)見(jiàn)，世人今始知”（《登千福寺楚金禪師多寶塔》）；“明主親授鉞，承恩欲專征”（《送郭仆射節(jié)制劍南》）；“憶昨蓬萊宮，新授刺史符。明主仍賜衣，價(jià)值千萬(wàn)余”（《酬成少尹駱谷行見(jiàn)呈》）；“暫到蜀城應(yīng)計(jì)日，須知明主待持衡”（《奉和相公發(fā)益昌》）；“明主每憂人，節(jié)使恒在邊”（《阻戎瀘間群盜》）；“圣主賞勛業(yè)，邊城最輝光”（《東歸留題太常徐卿草堂》）；“日出朝圣人，端笏陪群公”（《東歸發(fā)犍為至泥溪舟中作》）。其詩(shī)中點(diǎn)明“圣朝”的有：“圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀”（《寄左省杜拾遺》）；“寂寞無(wú)人空舊山，圣朝無(wú)事不須關(guān)”（《函谷關(guān)歌送劉評(píng)事使關(guān)西》）；“圣朝正用武，諸將皆承恩”（《潼關(guān)鎮(zhèn)國(guó)軍句覆使院早春寄王同州》）；“圣朝無(wú)外戶，寰宇被德澤”（《入劍門作寄杜楊二郎中》）。

其他在詩(shī)中點(diǎn)明“君”“圣”“王”“主”的有：“聞君欲朝天，駟馬臨道嘶”（《虢州郡齋南池幽興因與閻二侍御道別》）；“吾君方憂邊，分閫資大材”（《使交河郡》）；“未能匡吾君， 虛作一丈夫”（《行軍二首》其二）；“成功云雷際，翊圣天地安”（《左仆射相國(guó)冀公東齋幽居同黎拾遺所獻(xiàn)》）；“勤王敢道遠(yuǎn)，私向幕中歸”（《發(fā)臨洮將赴北庭留別》）；“亞相勤王甘辛苦，誓將報(bào)主靜邊塵”（《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》）；“銜恩期報(bào)主，授律遠(yuǎn)行師”（《奉和杜相公初夏發(fā)京城作》）；“授鉞辭金殿，承恩戀玉墀。登壇漢主用，講德蜀人思”（《送嚴(yán)黃門拜御史大夫再鎮(zhèn)蜀川兼覲省》）。

二、岑參詩(shī)歌中的進(jìn)取心態(tài)

正是在這樣的思想指導(dǎo)之下，岑參詩(shī)歌中常表現(xiàn)出某種積極的進(jìn)取心態(tài)。岑參自北庭東返后，一度任職右補(bǔ)闕，后又曾數(shù)度身為尚書(shū)郎。右補(bǔ)闕等相關(guān)官職最能伴侍皇帝左右，岑參于這兩個(gè)階段也就表現(xiàn)為心滿意足，志得意滿，直到晚年于蜀地中還對(duì)此懷念不已。其《東歸發(fā)犍為至泥溪舟中作》詩(shī)云：“憶昨在西掖，復(fù)曾入南宮。日出朝圣人，端笏陪群公?！比绾巍叭粘龀ト?，端笏陪群公”呢？岑參《奉和中書(shū)賈至舍人早朝大明宮》詩(shī)云：“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官?；ㄓ瓌ε逍浅趼?，柳拂旌旗露未干?！庇帧段饕词〖词隆吩?shī)云：“西掖重云開(kāi)曙輝，北山疏雨點(diǎn)朝衣。千門柳色連青瑣，三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信馬歸?！薄都淖笫《攀斑z》詩(shī)云：“聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。”唐時(shí)朝會(huì)，在殿中設(shè)爐燃香。“惹御香”，沾染了一點(diǎn)御香，表明接近了天子。岑參不僅對(duì)自己能接近天子洋洋自得，而且對(duì)他人伴侍天子也表現(xiàn)出極大的興趣和莫名的欽羨?！端团崾逃皻q入京》詩(shī)云：“羨他驄馬郎，元日謁明光。立處聞天語(yǔ)，朝回惹御香。”又《送宇文舍人出宰元城》詩(shī)云：“雙鳧出未央，千里過(guò)河陽(yáng)。馬帶新行色，衣聞舊御香?！?/p>

如此口口聲聲地頂禮膜拜天子，其中心意義在于期望獲得天子的賞識(shí)與恩榮，早日名列三公，以光耀岑氏門楣。因此，功名富貴成為岑參在儒家理念指導(dǎo)下最現(xiàn)實(shí)的努力目標(biāo)與爭(zhēng)取對(duì)象，津津樂(lè)道的也往往是那些自己與他人獲得的功名富貴或如何被恩寵的事情。這類詩(shī)句在岑參作品中亦俯拾皆是。寫(xiě)自己，除前述《東歸發(fā)犍為至泥溪舟中作》《奉和中書(shū)賈至舍人早朝大明宮》《西掖省即事》《寄左省杜拾遺》諸詩(shī)外，還有：“偶從諫官列，謬向丹墀趨”（《行軍二首》其二）；“幸得趨紫殿，卻憶侍丹墀”（《佐郡思舊游》）；“憶昨蓬萊宮，新授刺史符。明主仍賜衣，價(jià)直千萬(wàn)余。何幸承命日，得與夫子俱。攜手出華省，連鑣赴長(zhǎng)途。五馬當(dāng)路嘶，按節(jié)投蜀都”（《酬成少尹駱谷行見(jiàn)呈》）。寫(xiě)他人及第登科的有：“時(shí)輩似君稀，青春戰(zhàn)勝歸。名登郄詵第，身著老萊衣。稱意人皆羨，還家馬若飛。一枝誰(shuí)不折，棣萼獨(dú)相輝”（《送薛彥偉擢第東都覲省》）；“當(dāng)年最稱意，數(shù)子不如君。戰(zhàn)勝時(shí)偏許，名高人共聞。半天城北雨，斜日灞西云?？贫方猿勺郑瑹o(wú)令錯(cuò)古文”（《送王伯倫應(yīng)制授正字歸》）；“歸去新戰(zhàn)勝，盛名人共聞”（《送薛播擢第歸江東》）；“巴江秋月新，閣道發(fā)征輪。戰(zhàn)勝真才子，名高動(dòng)世人。工文能似舅，擢第去榮親。十月天官待，應(yīng)須早赴秦”（《送嚴(yán)詵擢第歸蜀》）；“故人適戰(zhàn)勝，匹馬歸山東。問(wèn)君今年三十幾，能使香名滿人耳？君不見(jiàn)三峰直上五千仞，見(jiàn)君文章亦如此。如君兄弟天下稀，雄辭健筆皆若飛。將軍金印亸紫綬，御史鐵冠重繡衣”（《送魏升卿擢第歸東都因懷魏校書(shū)陸渾喬潭》）；“十年自勤學(xué)，一鼓游上京。青春登甲科，動(dòng)地聞香名。解榻皆五侯，結(jié)交盡群英”（《送許子擢第歸江寧拜親因寄王大昌齡》）。

如果僅僅取得科第還不算真正的功名富貴，那么下面這些詩(shī)句則直接表達(dá)出對(duì)功名富貴的贊嘆與神往?！绑A馬從西來(lái)，雙節(jié)夾路馳；喜鵲捧金印，蛟龍盤(pán)畫(huà)旗。如公未四十，富貴能及時(shí)；直上排青云，傍看疾若飛。前年斬樓蘭，去歲平月支；天子日殊寵，朝廷方見(jiàn)推。”（《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》）“憶昨看君朝未央，鳴珂擁蓋滿路香。始知邊將真富貴，可憐人馬相輝光。男兒稱意得如此，駿馬長(zhǎng)鳴北風(fēng)起?！保ā缎l(wèi)節(jié)度赤驃馬歌》）“詔置海陵倉(cāng)，朝推畫(huà)省郎。還家錦服貴，出使繡衣香?！保ā端驮S員外江外置常平倉(cāng)》）“上親賦詩(shī)，觴群公，宴于蓬萊前殿，仍錫以繒帛，寵餞加等。參美顏公是行，為寵別章句。”“仙郎授剖符，華省輟分憂。置酒會(huì)前殿，賜錢若山丘。天章降三光，圣澤該九州。吾兄鎮(zhèn)河朔，拜命宣皇猷。駟馬辭國(guó)門，一星東北流。夏云照銀印，暑雨隨行辀。赤筆仍存篋，爐香惹衣裘?！保ā端皖伷皆⑿颉罚熬乙缓问?，赫奕難為儔；伯父四五人，同時(shí)為諸侯。”（《冀州客舍酒酣貽王綺寄題南樓》）“亞尹同心者，風(fēng)流賢大夫。榮祿上及親，之官隨板輿。高價(jià)振臺(tái)閣，清詞出應(yīng)徐?！保ā冻瓿缮僖樄刃幸?jiàn)呈》）

通過(guò)描寫(xiě)承恩受寵，表達(dá)對(duì)功名富貴的渴望?！霸t書(shū)下青瑣，駟馬還吳洲。束帛仍賜衣，恩波漲滄流。微祿將及親，向家非遠(yuǎn)游。看君五斗米，不謝萬(wàn)戶侯?！保ā端驮S拾遺恩歸江寧拜親》）“承恩長(zhǎng)樂(lè)殿，醉出明光宮。”（《送王著赴淮西幕府作》）“拜命時(shí)人羨，能官圣主聞?！保ā而P翔府行軍送程使君赴成州》）“詔出未央宮，登壇近總?cè)?。上公周太保，副相漢司空?！保ā斗钏屠钐＜嬗反蠓虺湮急惫?jié)度使即太尉光弼弟》）“新騎驄馬復(fù)承恩?！保ā斗钏唾Z侍御使江外》）“欲謁明光殿，先趨建禮門。仙郎去得意，亞相正承恩?！保ā端痛迒T外入奏因訪故園》）“圣朝正用武，諸將皆承恩?！保ā朵P(guān)鎮(zhèn)國(guó)軍句覆使院早春寄王同州》）

通過(guò)描寫(xiě)相關(guān)名物，間接表達(dá)對(duì)功名富貴的艷羨。“去年見(jiàn)君處，見(jiàn)君已風(fēng)摶。朝趨赤墀前，高視青云端。新登麒麟閣，適脫獬豸冠。”（《送張秘書(shū)充劉相公通汴河判官便赴江外覲省》）“玉佩罥女蘿，金印耀牡丹?！保ā蹲笃蜕湎鄧?guó)冀公東齋幽居同黎拾遺賦獻(xiàn)》）“如君兄弟天下稀，雄辭健筆皆若飛。將軍金印亸紫綬，御史鐵冠重繡衣。”（《送魏升卿擢第歸東都因懷魏校書(shū)陸渾喬潭》）“潘郎腰綬新”（《送李郎尉武康》）“花綬傍腰新?！保ā端兔厥∮菪?shū)赴虞鄉(xiāng)丞》）“馬帶新行色，衣聞舊御香?？h花迎墨綬，關(guān)柳拂銅章?！保ā端陀钗纳崛顺鲈自欠值藐?yáng)字》）“聞?dòng)堦I，應(yīng)須拂豸冠?！保ā端晚f侍御先歸京》）“中郎鳳一毛，世上獨(dú)賢豪。弱冠已銀印，出身惟寶刀?！保ā端蛷埨芍懈半]右覲省卿公》）“太守?fù)碇燧??！保ā杜闶咕绱簴|郊游眺》）“玉饌天廚送，金杯御酒傾?！保ā端凸蜕涔?jié)制劍南》）

另外，還有在祝福聲中表示對(duì)功名富貴的向往。“封侯應(yīng)不遠(yuǎn)，燕頷豈徒然?！保ā端蛷埗嘉緰|歸》）“剖竹向江濆，能名計(jì)日聞。隼旗新刺史，虎劍舊將軍。”（《送羽林長(zhǎng)孫將軍赴歙州》）在恨慕中表達(dá)的有：“數(shù)公不可見(jiàn)，一別盡相忘。敢恨青瑣客，無(wú)情華省郎?！保ā冻踔廖麟焦偕崮铣爻首笥沂〖澳蠈m諸故人》）“是君同時(shí)者，已有尚書(shū)郎?！保ā毒闯甓湃A淇上見(jiàn)贈(zèng)兼呈熊曜》）

三、岑參詩(shī)歌中的悲觀情緒

所謂“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，人總有不得志的時(shí)候。于是，我們又常常能在岑參詩(shī)歌中看到這樣的情緒：對(duì)人不得其用充滿不滿與怨望，稍遇挫折則要休官退隱，仕途不順則悲觀失望，有時(shí)又以當(dāng)官乃無(wú)奈之舉自我解嘲。

岑參抒寫(xiě)對(duì)人不得其用而充滿不滿與怨望的詩(shī)有不少。首先是對(duì)自己：“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯”（《銀山磧西館》）；“可知年四十，猶自未封侯”（《北庭作》）；“年紀(jì)蹉跎四十強(qiáng)，自憐頭白始為郎”（《秋夕讀書(shū)幽興獻(xiàn)兵部李侍郎》）；“夫子履新命，鄙夫仍舊官”（《虢州酬辛侍御見(jiàn)贈(zèng)》）；“平生恒自負(fù)，垂老此安卑。同類皆先達(dá)，非才獨(dú)后時(shí)。庭槐宿鳥(niǎo)亂，階草夜蟲(chóng)悲。白發(fā)今無(wú)數(shù)，青云未有期”（《佐郡思舊游》）；“別有彈冠士，希君無(wú)見(jiàn)遺”（《過(guò)梁州奉贈(zèng)張尚書(shū)大夫公》）；“自憐棄置天西頭，因君為問(wèn)相思否”（《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》）；“誰(shuí)念在江島？故人滿天朝”（《青山峽口泊舟懷狄侍御》）；“偶逐干祿徒，十年皆小官”，“君子滿清朝，小人思掛冠”（《太一石鱉崖口潭舊廬招王學(xué)士》）。其次是對(duì)他人：“明時(shí)未得用，白首徒攻文。澤國(guó)從一官，滄波幾千里；群公滿天闕，獨(dú)去過(guò)淮水”（《送王大昌齡赴江寧》）；“早歲即相知，嗟君最后時(shí)。青云仍未達(dá)，白發(fā)欲成絲”（《送王七錄事赴虢州》）；“相識(shí)應(yīng)十載，見(jiàn)君只一官。家貧祿尚薄，霜降衣仍單”（《送李翥游江外》）；“杜侯實(shí)才子，盛名不可及，只曾效一官，今已年四十。是君同時(shí)者，已有尚書(shū)郎，憐君獨(dú)未遇，淹泊在他鄉(xiāng)。我從京師來(lái)，到此喜相見(jiàn)，共論窮途事，不覺(jué)淚滿面”（《敬酬杜華淇上見(jiàn)贈(zèng)兼呈熊曜》）；“憐君白面一書(shū)生，讀書(shū)千卷未成名。五侯貴門腳不到，數(shù)畝山田身自耕。興來(lái)浪跡無(wú)遠(yuǎn)近，及至辭家憶鄉(xiāng)信。無(wú)事垂鞭信馬頭，西南幾欲窮天盡”（《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》）。

稍遇挫折則要休官退隱的詩(shī)有：“巖泉嗟到晚，州縣欲歸慵”（《春半與群公同游元處士別業(yè)》）；“官拙自悲頭白盡，不如巖下偃荊扉”（《西掖省即事》）；“久欲謝微祿，誓將歸大乘”（《寄青城龍溪奐道人》）；“無(wú)心顧微祿，有意在獨(dú)往。不負(fù)林中期，終當(dāng)出塵網(wǎng)”（《潼關(guān)使院懷王七季友》）；“黜官自西掖，待罪臨下陽(yáng)?？辗e犬馬戀，豈思鹓鷺行。素多江湖意，偶佐山水鄉(xiāng)”（《初至西虢官舍南池呈左右省及南宮諸故人》）；“仰望浮與沉，忽如云與泥”（《虢州郡齋南池幽興因與閻二侍御道別》）；“心淡水木會(huì)，興幽魚(yú)鳥(niǎo)通。稀微了自釋，出處乃不同。況本無(wú)宦情，誓將依道風(fēng)”（《自潘陵尖還少室居止秋夕憑眺》）；“誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮”（《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》）。

仕途不順則流露出悲觀失望情緒的詩(shī)有：“微才棄散地，拙宦慚清時(shí)。白發(fā)徒自負(fù)，青云難可期”（《虢中酬陜西甄判官見(jiàn)贈(zèng)》）；“知己猶未報(bào)，鬢毛颯已蒼。時(shí)命難自知，功業(yè)豈暫忘”（《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》）；“功業(yè)今已遲，攬鏡悲白發(fā)”（《行軍二首》其二）；“負(fù)郭無(wú)良田，屈身徇微祿。平生好疏曠，何事就羈束？幸曾趨丹墀，數(shù)得侍黃屋。故人盡榮寵，誰(shuí)念此幽獨(dú)？州縣非宿心，云山忻滿目。頃來(lái)廢章句，終日披案牘。佐郡竟何成，自悲徒碌碌”（《郡齋閑坐》）；“終歲不得意，春風(fēng)今復(fù)來(lái)。自憐蓬鬢改，羞見(jiàn)梨花開(kāi)。西掖誠(chéng)可戀，南山思早回”（《春興思南山舊廬招柳建正字》）；“錯(cuò)料一生事，蹉跎今白頭?？v橫皆失計(jì)，妻子也堪羞。明主雖然棄，丹心亦未休。愁來(lái)無(wú)去處，只上郡西樓”（《題虢州西樓》）；“蹉跎鬢已蒼”（《省中即事》）；“春與人相乖，柳青頭轉(zhuǎn)白。生平未得意，覽鏡私自惜。四海猶未安，一身無(wú)所適。自從兵戈動(dòng)，遂覺(jué)天地窄。功業(yè)悲后時(shí)，光陰嘆虛擲。卻為文章累，幸有開(kāi)濟(jì)策。何負(fù)當(dāng)途人，無(wú)心矜窘厄?；卣昂髞?lái)者，皆欲肆轥轢。起草思南宮，寄言憶西掖。時(shí)危任舒卷，身退知損益。窮巷草轉(zhuǎn)深，閉門日將夕”（《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評(píng)事》）。

以當(dāng)官乃無(wú)奈之舉自我解嘲的詩(shī)有：“三十始一命，宦情都欲闌。自憐無(wú)舊業(yè)，不敢恥微官”，“只緣五斗米，孤負(fù)一漁竿”（《初授官題高冠草堂》）；“久別二室間，圖他五斗米”（《峨眉東腳臨江聽(tīng)猿懷二室舊廬》）；“誤徇一微官，還山愧塵容”（《田假歸白閣西草堂》）；“世事何反復(fù)，一身難可料。頭白翻折腰，歸家還自笑。所嗟無(wú)產(chǎn)業(yè)，妻子嫌不調(diào)。五斗米留人，東溪憶垂釣”（《衙郡守還》）。

不僅如此，岑參還推己及人，對(duì)他人任職小官①如縣尉之類，在岑參眼中是小官。表示理解與支持：“不擇南州尉，高堂有老親”，“此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧”（《送張子尉南海》）；“不須嫌邑小，莫即恥家貧。更作《東征賦》，知君有老親”（《送李郎尉武康》）。

追求功名富貴的過(guò)程中，岑參也有突然間似乎看透了的時(shí)候，并發(fā)出“巖壑歸去來(lái)，公卿是何物”（《下外江舟中懷終南舊居》），“微官何足道”（《早秋與諸子登虢州西亭觀眺》）的質(zhì)疑?？墒牵?dāng)他真正要決然而去，卻又難割難舍：“一官詎足道，欲去令人愁”（《登嘉州凌云寺作》）。

四、岑參人生理想與定位的特點(diǎn)

一生中，岑參的眼光從來(lái)就沒(méi)有向下看過(guò)，也不屑于往下看；他所做的事情只是向上看、向前看。為了向上的目標(biāo)，他可以經(jīng)受“終日風(fēng)與雪，連天沙復(fù)山”（《寄宇文判官》）的惡劣環(huán)境；為了向上的目標(biāo)，他也可以忍受“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”（《逢入京使》）一類思鄉(xiāng)情感的痛苦煎熬。在北庭時(shí)，封常清西征受降回軍，眼看“驛馬從西來(lái)，雙節(jié)夾路馳；喜鵲捧金印，蛟龍盤(pán)畫(huà)旗”的壯觀場(chǎng)面，岑參由衷發(fā)出了“如公未四十，富貴能及時(shí)；直上排青云，傍看疾若飛”的感慨，只慣于舞文弄墨的詩(shī)人當(dāng)即亦表示“自逐定遠(yuǎn)侯，亦著短后衣；近來(lái)能走馬，不弱并州兒”，顯示出“功名只向馬上取”的雄心與決心。②本句所引詩(shī)句出自岑參《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》《送李副使赴磧西官軍》二詩(shī)。讀詩(shī)至此，我們不禁為岑參攫取功名的心所折服，同時(shí)又為之心傷!

在對(duì)功名富貴的追求中，岑參是有側(cè)重的。這就是他淡求功而重求名，淡求富而重求貴，一切都圍繞早日“封侯”甚至“登臺(tái)”的目標(biāo)而努力。不客氣地說(shuō)，岑參官本位的思想是很嚴(yán)重的。其《冬宵家會(huì)餞李郎司兵赴同州》詩(shī)云：“急管雜青絲，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，撲地飛雪時(shí)?！痹?shī)題說(shuō)明這是一次家宴，岑參因女婿新任同州司兵參軍，而于家中舉行送別酒宴。時(shí)岑參應(yīng)該任職尚書(shū)省正郎，官階從五品上。按唐制，五品以上官員可以蓄養(yǎng)家妓?！肮堋?，管樂(lè)；“青絲”，弦樂(lè)?！凹惫茈s青絲”，意謂家中的管弦樂(lè)隊(duì)輕歌曼舞，為家宴獻(xiàn)藝?！坝衿拷鹎础保瑢?xiě)家宴上酒器華美，餐具金貴。詩(shī)人位居“高堂”之上，儼然尊貴模樣。又詩(shī)末云：“多暇或自公，讀書(shū)復(fù)彈棋。州縣信徒勞，云霄亦可期。應(yīng)須力為政，聊慰此相思?！毖缦?，詩(shī)人東吩咐西交代，最后要求女婿努力為政，早出政績(jī)，以助青云之望，并告之，只有如此才無(wú)愧于老岳丈對(duì)他的一番思念。從這首詩(shī)中，我們看到的是一位風(fēng)雅官僚的形象以及一派俗膩的官場(chǎng)作風(fēng)。永泰元年（765年）冬，岑參出刺嘉州（官階正四品下）。有《酬成少尹駱谷行見(jiàn)呈》詩(shī)云：“憶昨蓬萊宮，新授刺史符。明主仍賜衣，價(jià)直千萬(wàn)余?！庇衷疲骸拔羼R當(dāng)路嘶，按節(jié)投蜀都。”字里行間，透露出詩(shī)人春風(fēng)得意的神氣。天寶十五載（756年），岑參于北庭曾作《優(yōu)缽羅花歌并序》，其序云：“……天寶景申歲，參忝大理評(píng)事，攝監(jiān)察御史，領(lǐng)伊西北庭支度副使。自公多暇，乃于府庭內(nèi)栽樹(shù)種藥，為山鑿池，婆娑乎其間，足以寄傲。交河小吏有獻(xiàn)此花者，云得之于天山之南……”此序不忘完整交代詩(shī)人當(dāng)時(shí)官職名稱，并以“忝”為自謙語(yǔ)，亦對(duì)能有“小吏”送花表示心情舒暢，岑參將送花稱以“獻(xiàn)花”，自高其位。大歷二年（767年），岑參從成都實(shí)赴嘉州治所，嘉州期間有《上嘉州青衣山中峰題惠凈上人幽居寄兵部楊郎中并序》，序云：“……友人夏官弘農(nóng)楊侯，清談之士也。素工為文，獨(dú)立于世。與余有方外之約，每多獨(dú)往之意。今者幽躅勝概，嘆不得與此公俱。爰命小吏刮磨石壁，以識(shí)其事，乃詩(shī)之以達(dá)楊友爾?！边@里亦有“小吏”為之“刮磨石壁”。

最后再看一首岑參北庭期間作的 《玉門關(guān)蓋將軍歌》。詩(shī)云：

蓋將軍，真丈夫，行年三十執(zhí)金吾，身長(zhǎng)七尺頗有須。玉門關(guān)前迥且孤，黃沙萬(wàn)里百草枯，南鄰犬戎北接胡。將軍到來(lái)備不虞，五千甲兵膽力粗，軍中無(wú)事但歡娛。暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野酡酥。紫紱金章左右趨，問(wèn)著只是蒼頭奴。美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所無(wú)，今日喜聞《鳳將雛》?？蓱z絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。野草繡窠紫羅襦，紅牙鏤馬對(duì)樗蒱。玉盤(pán)纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸。櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價(jià)最殊。騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。我來(lái)塞外按邊儲(chǔ)，為君取醉酒剩沽。醉爭(zhēng)酒盞相喧呼，忽憶咸陽(yáng)舊酒徒。

這里滿是綾羅綢緞，金章玉壺，到處高歌艷舞，推杯換盞，讓人們不禁想起高適的《燕歌行》來(lái)，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”[1]80。而時(shí)為伊西北庭支度負(fù)責(zé)人的岑參是“我來(lái)塞外按邊儲(chǔ)”，亦只是“為君取醉酒剩沽”?？磥?lái)詩(shī)人也是滿足于“燈前侍婢瀉玉壺”“蒼頭奴”“左右趨”的貴族式的享樂(lè)生活。讀詩(shī)至此，我們不能不為岑參是否是一個(gè)清廉官吏而起疑。據(jù)聞一多先生考證，這個(gè)蓋將軍就是河西兵馬使蓋庭倫。[2]115《資治通鑒》卷二百一十九：“（至德二載正月）河西兵馬使蓋庭倫，與武威九姓商胡安門物等殺節(jié)度使周泌，聚眾六萬(wàn)。武威大城之中，小城有七，胡據(jù)其五，二城堅(jiān)守。支度判官崔稱與中使劉日新以二城兵攻之，旬有七日，平之?！盵3]7015就是這個(gè)“軍中無(wú)事但歡娛”的青年將軍蓋庭倫，趁內(nèi)亂如火如荼之際起兵造反。由此，至少我們可以說(shuō)岑參沒(méi)有知人之鑒?？梢?jiàn)，說(shuō)岑參眼角向上，并非虛言。即使翻檢全部岑參詩(shī)歌，我們也幾乎找不到一處可以看出岑參關(guān)注老百姓民生疾苦的地方。①岑參詩(shī)歌中，有一處表面看稍具關(guān)心民瘼性質(zhì)，但細(xì)看則不然。岑參《送狄員外巡按西山軍》詩(shī)有“戰(zhàn)士常苦饑，糗糧不相繼”句。蜀地西山亦可謂唐王朝與吐蕃的軍事斗爭(zhēng)前沿，防御稍有松懈，即有失地可能。高適在蜀地任職就曾喪師失地，丟掉了好幾個(gè)州。岑參此論亦完全是書(shū)生意氣。其“戰(zhàn)士?？囵?，糗糧不相繼”句只是純?yōu)槠溴e(cuò)誤立論服務(wù)。該詩(shī)以首二句立論：“兵馬守西山，中國(guó)非得計(jì)?！绷⒄摷村e(cuò)誤。由詩(shī)可知，詩(shī)人并未親歷西山，則又當(dāng)非寫(xiě)實(shí)。因此，僅以此句不足以證實(shí)岑參具有關(guān)心民瘼的思想特質(zhì)。

五、岑參思想對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的利弊影響

岑參這種刻意追求功名富貴的思想傾向，深刻影響到其詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就，可謂有利有弊。

利，表現(xiàn)在促成岑參兩赴西域，并意氣風(fēng)發(fā)地創(chuàng)作了藉以鑄就文學(xué)史顯著地位的杰出的西域軍旅等詩(shī)。如其《磧中作》詩(shī)云：“走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。”大筆勾勒，寫(xiě)景如畫(huà)，突顯走馬者的執(zhí)著與堅(jiān)忍，渲染了一種自然壯美的闊大氣象。其《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》詩(shī)云：“上將擁麾西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)?！边@是何等雄壯的軍威與士氣！其《走馬川行奉送出師西征》詩(shī)云：“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶血汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝?！痹?shī)寫(xiě)將士們?yōu)閲?guó)守疆、奮勇當(dāng)先的場(chǎng)面，雖然天氣奇寒、環(huán)境惡劣，但都不足以阻擋軍隊(duì)一往無(wú)前的箭鋒銳氣。還有如《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)云：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”在西域極寒中，卻能感受到蓬勃的滿眼春風(fēng)，捕捉到動(dòng)人情懷的溫暖氣息，這是何等的慧眼，又是怎樣的詩(shī)心！也是因?yàn)閷?duì)功名的熱衷向往，詩(shī)人對(duì)雍容華貴的朝庭氣象的描寫(xiě)也悠揚(yáng)凝神。如其著名的七律杰作《奉和中書(shū)賈至舍人早朝大明宮》：“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官?；ㄓ瓌ε逍浅趼?，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，《陽(yáng)春》一曲和皆難?！?/p>

弊，則表現(xiàn)在拖垮了岑參昂揚(yáng)向上的內(nèi)在勁頭，讓其在官場(chǎng)沉浮中患得患失，滿足于升官晉級(jí)的喜悅，亦為宦途沒(méi)有進(jìn)展而喪氣失志，萎靡不振，從而產(chǎn)生了不少缺少內(nèi)容、空虛平淡的送行詩(shī)、應(yīng)酬詩(shī)以及諸多空發(fā)愁緒的“悲觀詩(shī)”。其例之多，可謂不勝

[1]高適.高適集校注[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[2]聞一多.岑嘉州系年考證[M]//聞一多.唐詩(shī)雜論.上海：上海古籍出版社，1998.枚舉。

在盛唐詩(shī)人中，高適與岑參一向并稱，兩人之詩(shī)都常以邊塞蒼涼之景、軍旅殺伐之音為描寫(xiě)對(duì)象。然而稍加考察，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們各具自己的詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性。劉大杰先生在《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》上評(píng)論高適樂(lè)府歌行體詩(shī)歌時(shí)曾說(shuō)：“這些都是樂(lè)府歌詞中的上等作品，其氣象似乎比不上岑參的奔放，然格調(diào)高遠(yuǎn)，富于蒼涼的情韻。他在描寫(xiě)邊塞的風(fēng)光、戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面下，同時(shí)又表露出征夫的疾苦，少婦的情懷，故能于高壯的詩(shī)風(fēng)里，呈現(xiàn)出慷慨之意。”[4]67①引文中“這些都是樂(lè)府歌詞中的上等作品”所說(shuō)的“這些”指此段前面所列的《燕歌行》《古大梁行》《營(yíng)州歌》諸詩(shī)。岑參、高適，一個(gè)是滿胸充斥著個(gè)人的升沉榮辱之念，一個(gè)是從上到下迸發(fā)出天地間的俠氣豪情。這是兩人同作邊塞軍旅類詩(shī)歌而風(fēng)格境界卻不同的根本原因。

[3]司馬光.資治通鑒：第15冊(cè)[M].北京：中華書(shū)局，1956

[4]劉大杰.中國(guó)文學(xué)發(fā)展史：中冊(cè)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006.